夢捎給我們的重要訊息，我們收到沒有？

當我們從惡夢之中，一身冷汗，驚嚇而醒時，我們會如釋重負，鬆一口氣，嘆道：「還好，只是一場夢。」但當我們從美夢中醒時，部分人或許會悵然若失。夢中的一切就是那麽真實，醒時才知是夢。有謂：「人生如夢」勸世人不要太當真，但是身體不舒服的痛及心中難受的痛那可也假不了。人生如夢，要如何理解與實踐才順著宇宙人生真理？

1. 在《入法門論》無常篇中記載，無常即是一切有為法，必然有情決定死，無情決定滅，成住壞空律，永恆無止期。又謂：世間一切之法，生滅遷流，剎那不住，謂之無常。(世相就是世間上的一切，有生有滅有變化的事物，包括超越事物的精神靈知心識部分，乃至於有色和沒有色的一切無常類。世相又稱有為法，有為法都是有生有滅，所以世相都具成住壞空的，也就是說有存在，有現實安住，有壞滅，有滅後之空無。) 但在生活中，我們喜歡的、喜愛的人、事、物，我們又希望是恆常，想抓取，佔有。一當因緣離散，內心不捨，痛苦就生起。甚至想到，化剎那為永恆，用盡力氣想要抓住那美好，就只留住那淒涼。人、事、物，我們沒有真正的得到，也沒有真正的失去。1再怎麼化分也不會是0。物理學家愛因斯坦的名言：質能互換，質能不滅。所以對世間萬法，常見與斷見，都不是正理。世間萬法都具無常性，都是因緣和合而生、而聚，因緣離散而滅、而離。有緣的，待因緣成熟時，再續前緣。當然緣又分善緣、惡緣，下段分解。

2. 世間萬法既然是因緣和合而生、因緣離散而滅。就是沒有實體性。近代物理學就發現，物質沒有實質之特性。應不同的因緣條件呈現不同的表相。用一個淺顯的例子來說明，一個人我們用肉眼看是一個相，戴上不同的眼鏡就呈現不同的相，在Ｘ光機下，呈現的又是另一個相。但我們就是執著較習慣的相，再貼上不同的標籤，好看、不好看，再加上喜歡不喜歡。世界不同的種族，審美的角度不同，甚至每個人的審美觀也有各別差異。對人、事、物皆同理，每個人的心中那把尺是不一樣的。雖有大同，也有小異。能了解就不會陷入無謂的爭執，也不會以偏概全。像瞎子摸象的例子一般。更不會被現代的資訊、媒體誤導以為有一個客觀的標準。更可清楚人、事、物，本身沒有美、醜，好吃、難吃，及個人狹隘的是非對錯，能解開個人主觀之束縛，從多方位角度看待與思維。

3. 我喜歡問人們一個問題，我們天天在使用的心，有記憶力、想像力、能思考、有感受、能分辨、有喜惡，具指揮、行動力的心有多大？有形象嗎？很多人被問的啞口。《入法門論》中陰篇中記載「佛言宇宙乃心所現，宇宙無垠，心識亦無有邊，、、、」夢中有自己及週遭的人、事、物，一切都在夢中現，現實生活中亦同，一切都在心識中。「你腦內的兩個世界」，那位腦神經專家，也做了親身經歷的說明，她的體驗雖非真正的涅槃與極樂，但也體驗到心識無邊及美好的感受。但現實的生活，接收到的卻是，人不為己，天誅地滅。種種自私自利的觀念與行為。得到的是什麼？內心有更安詳與喜樂嗎？還是計較、仇恨、不安、煩惱與痛苦。

4. 美夢、惡夢，各種夢境怎麼來，有何意義？西方有夢的解析，東方也有解夢，進而探討如何趨吉避凶，很多方法都不是究竟。現實生活亦同，想要較為如意，甚至現在流行的，心想事成，根本的方法要從因緣果報的法則下功夫。很多人難相信因果，認為因果要在這一生做個了結，看到一些好人卻沒好報，一些惡人壞事做絕卻沒惡果，很難接受因果。如果因果要在這一生都償報，那每一個人出生的的條件要一樣才公平，可能嗎？每人出生的性別，身心，家庭背景都不同，就算雙胞胎，也有時間差，及各別身心之差異。又比如一人殺了兩個人，他也不可能死兩次。因果是通三世的，過去、現在、未來。善有善報，惡有惡報，不是不報，時侯未到。

當然，還有很多可述之點，及更微細之處，有因緣再述。

人生如夢，對眾生而言，是指現象無常，不能執著。提醒我們不要患得患失。且現象具多面性，不要以偏蓋全。但是惡果成熟時的苦，雖也是無常，確也假不了。因果報應的法則更是真實不虛。凡夫要修行，諸惡莫作，眾善奉行。累積到聖者的德量，再修法，才能成為聖者，否則只有佛理，對境時常常是心隨境轉，貪瞋痴愛，喜怒哀樂。

佛菩薩才能真正証悟，一切有為法，如夢幻泡影。同樣的聖者的証量，五明的展現，也是真實不虛的，不能混為一談。

希望有更多的人能有正確的見解與正確的作為，讓自身的身心更為的健康，家庭更和樂，社會更祥和。

我衷心祈願。

作者：格勒菜園

想看「你腦內的兩個世界JillBolte」之網友請上 http://mypaper.pchome.com.tw/truth1001key/post/1322821078

歡迎轉載，請註明出處及留言告知

回首頁http://mypaper.pchome.com.tw/truth1001key