文/劉炯錫╱台東大學教授、東社社員

教育部杜正勝部長以台灣為中心看世界，引起部分立法委員的批判與媒體的報導。在此，本人除激賞杜部長轉個角度看世界的創意，也以台灣原住民的世界觀來呼應，並期待文建會、國科會，乃至其他部會都能向杜部長看齊，一起去殖民，重建台灣成為人民的世界中心。


蘭嶼人稱呼蘭嶼為pongso no tawu，意思是人之島，蘭嶼是世界中心，除了人間，還有看不見的神靈世界。太麻里溪中上游的原住民認為鬼神、人及萬物都是創造神na emati所創造的。na emati和太陽神adu住在天空kavulungan（上層），祖靈、鬼神、萬物和人們則住在vecekatan（中層）。地下叫做tjaljiteku，住著很小的人叫luni。地震也叫luni，因為小人在地底下搖動與地下相連的榕樹根。已故的好茶部落Kaynwane rerhaerham長老在2001年拿出自己手繪，已經發黃的部落地圖告訴我說，rekay（魯凱）是高而冷的意思，是適合人住的地方，「種小米很肥」；他生在這裡，長在這裡，希望死後靈魂也能留在這裡，住在雲霧縹緲palagwane，那裡是靈魂的部落，人要是尊敬祖靈，有禮貌的生活，死後就可住在那裡；否則，只好流落到低海拔的labulabu，那裡有很多洪水、瘟疫和惡靈。

一個有主體性的部落、族群何嘗不是以自己的聚落為世界中心，其餘地區為邊陲呢？「中」國如此，日本亦然，tawuyan（台灣）也不例外。以南島語來拆文解字，tawu是人，後綴的yan或an多做地方之意，台灣就是人住的地方，就是世界中心，不管您愛左看右看上看下看，站著看，還是躺著看！

但是，台灣多數人已被教育成習慣用外來政權、過客等眼光看台灣，不管怎麼看，台灣都只是別人的邊陲。有些老台灣人崇拜日本武士魂，一些老榮民說死也要做中國鬼，不少中年人說要念台大、留美國，現在的年輕人呢？哈日、韓流、全球總動員…？我們期待杜部長能執著地推動鄉土教育，確實要求各級學校玩真的。如果還像前幾任部長一樣，任由各縣市愛做不做，那不是虛度光陰而已，而是坐令台灣千古文化的流失、消散，杜部長的責任重大，我們支持您！