幽州胡馬客歌(1)

幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。笑拂兩隻箭，萬人不可干。
彎弓若轉月，白雁(2)落雲端。雙雙掉鞭行，遊獵向樓蘭(3)。
出門不顧後，報國死何難。天驕五單于(4)，狼戾(5)好凶殘。
牛馬散北海(6)，割鮮(7)若虎餐。雖居燕支山，不道(8)朔雪寒。
婦女馬上笑，顏如赬(9)玉盤。翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍。
旄頭(10)四光芒，爭戰若蜂攢。白刃灑赤血，流沙(11)為之丹。
名將古誰是，疲兵良可歎。何時天狼(12)滅，父子得安閒。

【注】
(1) 幽州胡馬客歌：梁鼓角橫吹曲，本詞題為《幽州馬客吟歌辭》詞言剿兒苦貧，又言男女燕遊。白依題立義，所敘為邊塞逐虜之事，與原辭之義有異。
(2) 白雁：鳥名。《爾雅‧翼》：今北方有白雁，似鴻而小，色白，秋深乃來，來則雙降。河北謂之霜信。《本草綱目》：雁狀似鵝，有蒼白二色，今以白而小者為雁，大者為鴻，蒼者為野鵝。白《蘇武》詩：「白雁上林飛，空傳一書札。」
(3) 樓蘭：西域小國。《漢書‧卷九六‧西域傳》，樓蘭王治扜尼城，去陽關千六百里，樓蘭國最在東垂，近漢，當白龍堆，乏水草，常主發導，負水儋糧，迎接漢使。
(4) 五單于：《漢書宣‧帝紀》：匈奴虛閭權渠單于病死，右賢王屠耆堂代立。骨肉大臣立虛閭權渠單于子為呼韓邪單于，擊殺屠耆堂，諸王並自立，分為五單于，更相攻擊，死者以萬數。
(5) 狼戾：《漢書‧卷六四‧嚴助傳》：今閩越王狼戾不仁，殺其骨肉，離其親戚。顏師古注：狼性貪戾，凡言狼戾者，謂貪而戾也。戾者，虐也。《詩經‧小雅‧頍弁序》：暴戾無親。
(6) 北海：匈奴中地名。《漢書‧蘇武傳》：徙武北海上無人處，使牧羝。又〈匈奴傳〉：單于留郭吉不歸，還辱之北海上，蓋與中國絕遠處。
(7) 割鮮：《文選‧西都賦》：割鮮野食。孔安國《尚書傳》：鳥獸新殺曰鮮。
(8) 不道：猶云不知也，不覺也，不期也。
(9) 赬：敕嬰切，音檉。赤色也，《爾雅‧釋器》：再染謂之赬。注：淺赤也。朱駿聲曰：淺於絳深於紅之色也。
(10) 旄頭：星名。《史記‧天官書》：昴曰旄頭，胡星也。《正義》：昴七星為髦頭，胡星，亦為獄事。明，天下獄訟平，暗為刑罰濫。六星明與大星等，大水且至，其兵大起。搖動若跳躍者，胡兵大起，一星不見，皆兵之憂也。
(11) 流沙：地名。《水經》：流沙地在張掖居延縣東北。《唐六典注》：流沙在沙州以北，連延數千里。
(12) 天狼：星名。史記天官書：其東有大星曰狼，狼角變色，多盜賊。正義：狼一星參東南，狼為野將，主侵掠，占非其處則人相食，色黃白而明，吉。赤角兵起，金火守亦如之。

