2007-08-06 09:09:50Jinapanchorn
比丘戒 （二）
第二组：植物---Bhutagamavagga
1. 如果比丘破坏植物的任何一部分，将树木拔离生长着的地方，即犯随罪戒。
2. 如果比丘有不适当的行为遭僧伽传召问话，如果他推诿责任或保持缄默，而至僧伽念诵谏文，即犯随罪戒。
3. 僧伽委任一名比丘负责僧团的职务后，这名比丘将一切事务处理得妥妥当当，如果有其他比丘轻视他並且说他的坏话，如果一切指责都是无中生有的，即犯随罪戒。
4. 如果比丘搬出僧伽的床、櫈子、椅子或褥垫到屋外的空地上放着，过后没有亲自将它搬进屋里或请别人搬进屋里，就到其他地方去；或者没有通知管事的比丘，他要到别处去，即犯随罪戒。
5. 如果比丘拿出僧伽的床单到屋外放着，过后没有将床单拿进屋里，或请他人拿进屋里，就到别处去；或者在离开前没有通知管事的比丘，即犯随罪戒。
6. 如果比丘明知一间小屋里有另一名比丘住着，故意躺在小屋里，存心使这名比丘因为不够地方睡而搬到其他地方，即犯随罪戒。
7. 如果比丘因为不喜欢或生气另一名比丘，而将这名比丘推出，打出或赶出僧伽的屋子，即犯随罪戒。
8. 如果比丘在小屋里一个放杂物的地方，用力坐下或躺在一张不坚固的床或櫈子上，即犯随罪戒。
9. 如果比丘想用泥和砂石修补小屋的屋顶，他只可以舖上不超过三层，超过三层，即犯随罪戒。
10. 如果比丘知道水里有虫，而将水倒在草地或泥土上，即犯随罪戒。
第三组：勉励---Ovadavagga
1. 如果比丘没有得到僧伽准许，而教导比丘尼，即犯随罪戒。
2. 如果比丘获得僧伽准许，而在天黑后教导比丘尼，即犯随罪戒。
3. 如果比丘进入比丘尼的宿室（除非比丘尼生病），即犯随罪戒。
4. 如果比丘诋毁另一名比丘：为了要得到酬报而教导比丘尼，即犯随罪戒。
5. 如果比丘送一件法衣给一名不是自己亲戚的比丘尼（除非是交换），即犯随罪戒。
6. 如果比丘缝补不是自己亲戚的比丘尼的法衣，或请人缝补，即犯随罪戒。
7. 如果比丘邀请一名比丘尼和他在路上结伴同行，就算只走过一条村（除非路上危险），即犯随罪戒。
8. 如果比丘邀请一名比丘尼登船同到河的上流或下流，即犯随罪戒。除非是一同渡河到对岸。
9. 如果比丘吃下比丘尼向人化缘得来的食物，即犯随罪戒。除非这名施主把食物放在一旁给比丘食用。
10. 如果比丘与比丘尼在同一间房里睡觉（只有两人），即犯随罪戒。
第四组：食物---Bhojanavagga
1. 如果比丘没有生病，而要去一个布施食物给人，又不求得到回报的公开场合吃东西，他只可以去一天而已。如果比丘想再到这个地方，必需至少相隔一天之后才回到这个场合。如果他连续在这个场合吃上两天或更多天，即犯随罪戒。
2. 如果有施主（dayaka）邀请比丘去吃以下任何食物：热饭、蛋糕、饼干、鱼或肉。如果有四名或超过四名比丘去吃，或者收下食物带回来，即犯随罪戒。除非有下列情形：生病；在“袈裟期”；在献袈裟时；作长途旅行；乘船时；很多比丘去化缘乞食（pindapata）而至食物不足；食物是沙弥那（samanas）给的。
3. 如果有施主邀请比丘去吃上述五种食物，他没去此处而去其他地方，即犯随罪戒。除非他请另一名比丘代表他出席；或者他生病了；或在“袈裟期”；或在献袈裟时。
