競爭的倫理 是民主法治的基礎----有感於總統大選後大騷亂/彭明敏

　　西歐民主國家，尤其盎格魯撒克遜社會，數世代來，家庭父母鼓勵子女參加各種體育運動和競賽，認為這不但使身心健康強壯，在其過程中，同時磋磨心神、訓練規律守法、修養團結合作的精神，於子女長大以後，對其社會和職業生活，非常有益，並使他們成為成熟、守法、負責的良好國民。如此，經過年輕時依運動和競賽而鍛鍊培養出來的守法、紀律、合作、團結的精神，成為現代西歐民主法治社會基石之一。其自小從體育競賽所習得的終生習慣是什麼呢？

第一，行為必須符合規則（守法）、公正不作弊、不可為達到目的而不擇手段；

第二，競爭必有勝敗，勝者不驕傲不誇口，敗者不自卑不出惡言（在競賽前後以敬禮或握手等表示友好風度）；

第三，競賽有裁判，而裁判不是完人，其判斷有時難免不正確，但其決定（如法院判決），縱使心中不滿，仍須接受服從之。

（有一故事：孩子打球輸了回家，向父親洩憤「裁判不公」，父親回答：誰說人生萬事都是公平的？以此人生哲學安慰並教誨其子）。若相信裁判有重大過失或錯誤，可依照規定申訴，靜候重審。

　　上述倫理通稱「運動家精神」（sportsmanship），其社會意義深厚，似亦可稱之「競爭的倫理」（competition-ethics）。這在西歐，尤其盎格魯撒克遜社會，極受重視，代代相傳，根深柢固，已成為個人公私行為基本準則，其民主法治所以能夠維繫，因為這種不成文倫理普遍遵守，違者為公眾所唾棄。這種倫理在民主法治國家舉行選舉時，表現得非常明顯。他們將選舉視為候選人政策的一種比賽，選民為裁判，以投票決定勝敗。候選人將其政策盡力向選民宣傳說明，讓選民判斷那一政策對社會和人民比較有益。例如美國政黨內部舉行總統初選，開始時都有不少候選人，過程中獲票不多而被提名機會不大者會陸續退出，轉而支持其他候選人，無人喊出「拚到底」、「焦土戰」一類口號，陷於個人意氣和洩憤的生死戰，將黨內團結破壞無遺。進入大選也是一樣，任何一方若認有違法或不公情事，則公開提出異議，訴諸法院或公論，以求糾正。

　　選戰可能緊張激烈，但不哭、不跪、不爬，保持尊嚴和理性。投票結果一旦揭曉，大家接受，少有異議，縱使過程中有些瑕疵，也為了社會安寧，願意忍受，不願無限渲染，發洩個人憎恨，弄得雞犬不寧。例如一九六○年美國尼克森與甘迺迪競選總統，在芝加哥區發現甘迺迪作弊的證據，有人建議尼克森提出告訴，但尼克森卻認為投票結果既已公佈，再提抗訴將使天下大亂，為了大局忍受。

　　上屆美國總統大選，高爾落選，但佛羅里達州有一七八四疑問票，可能影響當選與否，故高爾從地方法院起，再經高等法院，直到最高法院上訴要求驗票，但終於敗訴，雖然最高法院判決本身在法界也有爭議，高爾還是含淚接受，而且瀟灑俐落大大方方參加新總統就職典禮，其間沒有謾罵、沒有人身攻擊，沒有煽動群眾遊行示威、沒有聲言要率領暴民衝進白宮。（二○○○年台灣新總統就職典禮，落選者悄悄落跑國外、不屑參加，較之高爾的泱泱大度，不知如何相比。）

　　今年台灣總統選舉，選後發生騷亂，驚動國內外，為何國親兩黨前後兩次總統大選，都如此輸不起，實有其遠因和近因。

　　遠因之一，是當事人長期深受中國文化薰陶（以「純種中國人」自傲），而中國傳統政治文化中，上述「競爭的倫理」根本不存在（只知「勝者為王，敗者為寇」），期望其遵守之，乃「緣木求魚」。再者，他們對於陳水扁始終有絕對的優越感，不論家世、學經歷、英文能力、族群階層，都自認高等數級，徹底鄙視陳水扁，與其競爭失敗是畢生屈辱，苦大仇深，報仇之烈火不但未滅，且已走火入魔，四年多來，反對黨行為充分反映出這種深怨大仇：陳總統就任不久就發動罷免，對新政府一切政策，為反對而反對，無理阻礙，以使新總統新政府難堪為樂。二○○○年大選，連宋彼此極盡攻訐謾罵侮辱之能事，好像已成不共戴天的永久敵人，但兩者俱敗後，獰然豹變，締結「鐵盟」，誓言共生共死，可見其政治意欲強烈無比，為達到目的，不擇手段，更表現對陳憎恨之深，宿仇不報不休。


