【大紀元11月1日訊】專制與民主的概念

專制和民主其實都和軍隊控制權緊密相連的。

何為軍隊控制權？——簡單點說就是軍隊被誰掌握著，軍隊該聽誰的話。

何為專制社會？ ——簡單的說，軍隊的控制權始終掌握在一黨的手裡，始終只聽黨的話，這就是專制。這個制度下的社會就是專制社會。要是軍隊的控制權始終掌握在個人手裡的制度，那就是獨裁了，獨裁社會的軍隊只聽獨裁者的話。

何為民主社會？ ——簡單的說，軍隊的控制權始終掌握在國家手裡的制度，就是民主制度。這個制度下的社會就是民主社會，民主社會的軍隊只聽人民的話，確保人民永遠不會生活在獨裁專制社會裏。任何政黨，任何個人都沒有軍隊控制權。民主社會的國家領導人要得到軍隊控制權，必須得到相關機構的授權，而且還是臨時的軍隊控制權。還只能起到保家衛國的作用。

我們一起看看生活在專制社會裏的人民和生活在民主社會裏的人民有什麼不同。

（1） 專制社會裏有被代表的權力。當然只是代表你的權益和權力，你的義務和苦難是沒人代表的。民主社會裏就沒有被代表的權力了。你直接就享有權力和權益。沒人可以代表你。你的權益和權力受到憲法的保護，神聖不可侵犯。

（2） 專制社會裏有上訪的權力。專制社會裏權力自上而下，越是上面的權力，就越不受競爭，不受監督，不受約束。所以你的合法利益，個人人身，財產權益受到侵害時，得不到公正處理時，你只能按照規定上訪了。而且上訪百分九十九的結果就是轉個圈又回到原處，你從那裏來，還是回那裏去吧。上訪者就是皮球，被踢來踢去的那種辛酸痛楚的滋味，只有上訪者心理最清楚。你還不能越級上訪，最好是在縣級，市級就給你轉圈轉回去。民主社會裏就沒有上訪的權力，直接就剝奪了你上訪的權力。民主社會裏的權力自下而上。最高權力是老百姓給的。越是上面的權力，越是受到競爭，受到監督，受到約束。民主社會裏的權力感覺就是個燙手山芋，稍微濫用權力，這個燙手山芋就是很燙手的。民主社會不需要去上訪。你多大多小的利益受到傷害的時候，你多大多小的冤屈需要控訴的時候，你都能自由的去訴說，向他人，向媒體，向公眾，向地方官員自由的訴說。你還能得到新聞媒體的幫助，還能得到司法部門的公正，公平的裁決。其實民主社會的獨立司法機構，已經很大程度上讓你失去了上訪的條件。可以說，在民主社會裏，不能保證你的合法利益，合法權益免遭侵害，但是一定能夠保證你的合法利益，合法權益受到貼身保護。確切點是受到了憲法的貼身保護。

（3） 專制社會裏有代表。代表人民選舉國家最高領導人。也就是說，國家最高領導人是否能當選？和人民一點關係都沒有。你選舉的權力被無情的代表了，不過你還可以選選誰當代表。大約就是選哪塊石頭來砸自己的腳吧。因為自己的權力被代表了，沒有權力去選舉國家最高領導人，你還指望誰給你權益？沒有了權益不就是砸了自己的腳嗎？民主社會裏沒有代表，憲法保障人民人人都有選票，人人都可以選舉國家最高領導人和地方領導人。民主社會不幹那種選舉權被無情代表的缺德事，是人民的權力就是人民的權力，憲法賦予人民選舉權，選舉國家最高領導人和地方領導人就是讓人民當家作主。光說人民是主人，然而又不給實際權力，那是專制社會才做得出來的事情。民主社會裏的人民不僅擁有寶貴的選舉權，還擁有寶貴的選擇權。有了選擇權，你才能得到更多的權益，有A候選人和B候選人同時讓人民選擇。你，偉大的人民，你可以選擇誰的政策，保障，條件更能符合你的利益。你就選誰。當你選擇的候選人並沒有當上國家最高領導人的時候。證明還有更多更多的人，他們的利益更為緊迫，更加需要及時的解決處理。你享有選舉權，選擇權的同時，你就得理智的接受選舉結果，等待下一次維護你和你相同相近人民的共同利益。同時你還能滿足你的主張得到共鳴，你覺得哪位候選人的主張和你的主張相同相近，你就可以選擇他。不過你擁有的主張是少數人局面的時候，你就要冷靜的等待下次選舉的時候，期待你的主張是多數人的局面。這個利益和主張是不斷變化的，隨國家利益，社會進步的不斷變化而變化。民主社會就是首先要滿足大多數人的願望和要求。大多數人的選擇可以決定哪個候選人當選。如果是少數人決定誰當選，那麼這個候選人就不需要選民去投他的票了。越少越能當選嘛。

