大自然是與人類社會相區別的物質世界，即自然科學所研究的無機界和有機界。自然界是客觀存在的，它是我們人類即自然界的產物本身賴以生長的基礎。大自然裡的水、空氣、山脈、河流、微生物、植物、動物、地球、宇宙等等，都屬於大自然的範疇。

研究大自然的科學是自然科學，包括數學、物理、化學、生物學、地理學等科學，而這些科學的分支學科是非常多而繁雜的，如：生物科學又可分為微生物學、植物學、動物學三大學科；再而又可以分出分子生物學、細胞學、遺傳學、生理學等；各學科交叉又會衍生出許多分支學科，如生物化學，生物物理學，分子結構生物學等等。

人類誕生於大自然之中，也是應該要尊重大自然。從表面看人是父母所生，事實上是大自然有了人的光子資訊，人體胚胎才能吸收來自大自然的這個光子資訊，將胚胎長大成人，所以是父母所生，同時又是大自然完成對胚胎暗物質的激發。

大自然裏有各種生物,其中包括三大類：植物，動物，細菌和真菌。同時大自然也是一個包含各種生態系統的地方。大自然有脊椎動物45336種，其中鳥類1244種，魚類3862種。現有300多萬種昆蟲，已經確認的種類僅100餘萬種。

大自然的元素分為：光，暗，水，火，風，雷，土七種 ，也就是說自然對這些東西的平衡進行控制。大自然是天然資源，人與大自然應該互相尊重，保持珍惜和愛惜心態，適度使用自然，不讓大自然遭破壞，使生活自然——海洋環境美好、自然資源無耗盡，就像是母子一樣親密、和諧。

大自然對於精神上的影響，以時間來說是最先，以地方來說是最重要。每一天，太陽；在日落之後，夜，與她的星辰。風永遠吹著；草永遠生長著。每一天，男人與女人，談著話，觀看著，被觀看著。

在一切人之間，人的心裏每一件東西都是個別的，獨自站在那裏。漸漸地知道怎樣把兩件東西連在一起，看出它們之間的現象同性。自從有歷史開始，事實就不斷地聚集和分類。在人類心靈裏抽象的東西，天文學家發現行星的移動可以用幾何學來測量，化學家發現一切物質中都有比例與可以理解的法則，在距離最遠的事物中發現相仿、相同之點，自然科學所研究的無機界和有機界。

18世紀下半世紀至19世紀，自然科學從搜集經驗材料的階段進入系統整理這些材料和理論概括的階段，在天文學、地質學、物理學、化學、生物學等各個領域湧現出一系列重大發現。

大自然界還包括人類社會在內的整個客觀物質世界，這物質世界是以自然的方式存在和變化著。人的意識也是以自然方式發生的物質世界，人和人的意識是自然性，是自然界發展的最高產物。物質世界具有系統性、複雜性和無窮多樣性。它既包括人類已知的、也包括人類未知的物質世界。  

                     宋.晏幾道～玉樓春

　　      東風又作無情計，豔粉嬌紅吹滿地。

　　      碧樓簾影不遮愁，還似去年今日意。

　　      誰知錯管春殘事，到處登臨曾費淚。

　　      此時金盞直須深，看盡落花能幾醉？

這是一首傷春惜花遺恨之作，寫東風無情，踐踏粉紅，巧妙地表達出對無情東風的怨思。“簾影”本不遮愁，此處強調愁的無處不在。“還似去年今日”從時間著筆，兩句表達春愁的深度和廣度，最後句寫以借酒澆愁作解脫。景既不能遮斷，愁自然油然而生，花落春去，人力無法挽回，惜春憐花，只能是徒然多事而已，表面上看似怨悔，實是感傷。

然而這種景象轉瞬間即將消逝無蹤，又能夠看到幾次？更又能看得幾時！韓偓《惜花》“臨軒一盞悲春酒，明日池塘是綠陰”，直須深的連連呼喚中，蘊藏著無計留春、悲情難抑的痛苦，但這種感情卻故以問語相詰，就顯得十分宛轉。

 

                          春夢無痕

             藉春波粼粼影   映自然萬化景

             艷彩奪目醉境   玉光杯底何停  

                        --黑與白--題