鈴木光司在上一次的七夜怪談中，創造了一位因久困古井而死的女性厲鬼，這次猛鬼再度出匣，依舊是一個死於水潭中的女鬼，只不過這次是個死在現代儲水塔中的小孩鬼。

看完電影之後，只覺悵惘。鬼，無論是冤鬼、怨鬼、猛鬼或厲鬼，能有侵犯無辜活人的權力否？所謂人鬼殊途，雙方人馬不應該任意有所往來。這是做人與作鬼的基本倫理：人不可指使鬼，鬼也不應侵擾人。鬼是死的人（如果沒錯的話！），如果鬼可以利用其陰暗躲藏的特性來進行對活人的侵犯，則天下大亂。同理如果人操縱鬼，則世上亦將渾沌不清。

可是在鈴木光司的故事中，竟然讓一個小死鬼活生生地搶走一個小女孩的母親。小女孩何辜，死鬼為了得到一個屬於自己的母親，卻要犧牲她人幸福。而故事述說者除了一點悲憫之心都沒有之外，還抓不住人性，不讓這母親有一點與鬼拼鬥的烈性，反而讓她遇鬼當下就決定犧牲自己當死鬼的媽媽，以保住女兒的性命。

讓我無法忍受的是無辜者的投降。天理昭彰，無辜者受凌虐，加害者應當受譴。強暴殺人犯會害怕死者的鬼魂，騎車強盜犯會擔心法律的制裁，但死鬼呢？死鬼怕什麼？應該要有天理來制衡那無法可管的死鬼吧？總不可讓死鬼無法亦無天吧？這鈴木光司卻眼睜睜讓死鬼無法無天！

我總迷戀許多傳奇故事中的驅鬼情節。耶穌、蘇東坡、與書《師父還在沙漠中》中的宗才禪師，怒嚇一聲，邪靈退避。這是多麼偉大的一幕啊。不需任何的道具法器，只需正氣凜然：去！於是光明重現，管你魔鬼妖精，一切驅離。天理在此展現。

只不過能有此道行的人倒真是不多啊。但回過頭來想想，難道一般人就不行？難道活人就註定要讓那些死鬼給嚇唬的死死的？想到這，我不禁開始思索，為什麼活人怕鬼？

每次看鬼片時，總有一個疑問在心理繚繞不去：到底你在恐懼什麼？鬼片喜歡營造氣氛，一種容易提供驚嚇的氣氛。例如陰暗的空間裡，突然冒出的一張醜臉，或是靜謐的環境中，逐漸清晰的不和諧噪音，這是電影技術上所提供的恐怖。除了害怕這可能突如其來的驚嚇，害怕可能發生的害怕之外，活人心裡所真正懼怕的，則多半是恐懼失去自我。例如死亡，或從一個理智的個體，突然產生失去自我的如夢遊或被附身的瘋狂狀態。若要在見鬼與被鬼附身中二選一，一般人泰半會選擇前者。

也因此鬼故事最可怕的莫過於一個原本清醒的人，在接觸某物某事之後，失去自我，失去時空與主體性的定位能力，同時併發令旁人驚恐的無窮能力（如巨大的力量、或會說多國語言、或聲調變男變女變變變等等），甚至破壞自己或他人的身體完整性。

也因此在人鬼能力不對等的「現實」之下，人總處於弱勢，故不得不怕鬼。然而鬼何德何能可以如此殘害它們死前的同胞呢？在中國的民間故事中，其實死鬼比活人可憐，不能在大太陽下行動，除了農曆七月之外也不得隨意飄蕩凡間，而想進入陽宅探望親人還得被門神給阻擋在外，除非有如城隍爺等天神的烏木令才得以放行，林投姐不就是靠著天神的令牌，才得以親手取得負心漢的性命？

這就是天理。在活人不作有違良心的事理之下，鬼是無任何權力來尋仇的。也因此「平日不作虧心事，夜半不怕鬼敲門」。就算是一個可憐的鬼要來求點冥紙，因為素無恩怨，你也大可如蘇東坡一樣與之談判，最後只給一杯清水打發它。甚至更偉大的，你還能以一股信心，為被鬼欺負的人驅鬼。

也因此在看完鬼水怪談之後，讓我失望很久，因為故事竟然讓一個死鬼扥大而尋找犧牲，而這祭品卻也完全沒有憤怒，而自願讓死鬼帶走。天理不彰，莫過於此。世上有太多法理不彰的事了，有多少人死得不明不白，而兇手仍逍遙法外；法理不彰，只能怪罪人的有限性，但是連天理都不彰，那麼人活在世上，除了飄搖，還能有何信心？

電影當然不需要背負道德教育的責任。只是這樣的一個人不人鬼不鬼的故事，未免太讓人覺得無力了！