（4） 專制社會沒有新聞自由，新聞是被嚴格控制起來的。主要是反對專制的新聞要控制起來，反對專制的思想要控制起來，報導專制不足的新聞要控制起來，報導專制的陰暗面要控制起來，專制不想看到的新聞要控制起來。影響，有損專制「偉大，光榮，正確」形象的新聞要控制起來。專制的新聞不自由，主要是媒體被控制，媒體要麼就是專制自己創辦的，要麼就從行政、法律、經濟上去控制非專制所辦的媒體。誰要是敢和專制對著幹，當時就叫誰難看。專制社會不但要控制新聞，還要能給自己貼金和製造假新聞。專制取得的成績，要用放大鏡去報。專制取得的榮譽，要漫天漫地的報。製造假新聞也是實在沒辦法了，只好用虛假消息搪塞過去。比如物價指數高漲，群眾說對生活影響不大。沒有出現肺炎的疫情。不明真相的群眾。現在還是牛市。人民是國家的主人。這樣你才有機會喝到三聚氰胺牛奶，吃到蘇丹紅鴨蛋，吃到三聚氰胺雞蛋。而民主社會的媒體盡數是商業媒體，商業媒體的特點是只有不知道的新聞，沒有不會不報導新聞。只在乎賺錢的多少，不在乎新聞的厲害性，，即使是國家機密，只要是被媒體知道了，這些媒體也敢報導。所以自由的媒體也需要合法的報導新聞。才能體現健康的新聞自由。民主社會裏的政黨、政治人物是想控制媒體。但是憲法規定不允許這樣做。而且也是控制不了的。因為是輪流執政，競爭執政。國家最高權力幾年就更替一次，誰能去控制誰啊？

（5） 專制社會裏沒有言論自由，思想自由，出版自由，遊行，示威自由。主要是一黨當權時間久了，問題也多了，腐敗也重了，你的權益也受到傷害了，但你沒有言論自由，遊行、示威的自由去維護自己的權益，你只能默默去上訪，你有苦說不出啊。專制的統治地位、權威不容動搖和挑戰。即便你是對的，合理的，也不行。有些話你不能說，至少你不能公開的說，起碼你不能讓專制知道。所有挑戰和動搖專制統治的話，你都不能說。所有損害專制形象的話語，專制的錯事，你不能說。所有攻擊專制各級領導的話語，，你不能說。你的權益和專制的權益起了衝突。你的合法權益受到傷害了，你不能說。你一個流氓無產階級，你能說什麼。你的思想不自由，你只能接受專制宣傳的思想，你不能擁有專制十分厭惡的民主思想。你的思想和專制對立，即便你的思想是符合人民利益的，是正確的，沒辦法，你宣傳不了啊。沒有出版自由，你的主張，思想，都是不自由的。遊行、示威的自由就是保障你合法的利益，保證你的權益不受侵害，不受進一步的侵害。不受到無至盡的侵害。另外遊行，示威的自由也是你的主張，思想，能夠得到宣揚、得到認可。只是可惜，生活在專制社會裏，這些自由都是水中月，鏡中花。不過，民主社會裏就擁有了。民主社會擁有更為廣泛的新聞自由，思想自由，出版自由，遊行，示威自由。在民主社會裏，只要你所說的話都是事實。你可以自由的進行新聞報導，只要你說的話是事實，有依據，有證據。你就可以自由的言論。你可以出版你的思想，主張。你可以去街上遊行，示威。有秩序的遊行，有秩序的示威，同樣是你的責任和義務。你可以指責總統，但不能漫罵總統。你可以質問官員，但不能漫罵，毆打官員。憲法保證你擁有這些珍貴的權力，這些權力通常叫做人權。

（6） 專制社會裏的司法不獨立，在專制裡，司法是體現和維護統治者的利益和權益的。誰是統治者就體現誰的權力和權益。因此專制的法律符合專制的利益。有損害人民利益的法律也要出台。「代表」這個法就損害到了人民的利益，維護專制這個制度的法律也損害到了人民的利益。所以專制裡面的法律就有好多是惡法。專制社會裏的司法要是獨立了，誰來保障專制的權力和權益啊。專制社會的司法要委身於專制。專制是不會讓法律凌駕在自己之上的。專制自己來制定法律來管理，約束，懲罰自己。這不傻嗎。可是民主社會裏的司法完全獨立。因為民主社會裏的政黨是要競爭執政的，需要獨立的司法來保障和維護競爭過程，競爭結果的公正，公平。民主社會的司法可以管國家最高領導人，可以管政黨，可以裁決各種糾紛，矛盾。可以維護社會秩序，可以懲治犯罪份子，當然還能管制定法律的人。民主社會的法律高高在上、凌駕一切。同時民主社會也是一個法制社會。

