先天八卦 與 後天八卦 區別.
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八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經,內容有六十四卦,但沒有圖像。《易傳》記錄「易有太極,是生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。」故近代考證認為所謂太極即宇宙,兩儀指天地,四象就是四季天象;如長日照的夏季稱太陽,短日照的冬季稱太陰,春是少陽,秋是少陰,而八卦再分三爻,自然是指廿四節氣。表面上「太極八卦圖」明顯是指地球自轉一周年而復始。
及至宋朝,有學者認為四象演八卦(方位),八八生成六十四卦,此為伏羲八卦,也叫先天八卦;亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說,他認為先有天地,天地相交而生成萬物,天即乾,地即坤,八卦其餘六卦皆為其子女:震為長男,坎為中男,艮(普通話讀音:gèn;國語注音:ㄍㄣˋ;粵音:gan3,同「亙」)為少男;巽(普通話讀音:xùn;國語注音:ㄒㄩㄣˋ;粵音:seon3,同「遜」)為長女,離為中女,兌為少女,是為文王八卦,又稱後天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現,代表中國傳統信仰(儒,道)的終極真理:「道」。
八卦(後天八卦) 卦名 卦象 自然象徵 性情 家族關係 方位 五行 二進位 Unicode編碼 乾 ☰ 天 健 父 西北 金 111 U+2630 兌 ☱ 澤 悅 少女 西 金 110 U+2631 離 ☲ 火 麗 中女 南 火 101 U+2632 震 ☳ 雷 動 長男 東 木 100 U+2633 巽 ☴ 風 入 長女 東南 木 011 U+2634 坎 ☵ 水 陷 中男 北 水 010 U+2635 艮 ☶ 山 止 少男 東北 土 001 U+2636 坤 ☷ 地 順 母 西南 土 000 U+2637 八卦代表了早期中國的哲學思想,除了占卜、風水之外,影響涉及中醫、武術、音樂等方面。
在《易經》里有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造,後來用於占卜。坊間亦用漢字「三求平未,斗非半米」來記八卦符號。卦的代表符號由三爻演變而成。學者潘國靜認為八卦代表了早期中國的哲學思想,除了占卜、風水之外,影響涉及中醫、武術、音樂軍事等方面。
八卦的卦象:八卦取象歌
宋代朱熹在《周易本義》中寫了一首《八卦取象歌》幫助人記住八卦的卦象:
- 乾三連(☰),坤六斷(☷);
- 震仰盂(☳),艮覆碗(☶);
- 離中虛(☲),坎中滿(☵);
- 兌上缺(☱),巽下斷(☴)。
- 背誦時可與「先天八卦圖」對應:由(乾)上而下,由(坤)左至右而上。
《先天八卦圖》 ☱
兌☰
乾☴
巽☲
離☵
坎☳
震☷
坤☶
艮伏羲八卦/先天八卦方位
兌☱ 乾☰ 巽☴ 離☲ 坎☵ 震☳ 坤☷ 艮☶ (註:上圖上南下北,即南為乾,北為坤) 簡釋:《說卦》曰:「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。」後人多以此作為上圖的說明,也有人認為圖中的乾(天),坤(地),艮(山),兌(澤),震(雷),巽(風),坎(水),離(火)的方位關係即由此而來。
先天八卦圖有據可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇極經世》中記載了這種排列,他死後不久就有先天八卦圖流傳。邵雍是否為先天八卦的作者,一直存在爭議。
先天八卦的方位與後天八卦為何不同?有人認為先天八卦反映了世界未產生前的景象,而後天八卦則相反。也有人認為先天八卦和後天八卦分別代表了時間和空間的概念(類似於西學中之維度),如清人張潮〈幽夢影〉中即有「先天八卦,豎看者也;後天八卦,橫看者也」之句。
文王八卦/後天八卦方位
簡釋:《說卦》曰:「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。」與上圖中由「震」出發,順時針經巽,離,坤,兌,乾,坎,艮回到震位的順序一致。