此詩依郭茂倩所編的樂府詩集，是屬於梁鼓角橫吹曲。這首作品的寫作時間大約在天寶十一年，李白是年北上，十月抵達范陽郡，即幽州。當時安祿山兼河東節度使，領有平盧、范陽、河東三郡，擁兵二十餘萬。白抵幽州初遇邊地戰事，頗有滅虜報國之志，遂在邊地習騎射。未幾，識邊地戰爭之真相，情緒遂轉為怨憤。並且目睹安祿山之跋扈驕縱之態，其心甚憂，卻無能為力，即作此詩以刺之。故《唐宋詩醇》云：「明皇喜事邊功，寵任蕃將。天寶十載，高仙芝敗於大食，安祿山敗於契丹。是詩之作，必刺祿山也。『出門不顧後，報國死何難？』詰之也。『名將古誰是，疲兵良可歎。』傷之也。言切而意悲矣。」此說大抵不錯，但是意刺安祿山只是第一層的寓意，進一步來看這首詩，就可以發現李白更深一層的寓意。
此詩可分成三段來看，第一段為首句到「報國」句，第二段為「天驕」句到「流沙」句，第三段為最後四句。李白開頭寫的胡馬客，所指即是安祿山。「綠眼虎皮冠」寫其相貌裝飾，破題可謂相當的直接與明快。「笑拂」二句寫的是胡馬客意氣風發之狀，其中「萬人不可干」乃指其專制跋扈之行，李白欲刺祿山之意即可於此看出。「彎弓」二句寫的是胡馬客之武功，白雁同時點出季節乃在深秋。「雙雙」以下四句是寫安祿山深受明皇寵信，卻不思忠君報國，西向禦敵，反游獵樓蘭，其反叛之心隱約可知，惟一不知者乃是唐玄宗。「出門不顧後」指的是安祿山受封出京之後，便將大唐拋之在後，既生異心，豈肯為國赴死，奮勇殲敵？因此，「報國死何難？」李白這一問實耐人尋味。此問是李白自問，也是對玄宗的質疑，邊將持擁重兵對朝廷社稷不可不說是相當大的風險，況且擁兵者更是一綠眼胡兒，則此危更甚，安祿山既有二心，又何能指望其為國效命赴死？玄宗一味的寵信安祿山，而看不見其中的危險，終於導致後來的安史之亂。李白在這裡的刺君之意雖然相當幽微，但還是可以看出來。
第二段全是對匈奴的描寫，不僅「狼戾」與「凶殘」，連匈奴的婦人也都嫻習弓馬，似以馬上為家，將匈奴的強悍與暴戾，描寫得相當生動。「旄頭」以下四句是對戰爭的描寫，旄頭是星名，即胡星，此星若跳躍閃動即有戰事，李白取其意象以喻戰事。戰事一旦發生，白刃赤血，連延數千里的流沙之地也將為之染紅。「爭戰若蜂攢」是形容兩軍交戰的情景，「流沙為之丹」則是戰後的情景，一動一靜，僅用四句便將戰爭的過程，描畫的淋漓盡致，此處可見李白對場景描畫之擅長。這段的描寫與第一段也恰好成了對比，面對匈奴的虎視眈眈，可是邊城的守將只是「游獵向樓蘭」，並未將邊患當作一回事。
第三段的四句，雖然意脈是相接的，可是在意象上卻是跳躍的。一般來說這裡可能會有以下兩種手法來作結，一是願身赴沙場，殺敵報國，希望朝廷能夠給予他這個機會。一是如王昌齡的《出塞》「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」期盼朝廷能選用有才能的將領來守衛邊疆。但是李白這裡卻是「名將古誰是？疲兵良可歎。何時天狼滅？父子得安閒。」全然是一種厭戰，渴望息兵的口氣，這與上一段的描寫是不相連接的，上一段寫到匈奴的暴戾與好戰，言下之意似乎應該早日將其驅逐，以保國家人民的安和樂利，但是接續的卻是渴望休兵的企盼。這與他《塞下曲六首》的昂揚激切，有很大的差異，《塞下曲六首》描寫的如「願將腰下劍，直為斬樓蘭。」(其一)、「何當破月氏，然後方高枕。」(其二)、「功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。」(其三)、「玉關殊未入，少婦莫長嗟。」(其五)、「橫行負勇氣，一戰靜妖氛」(其六)，這些都是相當激切的主戰心態。李白樂府詩中描寫邊塞的詩作大都是殺虜報國為主，但是這首作品卻有明顯的差異。原因應該是李白這次是親自遊歷邊關，親眼目睹戰事，親眼目睹將領為了建功而不惜兵士戰死沙場，正所謂「一將功成萬骨枯」，自古以來的名將無不如此，因此，李白這句「名將古誰是？」真是發千古之沉痛，而這一切的罪過不止在將帥，更在於玄宗的喜事邊功。所以這首作品雖然很明顯的可以看出是直刺安祿山，但其中很幽微的也對玄宗有所諷諫，這也是此詩的另一層寓意。就結語最後兩句來看，「何時天狼滅？父子得安閒。」這種手法在李白《子夜吳歌‧秋歌》的結語「何日平胡虜，良人罷遠征。」是相似的，只是《子夜吳歌》是以思婦的情態來描畫，而此首《幽州胡馬客歌》是以戰士的情態來抒寫。
詩人對於親身經歷過的事與未曾經歷過的事，在表達上必然有相當大的差異，即以李白這首作品而言，當李白親自到邊塞遊歷過之後，真實的紀錄了邊將的心態，匈奴的殘暴，與邊城士兵的疲態，以及他自己對戰爭的無奈，這些與他尚未遊歷邊塞時的作品，必然表達出不同的思想，歷來諸詩評都稱許杜甫的忠君思想，其實在李白的作品中，又何嘗沒有忠君的思想呢？這首詩在修辭的技巧上並沒有特別突出的地方，而意象跳躍在李白的樂府詩也經常看到，也許是這首作品沒有特別受到前人注意的原因。但是，就結語的厭戰思想，在李白的作品之中是比較奇特的，這點似乎還是值得我們去注意的。