（7） 專制社會裏只有一個十分雄性的政黨，因為專制的法律規定某黨就是唯一的，合法的執政黨。另外的只能是被閹割的政黨了。去勢是一個男人的恥辱，去勢的政黨，同樣也是政黨的恥辱。被閹割的政黨沒有經濟地位，沒有政治地位。只能噹噹花瓶，糊弄糊弄群眾。一個充當花瓶的閹割黨，去和一猛男政黨去進行政治協商。能協商什麼？吃別人的，穿別人的，住別人的，用別人的。你還能政治協商個什麼？即便有反對意見，有不同意見，你一個被閹割的政黨，你還能協商什麼？專制社會裏的政黨也是固定，永遠不變化的。就那麼幾個政黨。就那麼些個被閹割的政黨。然而民主社會裏，能夠參加競選的政黨，一定個個是猛男政黨，好鬥，不服輸。民主社會裏的政黨個個都是自食其力的政黨，沒誰養活的政黨。民主社會裏的政黨不光是要自食其力，還得全心全意的圍著人民轉，小心的侍侯人民，就像侍侯主人一樣，還得忍受人民挑三揀四的好習慣。民主社會裏的政黨靠什麼生存？絕對不是靠國家的錢生存，絕對不是花的稅金，那樣的話，還自食其力的屁呀。主要是靠政黨自己黨員的繳費，各界的捐款，人民的捐款。如果政黨裡面優秀的人才能從政的話，還能得到國家高昂的工資，社會優厚的福利。簡單的說，政黨的一個重要的任務就是源源不斷的為國家輸送優秀的管理人才，政治人才。民主社會裏的政黨是變化的，永遠不是固定的。在民主社會裏，政黨激烈競爭的背後，得到關心，關懷，利益，權益的始終是人民。

（8） 專制社會的權力高度集中，都集中在專制身上。集權制度是專制社會的權力分配方式，集權者發放和決定下級的權力人選。最高領導人及集權組織決定地方領導人的任命人選。所以專制社會裏就不用民主選舉去選舉地方領導人了。一律被組織考察任命了，為人民把好權，當好家。如果民主選舉產生地方領導人，那麼專制的集權大廈就容易倒塌。專制的權力就會被剝奪，專制的統治也就危矣。民主社會的權力就是分散的了。有三權分立，五權分立。民主社會裏的總統，議會，司法權力相互制約，協調，制衡。確保不會出現獨裁，專制的苗頭。出現一個苗頭就消滅一個苗頭。始終把最終最重要的權力牢牢的掌握在國家和人民手裡。所以民主社會裏的人民才有幸福可言，專制社會裏的多數人的幸福就很遙遠。很漫長，很艱辛。

（9） 專制社會相對於民主社會裏的腐敗是數量多，程度重，發現晚，層面廣，危害深。專制的特色就是連司法都逃不過腐敗。法律機關，執法人員都是懲治腐敗的國家力量，法制手段。可是他們也有腐敗產生。可以想像腐敗是專制最可恨的地方。獨裁社會就更不用說了，絕對是腐敗第一。為什麼腐敗在專制社會裏如此嚴重？因為專制的權力是自上而下，腐敗的載體—官員。只是對上級負責，上級可以提拔你，罷免你。和人民沒關係。其實誰腐敗，誰清廉，誰有才華，人民很清楚的。可是官員的任命，罷免都和人民沒關係。你管不著。你乾著急，你只有受傷害的份。專制社會的新聞，言論不自由。為腐敗官員提供了非常好的庇護。可以有時間，有機會儘量造成最重最深的腐敗後果。專制社會的官員，官員的後代，官員七姑八姨都能優先獲得社會財富的機會，優先得到社會財富資源，優先得到上級的任命和提拔，優先獲得所有他們想要獲得的一切。這就是人見人恨，千夫所指的不正之風了。你在專制社會裏，你沒有公平，沒有公正。官員們都優先了，他們有權有勢。他們是公僕，他們先人民樂而樂，後人民憂而憂。你有才華，你勤勞，你嚮往幸福。但是你生活在處處被官員勢力所優先的社會裏，你也只能認倒霉，你也只能忍受傷害。你不給官員好處，你不和官員和諧相處，你不能和官員拉關係，分利益。在專制社會裏，你能獲得多大的幸福？相反民主社會裏，腐敗的數量少，是稀少。程度輕，因為想要腐敗的官員實在是來不及呀。腐敗被發現的早，新聞、言論自由都會儘可能的早發現腐敗。這樣的腐敗層面窄，危害小。民主社會的官員基本上都忙碌著怎麼去辦實事，給選民一個滿意的答卷。實在是沒時間，沒機會去搞腐敗。而且民主社會獨立的司法也時刻準備著懲治腐敗分子。為什麼專制社會和民主社會同樣都有腐敗，沒辦法，是人的社會就有腐敗，人的很多本性決定了難免腐敗和被腐敗。錢財的誘惑，美色的吸引，權力的渴望，都是腐敗的根源。然而制度不同，腐敗也不同，人民受到的傷害也不同，總之受到傷害的都是人民，是國家。專制的腐敗猛於虎啊！絕對不是周正龍的紙老虎，是真實的利齒利爪吊睛白額大老虎。

