○○唉呀，這篇文章緣起於學校有一堂稱作「基督教與社會」的通
識課，其中此週的主題是「多元性別」，而開課老師請了「走出埃
及」協會的人來演講對於同性戀的觀點，政大性別社團得知此件事
之後，便號召人前往。而至於走出埃及是個什麼樣的協會，個人在
此附上協會網址，有興趣的請自行前往觀看：
○○http://www.rainbow-7.org.tw/48

○○很久以前就想針對他們寫一篇文章，但心想連聽演講都沒聽過
，就要批判人家好像也不太妥當，今天聽完，嗯，怎麼可以不批判
呢！所以就順勢寫了此篇文章。

○○演講者是厲珍妮。以下稱呼為厲小姐。

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○○同性戀的相反不是異性戀，而是「聖潔」。

○○在此句之前，厲小姐才剛說要「尊重」彼此的個人生命經驗。
厲小姐說，他們很多人在分享自己的見證時，很多人會上網去罵他
們，說他們只是假同性戀、說這些又有什麼意義。

○○關於我們無法否決其他人的個人生命經驗這點，個人非常贊同
，我也認為那些人固然有其切入的角度，卻發言不夠謹慎。然而，
當厲小姐講出「同性戀的相反不是異性戀，而是『聖潔』。」時，
試問，這句話難道就是所謂尊重的展現嗎？這句話難道就沒有否決
那些同志們的個人生命經驗嗎？教徒可以因為他們所信奉的存在是
他們所認為至高無上的，就以此來判定其他人嗎？先姑且不論聖潔
的意義是什麼，當你們說出如斯的話時，他們有想過這句話對同志
朋友是多麼刺耳嗎？而這，就是所謂的尊重嗎？

○○於是你們說，神無條件愛同性戀，只是不愛我們的同性性行為
。這句話看似溫暖，實質上呢？所有人必定都認為自己的行為與自
己的心靈能夠切割嗎？（或許那些急著想在法庭上替自己脫罪的人
會說謊：我有精神疾患，我所做的一切都不是我自己想做的。）這
學期聽召會的人講經下來，我雖無法聲稱我完全了解基督宗教，但
我可以感受到一股濃濃的、心物二元論的思想。試問，逼迫一個人
將自己的行為、性慾或種種其他與自己做切割，難道就是所謂的尊
重嗎？

○○厲小姐說，今天你們看到的人在台上分享這麼多難以啟齒的事
（例如被欺負、性侵、侵犯之類）難道你們還要質疑這樣子的分享
嗎？

○○我個人不質疑的！我認為，你若真的將基督信仰看成你生命結
構的一大部分，為此犧牲掉你個人的性取向也無妨，並在整個過程
下來，你也覺得你的生命是了無遺憾而感到滿足的，說老實話，有
何不可呢？說直接一點，你若真的痛苦到非得要改變性向不可，而
你也經由改變得到滿足與快樂，有何不可？無所謂啊！只要不燒殺
擄掠偷拐搶騙，不礙到其他人，自己又過得開心，豈不美哉？

○○可是這就代表所有因性取向感到困擾的人，就必定要去連根拔
起地改變自己嗎？我也不敢說我以前過得很快樂啊！我也曾經因為
少數的性取向而受到歧視、傷害啊！可是這就代表只有神能拯救我
嗎？我就是因為我的朋友全都接納我，讓我了解到性取向不過就跟
特質一樣，沒有正負性質，所以我開始重建自我，開始對自己有自
信，開始想要去幫助跟我一樣的人，讓他們也理解性取向沒什麼大
不了的，難道這跟你們想要「幫助」同性戀朋友的心情有所二異嗎
？你們的幫助才是幫助，其他人的幫助不是幫助，這樣先入為主的
判定，就是所謂的尊重嗎？

○○厲小姐說，今天有一位同志朋友來跟你們分享自己的生命經歷
與故事，你們會願意跟他說，有「走出埃及」這樣一個機構在幫助
人，介紹給他們嗎？

○○老實說，我就還真的不一定會。身為一個少數族群本來就很容
易受到壓迫，重點在於，先理解這個壓迫的衝突點是什麼，然後再
對症下藥嘛！若是因為班上同學歧視，那教育是不是一個解決方式
？是啊！可是你們會說，讓大家接受同性戀是錯誤的。這樣封殺其
他條解決道路，最後才說「我們這裡可以幫你哦！」試問，把台鐵
跟高速公路全部封起來，然後才說，你們可以選擇搭高鐵啊，我又
沒逼你們（我大概找不到形容詞形容這種行為）。這就是所謂的尊
重嗎？

○○上帝對你們來說固然是至高無上的存在，但對於其他沒信仰的
人呢？對於信佛的人呢？對於信道的人呢？印度教呢？薩滿信仰呢
？巫毒信仰呢？泛靈信仰呢？賽爾特信仰呢？科學呢？拿一本對你
們來說是奉為圭臬的、對其他人來說只是一本哲學歷史的聖經，就
說那才是一切，你們不符合就是罪。試問，你們要我們情何以堪？
讓一個沒有信仰或有其他信仰的人，承受這些你們所說的罪行，這
就是所謂的尊重嗎？

○○試問，這就是所謂的尊重嗎？

○○如果你們永遠無法把同性戀提高到與異性戀同一層次來討論（
依據你們的信仰，的確是永遠無法）那你們就是不尊重我們哪！很
簡單嘛！全部換個角度想，今天有一個不快樂的異性戀，他真的不
想生小孩（或諸如此類的困擾），所以想轉變成同性戀。你們還能
接受其他人用同樣的尊重來幫助這個人變成同性戀嗎？去試想對這
個問題的答案是什麼，問自己是不是能同樣地尊重。

○○然後再來思考這個問題有多麼愚蠢。