2013-09-20 16:37:40土司

摩訶般若波羅蜜多心経(清淨影音)


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觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不­異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相, 不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香­味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集­滅道,無智亦無得,以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無­有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若 波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒­,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰:揭諦揭諦,波羅­揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。


般若心経(はんにゃしんぎょう)は、中国の玄奘(げんじょう) というお坊さんが訳した『摩訶般若波羅蜜多心経( まかはんにゃはらみったしんぎょう)』というお経です。

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心經A 梵音
般若波羅蜜多心經A 梵音

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心經日語
上傳者: kongohin

仏説摩訶般若波羅蜜多心経 観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子 色不異空空不異色 色即是空空即是色 受想行識亦復如是 舎利子 是諸法空相 不生不滅不垢不浄 不増不減 是故空中 無色無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩垂 依般若波羅蜜多故 心無罫礙 無罫礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知 般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦 真実不虚 故説 般若波羅蜜多呪 即説呪曰 羯諦羯諦波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶 般若心経 真言宗豊山派 金剛院 ようこそ、こんごういんへ。


般若波羅蜜多心Sutram由大井http://www.alyta.com/HeartSutraSanskr IMEE ...大井IMEE的網站http://www.immmusic.com/,心經-梵文英語翻譯由Zuio H.稻垣呻/ www12.canvas.ne.jp/horai/heart的...(如果你找到一個更好的網站/翻譯,請發布。)NAMAH sarvajnaaya 崇拜無所不知!Aaryaavalokiteshvara bodhisattvo gambhiiraayaam prajnaapaaramitaayaam caryaam caramaano vyavalokayati SMA:攀查skandhaah; taamshca svabhaava shuunyaan pashyati SMA。當聖觀世音菩薩超越智慧的完善進行了深刻的做法,他擬有五蘊,但觀察到,他們沒有本質IHA Shaariputra ruupam shuunyataa shuunyataiva ruupam ruupaan連日來ruupam SAA shuunyataa NA prithak shuunyataa,NA prithag ruupam shuunyataayaa的YAA shuunyataa點點ruupam。在這種情況下,Shaariputra,形式是再且,再且本身的形式,再且是不一樣的形式,形式是不一樣的,再且;這是形式是再且,,再且形式。Evem EVA vedanaa:samjnaa samskaara vijnaanaani。因此,它是知覺,觀念,意志和意識。IHA Shaariputra沙瓦- dharmaah shuunyataa lakshanaa anutpannaa aniruddhaa NA vimalaa amalaa nonaa,吶paripuurnaah的。在這種情況下,Shaariputra,一切事物的特點,再且,他們既不產生也不至滅亡,他們是既不污損,也不是純粹的,既不缺乏,也不完整。Tasmaac Chaariputra shuunyaayaam NA ruupam吶NA samjnaa vedanaa NA samskaaraa NA vijnaanaani。因此,Shaariputra內再且,有沒有形式,沒有知覺,沒有概念,沒有意願,也沒有意識。娜shrotra是眼睛中的眼睛ghraana jihvaa kaaya人aamsi。無論有眼,耳,鼻,舌,身體或心靈。娜ruupa shabda健達-拉沙sprashtavya DHA rmaah。也不是沒有形式,聽覺,嗅覺,味覺,觸覺,也不概念。娜cakshurdhaatur yaavan NA馬諾-dhaatuh vijnaana。也不是有境界的視線,等,直到我們來到不存在意識境界。娜vidyaa,naavidyaa,吶vidyaa kshayo,naavidyaa kshayo yaavan NA jaraa maranam娜jaraamarana kshayo,NA苦的samudaya-滅盡maargaa,吶jnaanam,吶praaptir apraaptitvena。也不是沒有智慧,也不是無知,也不滅絕的智慧,也不是無知,滅絕等,不存在老,直到我們來到年齡和死亡和非滅絕的衰老和死亡。也不是沒有痛苦,造成痛苦,滅絕的痛苦,也沒有路徑通往滅絕的痛苦。也不是沒有智慧,也沒有收購,是因為沒有把握。Bodhisattvasya prajnaapaaramitaam aashritya viharaty acittaavaranah。Cittaavarana naastitvaad atrasto:viparyaasaatikraanto尼思塔nirvaanah。根據菩薩的完美超越智慧,一個人住,沒有任何的心理障礙。由於沒有心理障礙,一個是無所畏懼的,迷惑的思想中解放出來,將達到涅槃。:Tryadhva vyavasthitaah sarvabuddhaah prajnaapaaramitaam aashrityaanuttaraam samyaksambodhim abhisambuddhaah。諸佛住在三個時期實現最高的,完美的啟蒙取決於完善超然的智慧。:Tasmaaj jnaatavyo prajnaapaaramitaa mahaamantro mahaavidyaa mantro nuttara mantro,sarvadukha prashamanah SAMASAMA mantrah薩蒂揚amithyatvaat,prajnaapaaramitaayaam ukto mantrah。出於這個原因,才知道超越智慧的完善是最偉大的大咒智慧咒,無與倫比的口頭禪,和無與倫比的口頭禪。它熄滅,所有的痛苦,是真實的,真實的,因為它是不假。它是超越智慧的完善宣布的口頭禪。:泰德yathaa門門paaragate paarasamgate菩提svaaha。即,“走了,走了,去彼岸; 完全消失的彼岸。Svaha“ ITI prajnaapaaramitaa hridayam samaaptam至此結束的本質超越般若經。




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