（10） 專制的財政不是很透明，專制官員的財產也不透明。國家收了多少稅金，入庫了多少錢財估計還能透明，但是用了多少錢財？用在什麼地方？那些地方花了多少錢，這個財政就非常的不透明了。專制和獨裁一樣，都把國家，人民，國家財富當做自己的私有物。專制用錢，用在那裏，怎麼用？都是專制的私事，法律都被專制管，所以專制不透明的用錢方式，是人民無論如何也管不著，看不見，想不到的事情。專制的各級官員，怎麼用錢也是不透明的，公款吃喝，消費，旅遊，公車消費、消耗，都不是自己的錢，錢是誰的錢？都是人民的血汗錢，吃人民的，穿人民的，用人民的人，還要管著人民，還不可避免的傷害人民，這樣的主人當得也夠窩囊的。專制官員的財產是個迷，你怎麼猜也猜不出官員的家產是多少。沒有法律規定官員的財產要申報，財產要公開透明。這樣從財產的數量上就很難去避免腐敗。專制不願意這樣做，專制自己有很多錢，不需要讓你知道。但法律同時強調，你應該上多少稅，繳多少錢，偷逃稅要受到制裁，稅種要齊全，稅額要儘量的高。要多多益善，來稅不拒。在民主社會裏的財政，就非常清楚了，國家收了多少錢，用在那裏了，怎麼用，都是清清楚楚，明明白白的。新聞和專門的機構負責報導和監督。人民才知道那些錢是建設了國家，那些錢是發展了社會，那些錢是支付了費用，那些錢是提高了福利。民主社會裏的官員都要實行財產申報制度。上任即要申報。民主社會裏的官員們吃自己，用自己的，開自己的車，耗費自己的。全是自己的工資去支付。如果用公款來為自己開銷，怕是被曝光後，對不起，趕緊下台吧。清廉的民主社會制度，人民擔負的稅負是輕鬆的，樂意的

（11） 專制社會裏專制的人和為專制辦事、管理的人，他們的各種福利，保障都有。但是人民，就不同了，你沒有國家財政出資的養老保障金，，失業救濟金，沒醫療等社會福利。你沒有這些權益，是因為你沒有選舉權，沒有選擇的權力，你沒有權力去獲得這些權益。而民主社會就完全不一樣了，民主社會裏人人都享有法律規定的各種福利，各種保障。每個人都有。上至總統，下至貧民，都有份。國家財政出資保障你老有所養，社會組織照顧你老有所靠。你失業了，國家發給你失業救濟金，直到你找到下一份工作為止。國家，和社會組織還可以給你免費進行職業培訓，幫助你渡過暫時的難關。國家有相應的政策提供各種福利，包括醫療，居所，子女教育等等。民主社會為什麼有如此多的幸福？原因就是，你是真正的國家主人，你有選舉國家領導人，選擇國家領導人的權力。你是一個合法的選民，你實實在在擁有選票，你就擁有了民主社會的幸福。幸福其實離我們很近很近，那就是民主自由。那就是民主社會。

當你還在非公開情況下看這份《告全國人民書》的時候，當你還很不容易才看到《告全國人民書》的時候，很不幸，你仍然處在專制精心的關懷當中。當你可以在全國的新聞媒體上，公眾場合裡都能看到這份《告全國人民書》的時候。非常高興，非常幸福，我們都身在民主社會裏了。這是令人嚮往的民主，令人嚮往的幸福。一直都令人嚮往的民主社會。

 美東時間: 2008-10-31 23:21:53 PM  【萬年曆】
本文網址﹕http://www.epochtimes.com/b5/8/11/1/n2316074.htm

【大紀元8月3日訊】1949年以來，目前歷史正面臨一個新的轉折點，一個巨大的全新的機遇降臨於中國社會。在此，我們向全體中國人民和全世界宣佈：一個有別於共產專制的嶄新的社會正處於分娩的陣痛中，一個腐敗透頂的由共產黨全面執掌政權的極權主義性質的社會，即將經由和平轉型、在當今的中國大地上迅速消失！

