轉載於中國時報

三國演義 不是羅貫中寫的？

　本報特約撰述張晨／上海特稿　長久以來，在中國古典文學研究領域中一般都認為：中國古典長篇小說的開山之作－「三國演義」的作者是明末清初人羅貫中，明朝嘉靖元年修髯子張尚德刊刻的「三國志通俗演義」是該書最早的刻本。然而，北京中國古典文學研究專家張志和博士經過十四年的研究，最近以大量的證據材料首次提出：「三國演義」的真正作者並非出生於北方的羅貫中，而是從北宋到明朝中葉約五百年間的「演義家（即說書藝人）」，最初的寫定者也是南方人。而「三國演義」最早的刻本是比嘉靖刻本早二十多年的黃正甫刊本。馮其庸、啟功等大陸著名學者對張志和的觀點表示了初步的肯定。

　張志和介紹說，羅貫中創作「三國演義」的說法來自於明嘉靖刻本，上有「後學羅本貫中編次」的字樣。海內外現存三十餘種各類刻本的「三國演義」，學術界公認嘉靖刊本是「三國演義」最早的刻本。但事實上，嘉靖刻本並非是「三國演義」最早的刻本。

　張志和對「三國演義」的研究始於一九八六年。一九九二年起又對留存在大陸各圖書館內的所有「三國演義」版本進行了全面調查，取得大量的第一手證據材料。調查的關鍵突破口是在北京國家圖書館查到了一部明代插圖孤本黃正甫刊二十卷「三國演義」。通過詳細的考校，並從書中的詩詞、注釋、故事敘述、文字運用等各個方面與嘉靖本進行了對勘比較，發現並證明這個黃正甫刊本的刊刻時間實際上比嘉靖本早二十多年。這就是說，根據張志和的研究，「三國演義」的最早的版本是黃正甫刊本，而非原來學術界所公認的嘉精刻本。更值得關注的是，在黃正甫刊本中，自始至終都沒有提到該書的作者為何許人。

　張志和說，羅貫中生活在元末明初，而「三國演義」的最早刻本出現在明朝中葉，這近二百年間該書竟未見於任何記載，這小說史上的空白究竟是怎麼一回事？張志和說他考察了自元末明初到明中期近二百年間小說的發展，並從「永樂大典」等有關文獻中找到了大量證據，可以證明羅貫中生活的那個年代還無法產生「三國演義」這樣的作品。張志和說在元末明初，三國故事還不夠成熟，許多故事還沒有定型，與明中葉以後的三國故事相去甚遠。憑羅貫中一個人的智慧是無論如何也編寫不出「三國演義」那麼多精彩的故事的。

　張志和認為，嘉靖刻本說「三國演義」是羅貫中所編次，完全有可能是書商為了售書獲利而偽託的。假若偽託本朝作家，明眼人一眼便能看穿，所以便偽託近二百年前的前朝作家。不過，細心考察，還是可以發現破綻。嘉靖本「三國演義」前面有一篇蔣大器的「序」，但序中卻將羅貫中的籍貫「太原」誤寫為「東原」；此外，又將三國所敘的史事的時間搞錯，由一一三年錯寫為九十七年，可見作序者對羅貫中也並不十分了解。明初「錄鬼簿續編」的作者與羅貫中有過交往，據該書記載，羅貫中「樂府隱語極為清新」，寫過二種雜劇。但是根本沒有提到他創作「三國演義」等小說。怎麼到了近二百年後的明中葉，羅貫中竟成了一個天才的小說家？

　張志和認為，「三國演義」是從北宋到明中葉的一代又一代說書藝人在口耳相傳過程中豐富和完善起來的。到了明朝中葉，整個三國故事基本完善定型，有眼光的書商看到了其中的商機，便與某個熟悉三國故事的文人連手，參閱「資治通鑑」等史書，對這些三國故事進行系統的整理，寫成了這部「通俗演義」式的「三國志傳」，然後付梓刊印。但是，最初的寫定者是南方人而不是像羅貫中這樣的北方人。這可以從黃正甫刊本中的語言風格中看出。

　張志和透露，目前他已經寫作和發表了有關「三國演義」的十多篇長篇學術論文（包括博士論文），對「三國演義」的研究不斷在深化。黃正甫刊本「三國演義」經他整理校訂，已於近日由中國人民大學出版社首次出版，這就為學術界今後進一步研究「三國演義」及其作者提供了一個全新的版本。