2010-06-10 13:55:45燕子
從批判到愛
剛從 Amma 那兒回來，一切感覺美好，雖也感知自己的狀態很不穩定，好容易就被外頭的東西牽動。
本來以為 Ron 和 Mary 今天會去見 Amma，Ron 一直很抗拒，說他以前見過 Amma，那就夠了，前天談話時，我一句話「你二十年前洗過澡、靜心過，今天也還是要洗澡、靜心」，他立刻就同意去見 Amma，結果反而 Mary 今天吃醋了，因為幾天前她千方百計地說服 Ron 都沒成功 .. .. . 總之，因為 Mary 的吃醋吧！Ron 對她隱隱的忠誠度，加上本來就有自我意識上的抗拒，我剛開車回來，發現. .. . 他們沒去。走進房子裡，能量很糟，臭臭的，我的房間能量也弄得很糟，感覺頭暈、全身蟲子爬，很慣性地，我的腦子跑出很多很多批判的話，批判他們的自我意識如此之重，批判他們言行不一，自認為是靜心者，可是實際上靜坐時間少之又少。
然後，收到一個朋友的信，這朋友大前天才失去他摯愛的祖父，他是我一月份去拉斯維加斯的導遊，那天他搬去拉斯維加斯，就是去陪祖父遷移到老人院安居下來，這個朋友是個很有愛、有點怪怪的角色，但是很多愛，一直給一直給、沒有期待的。
他回應我昨天問他「愛」的問題，短短的信，信上列了三條：
- everything is Love
- Love everything
- wish for others what they wish for themselves
我於是逼自己忍住腦子裡的批判，停下來，要求自己身體力行地去「愛」，特別是明天晚上小團體的主題就是「愛」。然後我也想到今天在 Amma 那兒，思考著自己很容易被困住的問題，策略性地想了一堆，似乎有些幫助，但不一定是最終的答案，到最後，我決定試試看 Amma 的方法，就是完全不管自己地就是一直去愛、去給，也就是不管自己感應到什麼、被影響了什麼的，就是把第一重心放在去傾聽、去愛。
寫到這兒，有點愣住，之前從天空 (Stephen Gilligan) 那邊學到的第一重心是「回到自己的中心」，這好些年來我也一直以此為守則地活著、教導別人，會不會，這個守則在很容易被過往創傷絆住又沒有覺知的階段，很合適、很重要，可是當自我意識的題材、創傷記憶等漸漸被消融，到了某個階段，要把這個人我分界也去掉，要把「自己」也放掉？也許根本沒有「老師」這回事，只是一直去愛、去存在、去聽見看見？也許沒有主詞，只有「愛」這個動詞。
另一個我注意到的事情是，這幾年來，反覆遇到這個「被別人影響而很幹」的情境，可是這情形，卻完全不曾在接個案的時候發生，這怎麼可能呢？我以前接的個案，從小一堆暴力史、使用毒品酒精、躁鬱症或憂鬱症等千奇百怪的都有，但是我不曾因為接個案而被影響，相反地，通常當我全然專注地接完個案後，我會是在天人合一的美好狀態，感覺很多愛、很多力量、很多光。
當我接個案時，我的第一重心並不是「回到自己的中心」，因為我從來就不曾失去自己的中心，我的第一重心去「聽見看見」個案的質地、掙扎，去找到這些掙扎裡的美好。我會感應到個案狀態，但不會 take it personally，也就是自我意識不會跳出來斤斤計較，相反地，我會把每個感應到的狀態當作美好禮物，跟這些美好禮物說：「真好！我知道你們存在都有很自然、很有道理，讓我們看看怎麼樣可以用更正向的方式表達你們存在的目的」。
寫著，發現這也又回到天空的教導，他教導第一重心是「回到自己中心」，可當個案進來時，自我意識就得放下，在這中心位置，細心傾聽。
我想我做錯的步驟是：注意到骯髒的能量或混亂的意識狀態，我沒有細心去看這東西的質地，而很快地跳到「真討厭、真不舒服、趕快擺脫」，這直覺想逃開的反應，反而讓我失去中心。
我可以身體力行地真的去愛嗎？？？？先來練習一會兒施受法～
註：施受法是一個藏傳佛教的靜心方法，據說達賴喇嘛每天都會練習，大致要訣是：讓自己進入放鬆舒服的狀態，觀想自己或別人的苦難（身體病痛、心理掙扎）化作一股黑煙，吸氣時，把這黑煙吸入，想像用自己的心去淨化這些苦難，吐氣時把祝福與愛送給所有受此苦難的人。