也就是說，一個在中國大陸存在大半個世紀的外來的邪惡體製麵臨結束、也即共產黨一黨專政的社會制度行將全面結束；一個有極大可能經由平穩完成社會權力接交的社會已經開始，中國大陸正拉開一個自由、民主、人權、法制的偉大的新時代的歷史序幕！

上個世紀五十年代之初，共產黨以「革命」的名義，在中國實施血腥屠殺、濫殺無辜，以暴力的形式非法奪取政權，實施一黨獨裁。如果從它執政的時間算起，這個靠殺人起家的政黨，統治中國已經整整五十七年。如果從它1927年7月23日（毛澤東回憶為1927年7月1日）宣佈建立共產黨組織算起，即它已經存在於這個世界八十五個年頭，這一邪惡現象發生和出現在中國大地上幾近長達百年。現在，它終於像古羅馬帝國、希特勒納粹政權、斯大林血腥極權統治一樣被歷史否決！在二十一世紀的中國人民的最後抉擇中、在全世界對中國自由、民主、人權運動的關注和支持再度升溫的國際社會大環境中，這個邪惡的政權即將停止它的最後的運轉、宣告它的行將就木的死亡！

這是個外來的政權，它崇尚的是「馬克思主義」。它是列寧的嫡傳、是暴君斯大林的孌生兄弟、是鼓吹「暴力革命」的馬克思的信仰者和精神徒孫。他們經由馬克思、列寧主義所承傳的是馬克思的極端政治學術中最血腥、最劣質、最殘酷、最無人性的部份。它經由「暴力革命和無產階級專政」的先天劣質手段衍化成今天中國社會的最為惡質的獨裁政權。它從1949年以後所發動的一系列「政治運動」都是它的暴力屠殺和人為災難的罪惡延伸，如土地改革、鎮壓反革命、三反五反、大躍進、人民公社、反右派乃至文化大革命無不是社會災難、無不是當代歷史浩劫、無不是對全社會整體進行的血腥屠殺和精神屠殺！其中尤以土改殺地主、鎮反殺「歷史反革命」、「現行反革命」等國民黨將士、前政府公職人員、「反動會道門」、早期的政治異議者和文化大革命中的草菅人命、對全民實施「神經戰」、「心理戰」、「思想戰」和「精神戰」等「肉體和精神屠殺」為最！這種罪惡一直無法無天地繼續延伸和擴大，直至後期的「四五」血案、鎮壓「民主牆」、「六四」天安門大屠殺、殘酷迫害法輪功信仰者群體、萬源屠殺和汕尾屠殺，以及對政治異議者、民間維權人士和網絡作家的鎮壓等。

這個邪惡的、扭曲的、畸形的政權，從它成立的時候起，就沒有停止過對人類肉體生命和精神生命的摧毀、沒有間斷過對人民思想和言論自由的封殺和宗教信仰與精神追求的嚴酷打壓！它從自身畸形、扭曲和邪惡的存在出發，導致全社會的整體變態、民族傳統人文精神的蕩然無存、社會精神信仰的全面崩潰和道德的大滑坡！特別是近年假「改革開放」、「發展經濟」之名，官商勾結、全面壟斷社會財富、掏空國庫、對外轉移資金，使全社會貧富兩極分化日甚一日、社會矛盾幾近白熱化。不僅如此，還嚴重破壞整個國家生態環境，使之失去平衡；同時造成自然資源和能源的大規模浪費。這一切都足以說明實施一黨專制的共產黨正是一個正常、和諧、健全發展的社會的反面，是全社會的災難之源、動亂之源和罪惡之源，這樣的社會不必然急速走上分崩離析、自我解體的絕路，還有待何年、何月、何時？！

共產黨以「革命」的「天然」、「合法」名義，以暴力手段把地主殺了、把資本家搶了，把他們眼中的「階級敵人」的生命和財富剝奪了，使這些人在「階級」偏見、階級歧視和階級迫害下不是活活整死，就是淪為賤民。這些人的子女也一度長期受到株連、打擊和迫害，在世人眼中成了「血管裡流著反動的血液」、「天生有原罪」和「不准出生」的人。這些「階級敵人」的後裔長期被排除在「人民」之外，長期生活在社會邊緣、長期被壓制在專制社會的底層，而共產黨卻成了今天的新型地主！新型的資本家！乃至是全中國最大的「紅色」地主、最大的「紅色」資本家！其子女、孫輩也天經地義成為社會權力和財富的最大攫取者和天然繼承者。這社會的仁義何在？公理何在？道義何在？！共產黨作為一個「偉大、光榮、正確」的執政黨，其人性何在？人道何在？整個中國歷屆運動中的千百萬受害者及其家屬子女的人權何在？！

