宗乃眾緣和合具解脫了凡孺出根本根出孺凡了脫解具合和緣眾乃宗

教為生起善慧覺悟死生俗子世源此源世子俗生死悟覺慧善起生為教

上聯「宗乃眾緣和合具解脫了凡孺出根本根出孺凡了脫解具合和緣眾乃宗」

下聯「教為生起善慧覺悟死生俗子世源此源世子俗生死悟覺慧善起生為教」

上聯之大意是說，宗是要依眾生眾緣和合才會展現於世的真諦，。宗這一

真諦具備解脫了凡而脫掉孺愚之根本，達成聖者，所以聯文句：宗乃眾緣和合

具解脫了凡孺出根本，而從根底裡其孺愚凡夫之軀，了脫得之聖解時，自然以

宗諦合眾生和順之因緣而宏法施宗（真如法性），所以聯文句：根出孺凡了脫

解具，合和緣眾乃宗。

下聯之大意是說，教之所立是為了生起善德智慧，從而覺悟死與生的凡夫

俗子和世界之無常相，這就是根之所在，故聯文句：教為生起善慧覺悟死生俗

子世源此，源於世界中諸子俗人達到證悟生與死覺境時，當以智慧善法起渡眾

生，即是教意，故爾聯文句：源世子俗生死悟覺，慧善起生為教。

楹聯中除了教義宗諦微妙對仗工整之外，從上往下唸，倒回來從下往上唸，詞

句完全相同，文理法機含玄宛如氣貫靈兮得體一元，更為高不可瞻的是上聯

與下聯平對橫念即是本聯之橫匾，匾文為：宗教兩個字。而宗教二字的含義即

是對聯橫念之全文，也就是解釋宗教二字的含意，聯文句為：宗教乃為眾生緣

起和善合慧：宗教是由眾生的緣起和善行融合智慧而因果產生所致，也就是佛

住世或滅度皆為眾生因緣顯與滅。具覺解悟脫死了生凡俗孺子出世：宗教中具

備覺醒與了解的徹悟，由此可讓眾生脫離死這一關，了掉生的鎖絆，而這教法

是能使凡夫俗人乃至孺愚之子亦能出離凡塵世界。根源本此：從根源本質上得

到解脫。根源出世孺子凡俗：從而由根源出離輪迴世界的愚子凡夫俗人。了生

脫死解悟具覺：得到了生脫死解悟真諦具證覺性。合慧和善緣起眾生乃為宗

教：此時當以智慧和善行的緣起施予眾生同登覺道，即是宗教之旨。

我們解釋到這裡，再來看一看此聖諦楹聯的學問和哲理，實在是高深微妙，而

且竟然達到珠璣文句，對仗玄含，不言而喻，是何等之大學問博大聖諦巨哲之

境，在歷史上找不到那一位文學大家寫出了如此對聯橫順倒誦，六種念法三章

文理的大智展顯之頂學，我們至少可以說這確實是前無古人的。

摘自《多杰羌佛第三世》正法寶典