後天八卦方位與東南西北方位存在著一一對應的關係:震離兌坎分別代表東南西北,餘下四卦則分別為東南,西南,西北,東北。上圖也反映了中國古代製作地圖的傳統方式:上南下北,左東右西。這個方位與西方傳入的現代製圖方向正好相差一百八十度。
八卦與爻
八卦(即一個單卦)為三爻所成。
八卦與六十四卦
六十四卦是由兩個八卦(單卦/三爻)上下組合而成(重卦/六爻),也言八卦生六十四卦。
八卦與太極
- 太極生兩儀(一陰一陽);
- 兩儀生四象(太陽、少陽、少陰、太陰);
- 四象生八卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)。
八卦與陰陽
八卦與五行
鄒衍融合五行與八卦提出如下對應關係:乾(天)、兌(澤)為金,巽(風)、震(雷)為木,坎為水,離為火,坤(地)、艮(山)為土。
八卦與四大元素
周振甫在其著作《周易譯注》中認為八卦和古希臘、古印度四種元素「地、水、火、風」的想法相似,提出八卦其實可以分為四種:地和山相通,水和澤相通,風和天相通,火和雷相通。
八卦與九宮
九宮即洛書所指的九個方位,一般將後天八卦按方位裝入洛書,中間空開,即形成所謂的「九宮八卦」。 其對應關係為「一宮坎(北),二宮坤(西南),三宮震(東),四宮巽(東南),五宮(中),六宮乾(西北),七宮兌(西),八宮艮(東北),九宮離(南)。」
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八卦圖共分兩種,一種名為先天八卦,又名伏羲八卦,相傳為伏羲氏的創作,據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是後天八卦,雙名文王八卦,相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數,都有所不同。
先天八卦的所主是:1乾居南方,數目為一,與坤相對。2坤居北方,數目為八,與乾相對。3震居東北,數目為四,與巽相對。4巽居西南,數目為五,與震相對。5離居東方,數目為三,與坎相對。6坎居西方,數目為六,與離相對。7艮居西北,數目為七,與兌相對。8兌居東南,數目為二,與艮相對。
以上各相對的數字合,便為九,乾與坤合為九,震與巽合為九,離與坎合為九,艮與兌相合亦為九。
後天八卦與先天八卦所主的有異:
1離居南方,五行為火,數目為九,與坎相對。2坎居北方,五行為水,數目為一,與離相對。3震居東方,五行為木,數目為三,與兌相對。4兌居西方,五行為金,數目為七,與震相對。5乾居西北,五行為金,數目為六,與巽相對。6巽居東南,五行為木,數目為四,與乾相對。7坤居西南,五行為土,數目為二,與艮相對。8艮居東北,五行為土,數目為八,與坤相對。http://koudai.360.cn/
如果你要使用,可試著如圖:把外層的先天八卦跟內層的後天八卦對換!
為什麼要把先天八卦跟內層的後天八卦對換呢?
因為先天八卦伏羲氏按河圖依陰陽寒暑的創作,後天八卦周文王按洛書依五行與方位的創作,所以按其意理:先天八卦應該內層,後天八卦應該外層。
可研究看看那一種強而製用!乾卦 ,卦德為健,健乃剛健之意。以天為表徵。
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兌卦 ,卦德為說,說乃喜悅之意。以澤為表徵。
離卦 ,卦德為麗,麗乃明麗之意。以火為表徵。
震卦 ,卦德為動,動乃活動之意。以雷為表徵。
巽卦 ,卦德為入,入乃進入之意。以風為表徵。
坎卦 ,卦德為陷,陷乃險陷之意。以水為表徵。
艮 卦,卦德為止,止乃停止之意。以山為表徵。
坤卦 ,卦德為順,順乃柔順之意。以地為表徵。
八卦有三種:先天八卦出自伏羲 ;後天出自文王 ;中天出自衛元蒿。
1) ;傳說距今七千年的伏羲 按陰陽寒暑觀物取象依河圖以作八卦 ,又稱先天八卦 ,河圖 以十數合五方,五行,陰陽,天地之象。圖式以白圈為陽,為天,為奇數;黑點為陰,為地,為偶數。所以圖式結構分佈為:
一與六共宗居北方 ,天一生水,地六成之 ;二與七為朋居南方 ,地二生火,天七成之 ;三與八為友居東 方,天三生木,地八成之 ;四與九同道居西方 ,地四生金,天九成之 ;五與十相守,居中央 ,因天五生土,地十成之 。河圖乃據五星出沒時節而繪 成。
《易,系辭說 》說:"易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦 。 "這就是先天八卦及其次產生的過程。