這個政權的最終崩潰和消解，是由它的反人性的性質決定的；也是從它一系列旨在奴役全民、全社會的「政治運動」的持續推進中日益逼近的。它每發動一次「運動」、每迫害一個「階級敵人」包括它自己黨內的「持異議者」、「反對派」乃至健康力量的代表，都是它為開掘自己的墳墓挖下了一鋤、都是它自己將自己朝埋葬自身的墳墓推進了一步！所謂「改革開放」的經濟發展和繁榮表象也掩蓋不了它的無可避免的最終厄運，相反地更進一步赤裸裸暴露了它的腐敗透頂的本質。這個世紀怪物已經自己為自己準備好了墓穴，只等著被人猛力一推或它自行掉落下去！

經濟改革和政治體制改革的嚴重脫節，使今天中國社會的政治體制改革已勢在必行、刻不容緩、到了立即列入當下議事日程的時刻。時間曾數度給予共產黨以「洗心革面」、「脫胎換骨」的機會，共產黨內部的改革力量也曾數度力主啟動政治改革，但都被它的主政者活活延誤了，現在已經沒有了選擇的餘地和時間。機不可失、失不再來。值此最後關頭，我們仍不得不提醒共產黨高層，這是決定國家命運也是你們自己的命運的關鍵時刻，主動配合民間轉型就得救，社會動盪也最小。你們這樣做，還可讓人看出共產黨內尚有人在、尚存在政治家的智慧和勇氣。時代歡迎這樣的人，這樣的人也不負人民的期望。

但時至今日，不管你們最後如何抉擇，作為執政黨的共產黨都必須解體，像前蘇聯一樣可另立新黨，成為多黨制中平等競選的一員。新的國家領導人，必須經由全國人民民主選舉產生！新的憲法、新的國家體制包括新的治國方針政策必須取決於民意、也必須同共產黨解體前的專制國體性質判然有別。徹底告別和埋葬共產極權制度，是中國人民也是時間作出的無可更改也絕不含糊的歷史決定。

如果由人民來決定中國未來的命運、中國的社會性質和走向，主導中國的民主轉型，共產黨所付出的代價就極為巨大。在這一過程中，人民將根據你們的所作所為來對你們作出最後的裁決，其中罪大惡極者必逃不脫一個法治社會的最終審判！巨貪也無一可漏網！必有倒懸絞刑架上的中國的「塞奧尼斯庫」！此人是誰？此種結果當落誰的頭上，當由其民憤和所作所為決定！

同是共產黨，決不是當然也不可能是鐵板一塊，有必需承擔歷史罪責、頑固拒絕社會轉型者，也有力主政治改革、推動社會歷史進程、其名字將載入輝煌史冊者。無論政界和軍界都不乏傾聽社會心聲的覺醒者，這些人在此歷史巨變的關頭必然湧現，選擇順應歷史潮流！選擇偉大的社會擔當！選擇勇於站在人民一邊！

這樣的人的思想境界和精神氣質就是：別人不敢干的我敢！別人不能做的我做！今天的「夢想」就是下一步的「現實」！冥冥之中注定他是當代「唐太宗」再世、中國的「華盛頓」重生！他將是一個瞬間改變社會性質和歷史走向的偉大創造者！一個讓同時代人和後代子孫永遠記住的一度開闢新天地的人！

社會變革可由上而下、也可由下而上或上下結合。但無論取何種形式，當前至關重要的就是四個字：或曰「時不我待」、或曰「當機立斷」，除此別無選擇！時代已經進入二十一世紀，在一個強調個體生命意義和價值的時代，人們再不可能繼續容忍荒謬已極的極權主義制度，再不可能繼續認同一黨專制下實施黨禁、報禁的社會現實！要求改變社會現狀的呼聲日趨一日高潮迭起、已迫不及待，這種情況只有愚夫視若無睹。他或許會以為，只要實施高壓、逮捕、判刑，一代人除了「怕」還是怕！他或許不無幻覺，以為人們仍然可以接受不知生命自由、思想和言論自由為何物的人生狀態？！人們仍然像從前一樣，可以接受自己頭腦、思維、語言和行為方式全面受人控制的社會現實？！視憲法永遠為與己無關的一紙空文，自覺安於在共產黨劃定的思想框架之內行事、併進一步自我設限、自劃精神牢籠：如宣稱自己

「不搞政治」或一言一行必遵循「非政治化」原則，從公民合法權利到個人思想言行全方位主動接受執政黨的多重蹂躪和奴役？！這樣的人當然也有，但在一個公民社會中，已屬稀有的「軟體動物」，為多數人所鄙夷！