4. 如果比丘去一间屋子接受信徒供养食物，信徒给比丘许多蛋糕或饼干，他只可以把食物放满三个钵，多过三个钵，即犯随罪戒。而他所得到的食物必需分给其他比丘。
5. 如果比丘在某个地方吃东西时，拒绝信徒供养给他的食物，并且从餐座上起身到其他地方去，吃生病的比丘剩下的食物，或者不依照戒律吃其他比丘的东西，即犯随罪戒。（根据佛教的戒律，如果一名比丘要吃另一名比丘的食物，必需在比丘吃饱后，还没有离开餐座，即说【我已经吃饱了】，然后将食物放在要吃这些食物的比丘手中，他才可以吃这些食物）。
6. 如果比丘知道另一名比丘拒绝接受食物后，想要制造他犯错的凭据，而故意拿生病的比丘的食物诱骗他吃下，如果比丘成功使另一名比丘吃下这些食物，即犯随罪戒。
7. 如果比丘在不可以吃食物的时间吃食物（非时而食），即是在中午过后到另一天清早之间进食，即犯随罪戒。
8. 如果比丘所吃的食物，是他或另一名比丘在前天接受的，即犯随罪戒。
9. 如果比丘向一名不是自己亲戚，又没有邀请比丘自恣的俗人，乞取以下任何一种好食物：参了酥油的饭、鲜油脂、油、蜜、甘蔗、汁、鱼、肉、鲜奶及酥酪，並将食物吃下，即犯随罪戒。
10. 如果比丘放进咀里吞下的食物，不是俗人给他或给另一名比丘的食物，即犯随罪戒。除非是牙签或清水。
第五组：苦行---Acelakavagga
1. 如果比丘亲手将食物拿给其他宗教的信徒，即犯随罪戒。
2. 如果比丘劝诱另一名比丘和他一同去乞食，过后想在不道德的行为中获得享受，而打发另一名比丘回去，即犯随罪戒。
3. 当一个家庭正在用餐时，如果比丘坐下来干扰他们进食，即犯随罪戒。
4. 如果比丘和一名女人坐在同一个房间时，没有一名男人或小孩作伴，即犯随罪戒。
5. 如果比丘和一名女人一同坐在一个公开的地方时，除了他们外没有其他人，即犯随罪戒。
6. 如果比丘已经接受邀请到某处去取得五种食物的供养，想在还没有吃东西或吃了东西后去另一个地方，他必需得到自己庙里的一名比丘允许，才能告辞起行，不然就犯随罪戒。除非是在“袈裟期”及献袈裟时。
7. 如果有人邀请比丘自恣，供养四种必需品（paccaya）给比丘，比丘必需在那人提出这项供养时（即时算起）的四个月内，要求得到这些东西，如果比丘在四个月后仍在求取这些东西，就犯随罪戒。除非这项供养已被更新，或者改为永久的供养。
8. 如果比丘去看军队列阵备战，即犯随罪戒。除非有适当的理由。
9. 如果比丘有理由去见这些军人，比丘只可以和军人相处三天，超过三天，即犯随罪戒。
10. 如果比丘和军人相处时，去看军队作战；去看阅兵仪式；去看军队准备作战；或者去看军人列队备战，就犯随罪戒。
第六组：喝酒---Surapanavagga
1. 如果比丘喝酒，就犯随罪戒。
2. 如果比丘挑弄另一名比丘发痒，就犯随罪戒。
3. 如果比丘下水游泳玩乐，就犯随罪戒。
4. 如果比囚犯戒后不肯听从劝告，就犯随罪戒。
5. 如果比丘吓唬另一名比丘，使他怕鬼，即犯随罪戒。
6. 如果比丘没有生病或发高烧，自己起火或者请人起火暖和身体，即犯随罪戒。为了其他原因点火则不犯戒。
7. 如果比丘是住在印度中部，他只可以每隔十五天洗澡一次，不然就犯随罪戒。但在泰国则可以在任何时候洗澡。
