2011-09-14 00:44:51mimi

台灣四大版塊論1-命運的位置

這是mimi擅自去解釋的島嶼精神.而接續著上一篇好戲論,我很想繼續寫.呵!或許這是一個無聊的話題!

台灣的地理特殊性 ,在於它是一座島嶼!

安靜下來的時候,它彷彿是與世隔絕的仙境傳說,我們可以不受外在,也是世界主流的戰爭或是進步的影響!

四面環海,安靜下來的時候,是一種阻隔!

但是,運動起來的時候,它是沒有方向性地全面吸收接受世界各地的外來者,海洋,也是一種海運的通道,條條大路通羅馬,任何一種政權或是文化,都可能藉由水路海洋而來!

運動起來的時候,360度,八方通行!

曾經是荷蘭,以及從中國秦朝以來的移民,也有唐宋,鄭和下西洋的經營,而後明朝的反清復明鄭成功軍隊,而後是清朝的墾荒,造水圳,也有甲午戰爭後,日本統治,以及,在中國戰敗的國民黨,

台灣經歷了許多次外來政權的統治,能夠統治台灣的外來政權,往往是當今的強權國家!當然那是台灣人比較走運的時候!

有另外一個反向,是逃亡者的重新開始的天堂!那就是台灣人比較不走運的時候,過去,有些中國社會的犯罪人口,就是逃亡到台灣來重新開始,蔣政權,當然也就是在中國戰敗的流亡政府,逃難到台灣來!

盛世的清朝,派遣廣東人到台灣來造水圳,強盛的日本,到台灣來蓋鐵路,建立戶口普查制度,丈量土地,建立私有財產的保障制度.而落難的蔣政權,則來到台灣來頂著三民主義的光環,執行預防台灣獨立政權產生的社會菁英撲殺. 成為一件令台灣人怨恨難平的二二八事件,以及接續而來的白色恐怖時代!

但無論如何,外來強權治理,為了統治的地位,必須有一些異國的移民,進入台灣本地來生活!而不同的人種,語言,生活習慣,以及生存權的強勢與否,經常性地帶來很多的誤解與衝突,械鬥或是糾紛!

雖然,目前最被社會要求道歉的是,二二八事件!最大的種族對立是,台灣人與泛指民國38年播遷來台的中國流民-外省人.也就是目前組構  藍與綠 相互對立立場者 的基本教義派.

但放長一點的時間來看,所謂的糾紛,絕對不僅侷限在這兩個族群之間而已!

所謂  本省人 v.s 外省人 的思考形式, 在台灣的歷史上,只是一個最近代的歷程.

過去更早,福建人也有打蕃的防備;客家人和福建人,也興起多次  閩漳械鬥. mimi的成長過程,在朋友之間的我的認知,姓張與姓黃不通婚,就是閩漳械鬥底下的毒誓,告訴後代子孫,絕不可以與敵人通婚,否則遭天打雷劈,不得好死!好像羅密歐與茱麗葉的翻版,愛上仇家的女兒.

也有姓施與姓鄭不通婚,那是留傳自於 鄭成功 與 施琅 之間的反骨背叛歷史事件!

當然,近代最多的是, 不與外省人通婚吧!這就是流行了50年以來的藍綠族群立場!

mimi用這個方式寫下這段,或許看起來是,最體諒蔣介是先生的角度,最能原諒蔣政權的寬度!不過,這確實是我很真正的想法!

像台灣這樣這般的一個地理位置,天生注定,我們會遭受到一種類似的命運!就是仇恨與爭鬥,會不斷地演出,我們住在這裡,會比住在其它的國家,或是其他的區域,有更大的機會,遭受像二二八這樣的坎坷命運!

當我們怒罵蔣政權來台灣為非做歹的同時,在這個階段,把人區分成本省人與外省人的兩大族群的同時,我們自以為的族群之間,又何嘗不是經歷過迫害別人,爭奪別人土地的,上一個時代的元兇!

二二八事件,最大的忿怒者,是台灣在日本時代產生的社會菁英,也就是許許多多富人,文人,與讀書人,很多都是留學日本的地方望族!而大體上這塊族群的組成者,是福佬人!也就是福建來的移民!

福佬人是存在於清朝時代統治時期的優勢族群,也是閩漳械鬥之後的勝利者,於是台灣的土地擁有分佈,是福佬人佔據比較好耕作的平地平原,而客家人就被趕到山上去種茶種竹筍囉!滿清時代的福佬人,是和中國的政權親密不分割的.

mimi的父親祖譜,是福佬人的根源,當時,我的阿祖的叔公,在那個科舉時代,是要從台灣渡過台灣海峽,去中國北京政府趕考的!

而這些清朝底下的優勢族群,我認為他們比較有國際觀,當時中國逐漸衰敗的變化,他們是看在眼裡,懂在心理! 於是,積弱的清朝,甲午戰爭敗給日本國, 而必須割讓給外族的大勢,他們是很快就能領悟這之間的勝算與否,當然,也就很快地產生了類似於   不打仗  的主張,不要盲目犧牲的態度, 這種故事,最經典的不外是  台灣辜家 第一代 辜顯榮,為日本人開台北城門的歷史片段.

mimi認為,關於這段歷史, 辜顯榮 只是冰山一角,台灣到處有類似的故事,mimi的家史,就傳有mimi的阿祖,因為年輕氣盛,想參與對日抗戰,而被他的爸爸嚇阻!

阿祖的爸爸說,如果你有多餘的精力,就請你進去大埔山城去種稻米,不准跟隨著鄰里方剛,去和日本人廝殺!mimi的祖先,原本住台中清水,潭子,四張犁一帶,後來,阿祖為首,搬遷進了大埔城,搬進了現在的南投縣埔里鎮.

而就是這般不打仗的原則,台灣在地的福佬人,很快地就接續著清朝的強權之後,以最短的距離,接軌日治時代的統治,與當時強權盛世的外來政權,在台灣共舞.  吸納日本國現代化的力量,社會持續地進步 ,往當時的現代化方向去走.

前往 日本國 留學,是當時台灣菁英家庭的子弟,人生必經的道路.