全社會在要求「變」、大變和特變！求「變」的是今天中國社會各階層底層民眾的共同的利益要求。它特別關係到九億農民、下崗工人、大量的農民工、復員轉業軍人等的切身利害！這種掙扎於貧困線上、幾近生死存亡的利害關係中，也同時包括了另外一些人的共同利益和要求，如那些長期被社會漠視的被迫害乃至被殺害的地、富、反、壞、右分子的家屬和子女；歷屆社會運動中無數被打壓、被清洗的倖存者乃至死於非命者的家屬和子女；以及至今羈押獄中的政治異議人士、「六四」受難者家屬群體和受到殘酷迫害的法輪功信仰者群體……改革現行社會政治體制，是全中國各階層民眾的普遍而迫切的呼聲！其中那些長期遭受迫害、蒙受冤獄者，強烈要求社會還他們一份歷史清白，全社會實施冤獄賠償、精神賠償，要求共產黨償還一條條被無辜殺害的屈死的人命！

共產黨執政後，中國非正常死亡人數高達六千多萬至八千多萬，超過了兩次世界大戰死亡人數的總和。數不清的生靈備受塗炭，共產黨血債纍纍、難逃罪責和歷史的清算！無數的受難者要求變，他們的家屬及其子女要求變，所有經歷過一場一場的「政治運動」的浩劫的人要求變！變天變地變社會！全民一觸即發，早已忍無可忍，不可能允許超穩定的專制制度繼續存活，不可能一天一天等下去、一代人到一代人等下去，從毛澤東等到華國鋒、從華國鋒等到鄧小平、從鄧小平等到江澤民、從江澤民再等到胡錦濤！等著別人來改變自己的命運！

中國是百家姓的中國，它不姓馬克思的「馬」、也不姓毛澤東的「毛」，更不姓鄧小平的「鄧」、姓江澤民的「江」、胡錦濤的「胡」！共產黨歷屆執政者，沒有誰給中國社會帶來根本變化，也沒有誰改變這個社會的性質。他們一脈相承的是一黨專制，他們在位期間共同享有的是社會特權！「一人得道，雞犬昇天」！

命運是靠自己改變的，「等」是等不來的；權利是靠自己維護的，不是由誰施捨、恩賜的。

希望中國當下大變化的要求迫在眉睫，但取決於「當機立斷」、取決於「敢作敢為」、取決於突然冒出一個人大聲喝出：「舊的時代已經結束！新的時代正在開始！」此人是誰？他是在政界、在軍中還是在民間？其驚天動地之舉決定於他的智慧和勇氣，也決定於時間、歷史和人民對他作出的挑選。但在當下的中國，一定會有這樣一個人！也一定會湧現這麼一批人！

這個偉大的時代已經為質變中的中國準備好了這樣呼之慾出的人！這樣一個早已作好改天換地的準備的社會「強力集團」！這社會正處於巨變的臨界點、不變也得變！一變即突變！

二十一世紀的中國社會，已經不是由共產黨來選擇他的子民、而是由人民來如何選擇一個執政黨的時代了！！！二十一世紀的中國呼喚它的治國巨人、強人、偉人、奇人而非思想狹隘、目光短淺、優柔寡斷、舉棋不定、毫無現代人文素養和現代政治智慧的平庸之輩！

歷史已給共產黨投了否決票，它對於今天的中國早已可有可無。它賴在國家領導與決策者的位置上一天，中國就多一天停滯不前，人民就多一天失望和絕望。它沒有理由不下台，讓位給新時代的賢能者；沒有理由不由新的政府、首先是過渡政府對它取而代之。過渡政府在接管中國前，將在中國大陸、包括東西方社會推動一場旨在整體上變革社會人文精神的「中國自由文化運動」，在文學、哲學、史學、法學、政治學、經濟學及音樂、繪畫等諸多領域實施全方位出擊，以衝擊和清洗共產黨意識形態及其「黨文化」毒素、健全社會精神和靈魂，把全社會道德和精神意識提高到一個新的境界和層次。這一運動的目標，一方面是使自由中國文化或東方文化融入世界文化、使其成為全球性人類文化的重要組成部份；另一方面也為中國當代和平轉型和社會變革作好思想的、精神的、文化的準備和舖墊。這一運動需要全社會各個領域的有識之士共同參與和全身心投入。它不是哪個人的事、也不是哪群人的事，而是全社會的事、整個民族的一件大事！

為此，我們有理由自信，二十一世紀的世界，是中國從東方全方位崛起的時代！是人類新的人文精神的天空群星燦爛的時代！其中有一顆極其明亮的巨星；就是中國！！！

中國自由文化運動是一場從廣義的文化上銜接「五四」新文化運動的主體精神的運動，它也是「四五運動」、「民主牆運動」、「六四」天安門運動的叛逆精神在新的社會歷史條件下的繼續和延伸。它是二十一世紀的東方文藝復興運動、自由精神運動、思想啟蒙運動、百科全書運動。是當代中國自由、民主、人權運動在人類文化和精神意識領域的獨特體現，它將揭示出一個偉大的民族在一個新的時代五彩斑斕、多元紛呈的自由的靈魂！