8. 如果比丘得到一块新布时，他必需在布里涂上三种颜色中的其中一种后，才可以使用。这三种颜色是：蓝色、泥色及深褐色。如果比丘用这块布之前，没有涂上这些颜色，即犯随罪戒。
9. 如果比丘要和另一名比丘或沙弥共同穿用一件袈裟（vikappetva），必需得到对方同意，或者对方亲口表示已经不要这件袈裟，不然就犯随罪戒。
10. 如果比丘偷偷收藏另一名比丘的东西，如：钵、袈裟、针线及腰带等等（就算是开玩笑）即犯随罪戒。
第七组：生物---Sappanavagga
1. 如果比丘故意杀死生物，即犯随罪戒。
2. 如果比丘知道水里有虫，仍然利用这些水，即犯随罪戒。
3. 如果比丘知道僧伽灭诤的护法行动正在处理中，或者已经正确地解决了，提出同样的课题要求再次处理，即犯随罪戒。
4. 如果比丘故意或者设法隐瞒另一名比丘犯上重戒的事实，即犯随罪戒。
5. 如果比丘在一个为未满二十岁的青年受戒的仪式（Upasampada）里，为这名青年受大戒（Upajjhaya），即犯随罪戒。
6. 如果比丘邀请逃税的商人和他结伴同行，即使越过一条小村，就犯随罪戒。
7. 如果比丘邀请女人和他结伴同行，即使越过一条小村，就犯随罪戒。
8. 如果比丘所说的法理（Dhammadesana）和佛陀的法理相反（邪法），其他比丘阻止他说法，如果他不听从，而至僧伽念诵谏文三次，即犯随罪戒。
9. 如果比丘和这种比丘结为伙伴，就是说：他们一起吃喝，一同做法事（Upasatha sanghakamma），或者睡在同一个地方，即犯随罪戒。
10. 如果沙弥所说的法理和佛陀的法理相反，受其他比丘非议和指责后，如果有比丘和这名沙弥结成伙伴，並且请这名沙弥为他办事（Upatthaka），和他一同吃喝，睡在同一个地方，即犯随罪戒。
第八组：依法---Sahadhammikavagga
1. 如果比丘的行为有错误，其他比丘劝导他时，他故意回避，並且设法抵消一切指责，或者说：【只有在你请教过熟知戒律的人之后，我才愿意接受。】即犯随罪戒。
初修戒的比丘，如果不明白戒律，一定要向熟习戒律的人请教，直到完 全了解戒律为止。
2. 当比丘正在诵读律藏和说戒时，如果有比丘藐视严谨的戒律，高声讲话，即犯随罪戒。
3. 如果比丘犯了重罪后，在说戒的法会里故意说：【我现在才知道这是律藏里的其中一项戒规。】如果其他比丘知道他在讲骗话，而且肯定他知道这项戒规，这些比丘就应该诵读谏文。如果念诵谏文之后，这名比丘还假装不知，就犯随罪戒。
4. 如果比丘生气，挥拳打另一名比丘，就犯随罪戒。
5. 如果比丘生气，举手作状要打另一名比丘，就犯随罪戒。
6. 如果比丘无根无据的诋毁另一名比丘触犯僧残戒，就犯随罪戒。
7. 如果比丘故意骚扰另一名比丘，就犯随罪戒。
8. 当一些比丘发生争执时，如果有比丘偷偷探听他们争执时所说的话，是否关系到他及他的派系，就犯随罪戒。
9. 如果比丘同意並准许僧伽根据律法处理一件具争论性的事件后，反过来抨击执行这项护法行动的僧伽，並且表示不准僧伽执行这项行动，就犯随罪戒。
10. 如果僧伽聚集议决某事时，会上有比丘在事情还没有决定下来之前离席，而且没有作出表决，就犯随罪戒。
11. 如果一名比丘和其他比丘组成僧伽后，依照约定颁施袈裟给另一名比丘，如果有比丘过后抨击僧伽，並且不准僧伽里的其他比丘这样做，还说：【僧伽颁施袈裟的作法不公平】，即犯随罪戒。