無任何證據 卻提選舉無效

　　至於近因，一則他們深知一旦坦承競選失敗，其政治生命立即結束，黨內要求辭職及世代交替的聲音將無法抑壓，唯一辦法就是選敗當晚，雖無任何證據，即席宣佈選舉「不公」、「無效」，要求「重選」，如此攪局，轉移焦點，將失敗責任推卻、模糊、掩飾，藉使權位得以苟延殘喘。二則反對黨過分自信，以為必勝不誤，聚集總部群眾則被電視誤導，相信勝利在握（當晚電視報導開票，假造玩弄票數，其荒唐作法，可謂全球絕無僅有），等到真實判明，與預期完全相反，青天霹靂，群情震撼錯愕之餘，想到過去國民黨執政數十年，選舉做票乃是執政者一貫作風，直覺反應認定執政黨做票才有如此意外結果，悲憤激昂衝動完全脫羈，三則投票前夕，總統遭受槍擊，全國譁然，但其對於選情有無重大影響，相當疑問，因為其時每一選民投票意向已大都決定，難有再大變動。但此事件卻給落選者最好藉口，危言聳聽，刺激群眾，火上加油，顯然惟恐天下不亂。有人放言：一顆子彈，轉動幾十萬票，大選結果顛倒，實在「說不過去」。

　　其實，縱使槍擊總統影響選情，那也是突發事件，無法預期，好比天災地變，不能因之而謂「選舉不公」（譬如入學考試，如有考生突然病倒，無法應考，也不能以此抗議「考試不公」）。這是人生不可避免的現實，若不能接受，怎能活下去？（如上述父親教誨兒子的，「誰說人生萬事都是公平的？」）反對黨煽動群眾甚至學生，製造騷亂，如林豐正說的，「將沒完沒了」，意思就是「我們總統做不到，你們也休想能做下去」，寧願大家同歸於盡。不斷騷亂，其口頭禪不外「選舉不公」、「要驗票」、「要重選」、「疑雲重重」、「真相不明」，有的毫無根據，有的僅是輸不起者幼稚洩憤。所謂「真相不明」、「疑雲重重」，大概是指槍擊總統事件和「廢票」多。其實，槍擊事件經過非常清楚，即有人開槍企圖殺害國家元首，這就是真相，毫無疑問。只是犯人未緝捕而已。

　　台灣殺人案件未破案者不少，以犯人在逃，大事渲染，竟指被害者「自導自演」，要混淆視聽，抹選舉，侮辱被害者及當選者的人格，荒謬之至，未免太幼稚、太低估了普通人的常識吧。在任何國家，元首遭到槍擊，不論有無受傷或受傷輕重，必須啟動國安機制，動員軍警，全國戒備（勿忘對岸中國恨不得把陳消滅掉），如有部份人員，因而無法前往投票也是因執行公務使然，這與其他在海內外執行公務者（如海外外交人員或國內執行緊急公務者）有時無法行使選舉權，並無二致，並不構成「選舉不公」，況且他們如能投票，到底對那一方有利也無法確定。至於「廢票」，據云有數十萬，但不要忘記在選戰中，有一政治團體，公開呼籲選民以棄權或投廢票來抵制選舉，故所謂「廢票」大都是順應上述呼籲者所投，亦可以說是上述政治團體的「得票」，何怪之有？


到底要什麼 國親前後矛盾
　
　　反對黨煽動群眾學生騷亂，除了大家一同輸不起以外，要的到底是什麼，恐怕連自己也不知道。前後矛盾、語無倫次、不知所云，忽說「選舉不公」、忽說「選舉無效」、忽說要「驗票」、忽說要「重選」、忽叫「總統下台」、忽宣佈「連宋當選」、忽要限時「見總統」、忽要「總統發佈緊急命令驗票」、忽要「行政驗票」、忽要「司法驗票」、忽要「行政司法驗票」、忽要「成立調查委員會」、忽要「政治改革」、忽要「召開國是會議」，五花八門，令人頭昏眼花。有的學生甘願被利用，跟著胡鬧，大概是想到過去曾受人重視的真正學運，東施效顰，其動機、時機、方式、作法、訴求都無法使人尊重。台灣民主法治能否生長，實賴於「競爭的倫理」能否生根。