十二婆姐

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屬於宗教性的「十二婆姐陣」是一種表演性極弱的藝陣。遊行帶有替受驚、多病的孩子去邪除煞的功能，因此早期婆姐陣出陣，極受婦孺歡迎，常有婆婆和媽媽抱著孩子來請婆姐摸一摸。為什麼要這樣做？這就和婆姐的角色有關了。


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婆姐是「臨水夫人」陳靖姑的陪祀女神。由於陳靖姑曾不顧自己有身孕，替百姓祈雨，結果神力大失，被妖魔趁機陷害以致流產且身亡成道。臨終前，曾有「死後必為神，救人產難」遺言，民間於是以祂為送子、保胎、救產的生育守護神，也膩稱祂為「娘奶」。

十二婆姐也稱十二婆祖，減化自卅六宮婆姐。傳說是陳靖姑學道下山時所收女妖；或說是被白蛇吞噬的宮女，在經陳靖姑解救後拜為門下，幫助祂養育照顧小孩兒。在台北萬華龍山寺、大龍峒保婆姐是什麼神明安宮、大稻埕霞海城隍廟內，供奉的註生娘娘身旁都站有十二婆姐。新營的婆姐陣每位團員衣上都繡有婆姐的姓名，「這婆姐的名字，台南臨水夫人廟全都有 。

其實在台南主奉陳靖姑的「臨水夫人廟」，有完整的卅六宮婆姐，有的幫孩子洗澡、有的教走路；有的慈愛地給孩子餵奶，有的嚴厲地處罰啼鬧的孩子；還有的則負責給孩子帶來富貴福十二婆姐陣由來祿。

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第一種說法：臨水夫人陳靖姑降伏三十六名妖女,協助婦女順產、註生之事而演變成至今的十二婆姐，分別為：註生婆姐陳四娘、註胎婆姐葛四娘、監生婆姐阮四娘、報送婆節曾生娘、守胎婆姐林九娘、 轉生婆姐李大娘、護產婆姐許大娘、註男女婆姐劉七娘、送子婆姐馬五娘、安胎婆姐林一娘、養生婆姐高四娘、抱子婆姐卓五娘。

第二種說法：陳靖姑曾替閩王解決妖患，救出黃后和三十六位宮女，閩王為了報恩，將三十六宮女賜贈給陳靖姑為徒眾，故又稱三十六婆姐，而演變成至今的十二婆姐，分別為：總管大娘、二官黃鷥娘、三宮方十二婆姐神像四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘、十二宮彭英娘。

十二婆姐的創始起源在台灣的台南縣麻豆鎮，以前原本有三十六個婆姐，後來因為人數召集不夠，所以到了最後，只剩下十二個婆姐，而十二婆姐分別的名子是總管大娘、二官黃鷥娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘、十二宮彭英娘。

順天聖母陳靖姑故居每逄農曆春節，為十方善信祈點光明燈、安奉太歲、兒童過關，每月初一、十五由本宮誦經團為本宮聯誼會會員、助印善書、捐獻神像、建廟基金、捐獻善信大德誦經祈福消災，禱祥集福。

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農曆正月十五日、八月十五日順天聖母千秋壽誕，舉辦元辰燈法會，祈求諸善信元辰光彩，身體健康，家家平安，事事如意享通。

每年三月份舉辦臨水文化節，共邀12婆姐繪本兩岸臨水信眾共襄盛舉，弘揚臨水文化，祈求順天聖母庇佑爐下信眾闔家安泰、如意吉祥。

定期舉辦平安禮斗植福大法會，聘請大法師駐壇，祈求閤家平安，增祥添福延壽，以求事事平安，十二婆姐面具事業發達，運途光明。

不定期舉行請花、謝奶、過關等閭山法事，延請閭山派大法師駐壇，祈求子嗣延續、香火綿長，兒童平安康健、如意吉祥。

唐朝代宗福州羅源縣下渡人氏，樂善好施、虔誠向佛的陳昌之掌上明珠，原為觀世音感念民間疾苦而捨下一滴血落入凡間幻化而成，所以，靖姑身懷佛骨，個性悲天憫人、妒惡如仇，救活不少人，也因此與作惡多端的蛇后姬碧綠結下不解之冤仇，之後靖姑下嫁予懸壺濟世的劉杞，生活十分美滿並且順利的懷孕，不料，在這個節骨十二婆姐廟宇眼裡，蛇后姬碧綠趁機迫害並且加害陳靖姑，導致最後陳靖姑落得難產而亡！陳靖姑得到升天之後，後人為了感念陳靖姑的捨己為人之大無謂精神，特為靖姑建廟崇祀，並尊稱為「臨水夫人」。此後舉凡疾病、求子、袪邪以及難產，每有祈禱，都非常靈驗！

宋朝淳禧年間，被封為「崇福昭惠慈濟夫人」，後來又加封「天仙聖母青靈普化碧霞元軍」！清朝時更有人尊稱陳靖姑為「順天聖母」後有人稱之為「三奶夫人」，亦有民間傳說聲稱陳靖姑就是「註生娘娘」

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