12. 如果比丘将送给僧伽的礼物，设法转送给另一个人，即犯随罪戒。
1. 如果比丘破坏植物的任何一部分，将树木拔离生长着的地方，即犯随罪戒。
2. 如果比丘有不适当的行为遭僧伽传召问话，如果他推诿责任或保持缄默，而至僧伽念诵谏文，即犯随罪戒。
3. 僧伽委任一名比丘负责僧团的职务后，这名比丘将一切事务处理得妥妥当当，如果有其他比丘轻视他並且说他的坏话，如果一切指责都是无中生有的，即犯随罪戒。
4. 如果比丘搬出僧伽的床、櫈子、椅子或褥垫到屋外的空地上放着，过后没有亲自将它搬进屋里或请别人搬进屋里，就到其他地方去；或者没有通知管事的比丘，他要到别处去，即犯随罪戒。
5. 如果比丘拿出僧伽的床单到屋外放着，过后没有将床单拿进屋里，或请他人拿进屋里，就到别处去；或者在离开前没有通知管事的比丘，即犯随罪戒。
6. 如果比丘明知一间小屋里有另一名比丘住着，故意躺在小屋里，存心使这名比丘因为不够地方睡而搬到其他地方，即犯随罪戒。
7. 如果比丘因为不喜欢或生气另一名比丘，而将这名比丘推出，打出或赶出僧伽的屋子，即犯随罪戒。
8. 如果比丘在小屋里一个放杂物的地方，用力坐下或躺在一张不坚固的床或櫈子上，即犯随罪戒。
9. 如果比丘想用泥和砂石修补小屋的屋顶，他只可以舖上不超过三层，超过三层，即犯随罪戒。
10. 如果比丘知道水里有虫，而将水倒在草地或泥土上，即犯随罪戒。
第三组：勉励---Ovadavagga
1. 如果比丘没有得到僧伽准许，而教导比丘尼，即犯随罪戒。
2. 如果比丘获得僧伽准许，而在天黑后教导比丘尼，即犯随罪戒。
3. 如果比丘进入比丘尼的宿室（除非比丘尼生病），即犯随罪戒。
4. 如果比丘诋毁另一名比丘：为了要得到酬报而教导比丘尼，即犯随罪戒。
5. 如果比丘送一件法衣给一名不是自己亲戚的比丘尼（除非是交换），即犯随罪戒。
6. 如果比丘缝补不是自己亲戚的比丘尼的法衣，或请人缝补，即犯随罪戒。
7. 如果比丘邀请一名比丘尼和他在路上结伴同行，就算只走过一条村（除非路上危险），即犯随罪戒。
8. 如果比丘邀请一名比丘尼登船同到河的上流或下流，即犯随罪戒。除非是一同渡河到对岸。
9. 如果比丘吃下比丘尼向人化缘得来的食物，即犯随罪戒。除非这名施主把食物放在一旁给比丘食用。
10. 如果比丘与比丘尼在同一间房里睡觉（只有两人），即犯随罪戒。
第四组：食物---Bhojanavagga
1. 如果比丘没有生病，而要去一个布施食物给人，又不求得到回报的公开场合吃东西，他只可以去一天而已。如果比丘想再到这个地方，必需至少相隔一天之后才回到这个场合。如果他连续在这个场合吃上两天或更多天，即犯随罪戒。
2. 如果有施主（dayaka）邀请比丘去吃以下任何食物：热饭、蛋糕、饼干、鱼或肉。如果有四名或超过四名比丘去吃，或者收下食物带回来，即犯随罪戒。除非有下列情形：生病；在“袈裟期”；在献袈裟时；作长途旅行；乘船时；很多比丘去化缘乞食（pindapata）而至食物不足；食物是沙弥那（samanas）给的。
3. 如果有施主邀请比丘去吃上述五种食物，他没去此处而去其他地方，即犯随罪戒。除非他请另一名比丘代表他出席；或者他生病了；或在“袈裟期”；或在献袈裟时。
