神聖的生命，離不開全部的生命。

全部的生命除了外在生命所看到的一切，還有一個更深、看不到的內在的部分。 這個內在的生命，其實遠遠大於我們通過人生所可以體驗的外在世界。 它本身含著無色無形，或絕對的部分。

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可以這麼說——外在世界是局限，而內在生命是無限。 外在是種種條件的制約，內在沒有條件。 外在有生有死，是無常，內在沒有生過，是永恆。

外在——通過 「動」組合而成，內在——最多是通過 「在」去體會。 全部的生命，是外在再加上內在所組合而成的生命。

我們也可以把"內在生命"稱之為"生命的背景"或"因地"。 通過這個背景（因地），才可能衍生生命的外在或前景。

假如把生命的前景當作人生的變化或內容，那麼，背景就是架構。 有這個生命的架構，才可能有這個世界，有我們這個生命，也才有人間活一個神聖的生命，也只是清醒地活在每一個瞬間，而可以通過每一個瞬間欣賞生命的一切。

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神聖的生命，隨時在等著我們。 只要把局限的腦放下，我們竟然就落到它身邊。 因此，我們不需要去找神聖的生命。 只要把念頭放下，把對立挪開，它自然就在眼前。

我們就輕輕鬆鬆地存在，在寧靜。 只要有寧靜，外在與內在也就合一了。