過渡政府或新的政府執政後，將修改和實施新的憲法，在政治上首當其衝的是開放黨禁、報禁，讓全社會真正享有憲法所賦予每個公民的言論、出版、結社、選舉等方面的自由。

正如有關專家所指出的，屆時全社會對物價實行控制；對故意造謠惑眾、哄抬物價或趁機搞打砸搶者，從嚴依法懲處。一定要預防和避免銀行擠兌，保障社會生活福利金的正常發放，並逐步解決社會就業問題。對無業人員給予社會補助，在經濟發展許可的條件下，可考慮試行免費或低費醫療制度，確保低收入者有病能得以治療。

在農村，將制定改變農村現狀、使農民富裕起來的措施，力爭免收農民一年的賦稅，大部份糧食實行收購併提高現有價格。隨著城鄉差別的縮小和社會的日趨穩定，也可考慮取消現行戶口制度，開放全民性的遷徙自由。

在教育方面，實行中小學免費教育制度，大學恢復以前的低標準學費，把大學的門向全社會敞開，為更多的人提供接受高等教育的機會。改變現有的洗腦教育模式，特別是在文、史、哲領域，倡導思想自由、避免對歷史特別是現當代史的政治曲解和虛構，還文學、歷史及哲學思想的多元紛呈以一份人文的真實。

還有國有企業、住房、信息產業、文藝、體育等諸多方面的問題，臨時或正式政府一定要拿出一套有別於以往的切實可行的辦法來加以解決，使這些方面同共產黨執政時期比較呈現出新的面貌。另外存在的問題還有肅貪反腐、文化大革命、「六四」和法輪功以及對中國共產黨的歷史定位問題，都有待於一一提上臨時政府或新的政府的議事日程，提出行之有效的處理方案。

最重要的是，從基層組織領導到各企業領導，從省、市領導到國家領導應經由民主選舉產生。杜絕國家任命，使中國的各級政權不再重複出現各種腐敗和不正常的社會弊病。特別是國家級領導絕不允許變相的「皇權」世襲制或指定制，出現類似封建王朝時代的那種父傳子、子傳孫式的世代接交承傳。從共產黨建制起，它的多屆國家領導人都不是真正意義上經由人民民主選舉產生。在九百六十五萬平方公里的土地上，在有五千年偉大文明歷史傳統的中國，人民並沒有選舉出江澤民作為這麼一個大國的元首級的人物，也沒有誰一定要選擇和認同胡錦濤作為我們古老的偉大文明之邦的當代代表！人民同樣沒有選舉毛澤東和鄧小平，因為人民首先就從未經過全民投票的民主選舉方式選擇共產黨統治整個現當代中國！

從來就沒有誰要選出這麼一群人來獨攬社會權力，假以「人民」的名義對全民持續實施專制和獨裁！無論是共產黨還是共產黨的領導人，他們不僅把他們強加給了中國，也強加給了十三億中國人民！今天是我們每個人行動起來的時候了！是我們每個人自由行使我們自己的選舉權利的時候了！是我們每個人參與我們國家的決策、決定一個國家當前和未來的性質和走向的時候了！我們將經由我們民選的臨時政府或新的政府從共產黨手中收回我們長期喪失的一切權利，並恭請共產黨予以配合、體面下台！

中國人不需要共產黨！不需要在中國大地上存在全世界最後一個最大的共產邪惡軸心！不需要共產黨對全中國十三億人民繼續實施極權主義體制！

中國需要的是：自由！民主！人權！法治！@

發起人：

伍凡(《中國事務》主編，美國)
安琪(《看中國》主編，美國)
李大勇(全球退黨服務中心，美國)
李天笑(美國哥倫比亞大學政治學博士，美國)
陳用林（前中國外交官，澳大利亞）
吳葆璋(資深新聞工作者，法國）
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明居正（國立台灣大學政治系教授，台灣)
草庵居士(經濟政治評論家，美國)
郭國汀(人權律師，加拿大)
袁紅冰(《自由聖火》主編，澳洲)
唐柏橋(《中國和平》主席，美國)
盛雪(作家，加拿大)
黃翔(詩人，美國)
梁裕峰(全球審江大聯盟負責人，美國)
陳泱潮(宗教學、政治學研究者，丹麥)
張清溪(國立台灣大學經濟學系教授，台灣)
費良勇(民陣主席、核子科學家，德國)
謝田(美國爵碩大學商學院教授，美國)(http://www.dajiyuan.com)

8/3/2006 6:45:47 PM