4. 如果比丘去一间屋子接受信徒供养食物，信徒给比丘许多蛋糕或饼干，他只可以把食物放满三个钵，多过三个钵，即犯随罪戒。而他所得到的食物必需分给其他比丘。
5. 如果比丘在某个地方吃东西时，拒绝信徒供养给他的食物，并且从餐座上起身到其他地方去，吃生病的比丘剩下的食物，或者不依照戒律吃其他比丘的东西，即犯随罪戒。（根据佛教的戒律，如果一名比丘要吃另一名比丘的食物，必需在比丘吃饱后，还没有离开餐座，即说【我已经吃饱了】，然后将食物放在要吃这些食物的比丘手中，他才可以吃这些食物）。
6. 如果比丘知道另一名比丘拒绝接受食物后，想要制造他犯错的凭据，而故意拿生病的比丘的食物诱骗他吃下，如果比丘成功使另一名比丘吃下这些食物，即犯随罪戒。
7. 如果比丘在不可以吃食物的时间吃食物（非时而食），即是在中午过后到另一天清早之间进食，即犯随罪戒。
8. 如果比丘所吃的食物，是他或另一名比丘在前天接受的，即犯随罪戒。
9. 如果比丘向一名不是自己亲戚，又没有邀请比丘自恣的俗人，乞取以下任何一种好食物：参了酥油的饭、鲜油脂、油、蜜、甘蔗、汁、鱼、肉、鲜奶及酥酪，並将食物吃下，即犯随罪戒。
10. 如果比丘放进咀里吞下的食物，不是俗人给他或给另一名比丘的食物，即犯随罪戒。除非是牙签或清水。
第五组：苦行---Acelakavagga
1. 如果比丘亲手将食物拿给其他宗教的信徒，即犯随罪戒。
2. 如果比丘劝诱另一名比丘和他一同去乞食，过后想在不道德的行为中获得享受，而打发另一名比丘回去，即犯随罪戒。
3. 当一个家庭正在用餐时，如果比丘坐下来干扰他们进食，即犯随罪戒。
4. 如果比丘和一名女人坐在同一个房间时，没有一名男人或小孩作伴，即犯随罪戒。
5. 如果比丘和一名女人一同坐在一个公开的地方时，除了他们外没有其他人，即犯随罪戒。
6. 如果比丘已经接受邀请到某处去取得五种食物的供养，想在还没有吃东西或吃了东西后去另一个地方，他必需得到自己庙里的一名比丘允许，才能告辞起行，不然就犯随罪戒。除非是在“袈裟期”及献袈裟时。
7. 如果有人邀请比丘自恣，供养四种必需品（paccaya）给比丘，比丘必需在那人提出这项供养时（即时算起）的四个月内，要求得到这些东西，如果比丘在四个月后仍在求取这些东西，就犯随罪戒。除非这项供养已被更新，或者改为永久的供养。
8. 如果比丘去看军队列阵备战，即犯随罪戒。除非有适当的理由。
9. 如果比丘有理由去见这些军人，比丘只可以和军人相处三天，超过三天，即犯随罪戒。
10. 如果比丘和军人相处时，去看军队作战；去看阅兵仪式；去看军队准备作战；或者去看军人列队备战，就犯随罪戒。
第六组：喝酒---Surapanavagga
1. 如果比丘喝酒，就犯随罪戒。
2. 如果比丘挑弄另一名比丘发痒，就犯随罪戒。
3. 如果比丘下水游泳玩乐，就犯随罪戒。
4. 如果比囚犯戒后不肯听从劝告，就犯随罪戒。
5. 如果比丘吓唬另一名比丘，使他怕鬼，即犯随罪戒。
6. 如果比丘没有生病或发高烧，自己起火或者请人起火暖和身体，即犯随罪戒。为了其他原因点火则不犯戒。
7. 如果比丘是住在印度中部，他只可以每隔十五天洗澡一次，不然就犯随罪戒。但在泰国则可以在任何时候洗澡。
8. 如果比丘得到一块新布时，他必需在布里涂上三种颜色中的其中一种后，才可以使用。这三种颜色是：蓝色、泥色及深褐色。如果比丘用这块布之前，没有涂上这些颜色，即犯随罪戒。