一陰一陽這個兩儀 又各生一陰一陽之象 ,也就是一分為二,生出四象 ,四象即少陽、老陽、少陰、老陰 ,是謂"兩儀生四象"。
四象再各自生陰生陽(一分為二),生出八卦。即四象生八卦 ,也就是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上,分別各加一陽爻或陰爻,「疊之為三」,即產生八種新的符號 ,如在少陰上加一陽爻,生成叫做離卦;在其上加一陰爻,生成叫做震卦,依次類推,生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八 ,這種八卦排列次序及其卦數,就是先天八卦之數,由左至右,稱做先天八卦橫圖。
《易;說卦傳 》說:「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故易逆數也 」。這是先天八卦排位的理論依據,是講八卦自身匹配對待之體的。
先天八卦 按其所代表的東西的性質 兩兩相對,分成四時 ,每對都是二個性質相反的東西,相對立的站在各一端,即陰陽相對,這四對東西交錯起來,就構成了先天八卦方位圖。我們從圖中分析出陰陽相對的關係 。
2) ;文王 按五行方位洛書作八卦又稱後天八卦 ,傳說有神龜出於洛水,其甲殼上有此圖像,結構是戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,以五居中 ,五方白圈皆陽數,四隅黑點為陰數,有為變化之道也,陰陽錯綜,五行逆運。
洛書古稱龜書,以北極為定位星,斗柄所指的九個方位上最明亮的星為標誌,其數目方位都與洛書完全一致。這也就是一般術數中常說的「九宮 」(奇門遁甲術既採用此九宮作為基石 )。
奇門的主要,就是基於後天八卦的方位。都是以後天八卦來布神將布八門 ,而先天八卦本來沒有方位之說,後來也勉強給先天卦配上了個方位之說,但是基本不常用到。先天為體,後天為用 。
八卦的五行是基本固定的,乾為金,兌為金,離為火,震為木、 等等 。而奇門布門的時候,九宮的位置是固定的,而八門自己本身各有各的五行,無論飛宮還是順行他們本身的五行都是固定 的。
從坎離兩卦的定位來看,文王改後天八卦沒有脫離開先天八卦 。理由是,先天把天陽(火)在上,地陰(水)在下 ,這裡的火與水指乾純陽,和坤純陰而言。後天離火在上,坎水在下 ,和先天乾上坤下 並沒有實質上的區別。
3) ;《元包 》的卦序與《京房 》的卦序有些相似,只是把《京房》的八宮次序乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌改為坤、乾、兌、艮、離、坎、巽、震。
《崇文總目 》:元嵩,唐人。撰武功蘇源明傳,趙郡李江注 。《包》以《坤》為首,因八純之宮以生變,極於六十四,自系其辭,言外卦體,不列爻位,以謂《易》首《乾》尚文,《包》首《坤》尚質。夏《連山》、商《歸藏》、周《易》、唐《包》,其實一也,雖欲馳騁而放言,趨理近止,《易》家之區鄙雲。
先天八卦主要在修煉時用。後天八卦才是用來預測!《周易 》和八卦在古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系,政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄,治國安邦;民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……。
先天八卦最直接關係運用是六十四卦,四時,二十四節氣,...等,後天八卦主要運用在陣法,奇門遁甲 ,,但是風水地理,羅盤含先天八卦與後天八卦,皆有用於避邪破煞..等先天八卦簡單的解釋是
乾卦 代表天為君王為父親等、兌卦代表 澤少女、離卦代表 火中女、震卦代表 雷長男、巽卦 代表風長女、坎卦 代表水中男、艮 卦代表山少男、坤卦代表地母親 。
及易經64卦應用和鎮宅避邪用等。
後天八卦代表方位及五行,坎為北方水、坤為西南方土、震雷為東方木、巽為東南方木、乾為西北方金、兌為西方金、艮為東北方土,離為南方火。
後天八卦於生活上應用較多,如地理師的羅經,土地測量的方向儀、常用的指北針,一般飛機及船上羅盤,都屬後天八卦的應用,一年的節氣春天震巽木、夏天離火坤土、秋天兌乾金、冬天坎水艮土、陰陽宅的地理方位、沖煞吉凶鑑定等,都是使用後天八卦。
很不錯的分享~~!