眾生聞者，應當發願，願生彼國。──《阿彌陀經》

淨土宗最主要的行持就是「念佛」。

一般的佛教詞典，談到「念佛」，都會把「念佛」分為：實相念佛、觀想念佛、稱名念佛等等。而一般認為，淨土宗的特色，就是主張「稱名念佛」。但是李老師在他第一次有系統的闡釋念佛之道的《這輩子最幸福的事》的第一講，對「念佛」的界定，卻完全脫離了上述的分類，而直接以淨土宗根本經典《無量壽經》第十八願為依據，來界定「念佛」。他說：



什麼叫作「念佛」？「念佛」就是對阿彌陀佛有信心；「至心信樂，欲生彼國，謂之念佛」。

你對阿彌陀佛有信心，「至心信樂」。什麼叫「至心信樂」？很虔誠的，很真心的，相信的、喜悅的、心甘情願的，發願說我以後要往生極樂世界、阿彌陀佛淨土。這個叫作「至心信樂，欲生彼國」，欲生「極樂世界」那個國度。[《這輩子最幸福的事》第1課「人間不是我的家」(1993年4月3日講)，講義L1：P3。]



《無量壽經》第十八願的內容是：「設我得佛，十方眾生，志心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺；唯除五逆，毀謗正法。」這一段經文開顯了阿彌陀佛他力接引的要義，也是整個極樂淨土信仰的核心根據。李老師根據這一段經文，來界定「什麼是念佛」，可說是掃除傳統的葛藤，直探淨土信仰的驪龍之珠。




謹按：〈現代淨土宗要義初探──讀《這輩子最幸福的事》〉共列李老師的淨土思想要義十則，全文在本文個人網站http://homepage.seed.net.tw/web/unjinkr/歡迎朋友前往閱覽，並祈指正。