9. 如果比丘要和另一名比丘或沙弥共同穿用一件袈裟（vikappetva），必需得到对方同意，或者对方亲口表示已经不要这件袈裟，不然就犯随罪戒。
10. 如果比丘偷偷收藏另一名比丘的东西，如：钵、袈裟、针线及腰带等等（就算是开玩笑）即犯随罪戒。
第七组：生物---Sappanavagga
1. 如果比丘故意杀死生物，即犯随罪戒。
2. 如果比丘知道水里有虫，仍然利用这些水，即犯随罪戒。
3. 如果比丘知道僧伽灭诤的护法行动正在处理中，或者已经正确地解决了，提出同样的课题要求再次处理，即犯随罪戒。
4. 如果比丘故意或者设法隐瞒另一名比丘犯上重戒的事实，即犯随罪戒。
5. 如果比丘在一个为未满二十岁的青年受戒的仪式（Upasampada）里，为这名青年受大戒（Upajjhaya），即犯随罪戒。
6. 如果比丘邀请逃税的商人和他结伴同行，即使越过一条小村，就犯随罪戒。
7. 如果比丘邀请女人和他结伴同行，即使越过一条小村，就犯随罪戒。
8. 如果比丘所说的法理（Dhammadesana）和佛陀的法理相反（邪法），其他比丘阻止他说法，如果他不听从，而至僧伽念诵谏文三次，即犯随罪戒。
9. 如果比丘和这种比丘结为伙伴，就是说：他们一起吃喝，一同做法事（Upasatha sanghakamma），或者睡在同一个地方，即犯随罪戒。
10. 如果沙弥所说的法理和佛陀的法理相反，受其他比丘非议和指责后，如果有比丘和这名沙弥结成伙伴，並且请这名沙弥为他办事（Upatthaka），和他一同吃喝，睡在同一个地方，即犯随罪戒。
第八组：依法---Sahadhammikavagga
1. 如果比丘的行为有错误，其他比丘劝导他时，他故意回避，並且设法抵消一切指责，或者说：【只有在你请教过熟知戒律的人之后，我才愿意接受。】即犯随罪戒。
初修戒的比丘，如果不明白戒律，一定要向熟习戒律的人请教，直到完 全了解戒律为止。
2. 当比丘正在诵读律藏和说戒时，如果有比丘藐视严谨的戒律，高声讲话，即犯随罪戒。
3. 如果比丘犯了重罪后，在说戒的法会里故意说：【我现在才知道这是律藏里的其中一项戒规。】如果其他比丘知道他在讲骗话，而且肯定他知道这项戒规，这些比丘就应该诵读谏文。如果念诵谏文之后，这名比丘还假装不知，就犯随罪戒。
4. 如果比丘生气，挥拳打另一名比丘，就犯随罪戒。
5. 如果比丘生气，举手作状要打另一名比丘，就犯随罪戒。
6. 如果比丘无根无据的诋毁另一名比丘触犯僧残戒，就犯随罪戒。
7. 如果比丘故意骚扰另一名比丘，就犯随罪戒。
8. 当一些比丘发生争执时，如果有比丘偷偷探听他们争执时所说的话，是否关系到他及他的派系，就犯随罪戒。
9. 如果比丘同意並准许僧伽根据律法处理一件具争论性的事件后，反过来抨击执行这项护法行动的僧伽，並且表示不准僧伽执行这项行动，就犯随罪戒。
10. 如果僧伽聚集议决某事时，会上有比丘在事情还没有决定下来之前离席，而且没有作出表决，就犯随罪戒。
11. 如果一名比丘和其他比丘组成僧伽后，依照约定颁施袈裟给另一名比丘，如果有比丘过后抨击僧伽，並且不准僧伽里的其他比丘这样做，还说：【僧伽颁施袈裟的作法不公平】，即犯随罪戒。
12. 如果比丘将送给僧伽的礼物，设法转送给另一个人，即犯随罪戒。