20061113

忽然驚覺，日子在不知不覺間，變成終日關心植物和農法，一週七天奔波在四個地方照顧植物：住處的前後陽台；小店樓上我的玩耍處；我們的農場；社大的實習農場。而過去，我是那種連種仙人掌，都沒把握種得活的人，說起來當然是被小葉所影響。

影響所及，我們浪漫地做夢：退休後到海邊種樹。和一般人一樣，以為退休生活就是成天無所事事的「蒔花弄草」，因此都以為「等存夠一筆錢退休不工作」，就是夢想實現的時候。結果是我先打亂了「正常人生的步驟」，還沒退休我就先「不工作」，耗了好多年，只是固執地想「找到一個甘心情願去付出的行業」。

去年小葉繼承了這塊農地，我們一度討論過如何利用，但還是以退休後為目標，保守地想有了錢再來開發和利用，至少小葉是這麼想的。可是對我來說，早已預支了退休生活，因此我自己慢慢轉向思考：如果不是養老，還能怎麼做？

關於老年的問題，我從「賽斯資料」得到一個很新穎合理的觀念：「老人問題是一種社會集體的病」。科學家已經證實人體的細胞每七年會全部換新，為什麼中年以後，換新的細胞和年輕時期換新的不同呢？也就是「年老體衰」是社會經驗，卻不一定是「真理」。進一步說，現代社會有很多「老人的問題」，依照賽斯的解釋，簡單說就是「精力過剩」，因為老年被認為無力或不必出力，自己及身旁的人都如此認為，但身心機能卻還是十分旺盛，卻在價值觀之下自我壓抑，因此很多人在退休後無所適從，身心因為能量的阻塞而產生各種身心毛病，變成幾乎三家就有一家有「令人頭痛的老人」存在。

因此對我個人來說，我想找的「有意義的行業」，自然不必顧慮退休的問題，或說應該是個不會計較年齡的行業，進而它應該是個與人生或生活結合的行業。再與這塊土地的考量結合，我遂生出：「經營農場」的想法。

想到「經營農場」時，並沒有想到「務農」，也不是想當「專業農人」，首先想到的是在生活上「自給自足」，所以要種菜和種果樹，但我又不是只吃素，想來想去，最輕易的肉食來源就是「養雞」，野心再大一點，還想喝牛奶或羊奶，所以也想養幾頭乳牛或母羊。

想到這裡，已感到未來的生存沒有問題了，但水電網路等費用還是要用錢來付，不能完全沒有金錢的收入，所以自給自足還不夠，必須有多餘的產品換現金，更因為沒把握賣菜換錢，於是就想賣雞。

「花蓮牧草雞」是我的理想目標，因為小葉這塊土地上有很多牧草，但每個人一聽到我想賣雞，第一個問題都是：「你敢殺雞嗎？我可不敢。」我雖沒親手殺過雞，但小時候母親殺雞時必須在旁幫忙，整個流程都明白，多練習幾次就能上手了吧。不過問題顯然不止是敢不敢而已，可能連「君子遠庖廚」和「殺生」的問題都被問話的人考量進去了。

我記得有一次對小葉說過：「仔細想想，依照賽斯的理論看來，其實對我來說，砍倒一棵芒草和殺死一隻雞是一樣的意義。萬物都有意識，獵人與獵物之間明白自己的身份，當我吃下雞肉之後，雞的意識會取得從我的角度看世界的資訊，肉身死亡，意識不滅，這不是對生命的迫害。」我想說明這其間不必存在「殺生」之類的「人類罪惡感」，不論別人如何理解，我信服這樣的生命理論。

到了今年六月，因為三老院的伯母發現小葉的農地上有人出入，而且是一些原住民，到鎮上通報小葉媽之後，我們幾度查看，發現這批不請自來的佔地者，利用茂密的雜草掩護，從瓦斯廠分接了水電，自行開墾成一片家園。讓人痛心的是他們燒垃圾，噴農藥除草，顯然有利用荒地的本事，卻沒有愛護大地的用心。但我們都不知該拿何理由請人離開，畢竟我們也認為「土地沒有被利用是一種浪費」，卻也擔心時日久遠之後，驅離困難。

朋友中，貓爸也是原住民，他深知原住民的性格，若地主沒有堅決反對，對方並不會自動離開，因此在八月底貓爸親自與我們探訪過之後，立刻決定第二天開始除草，向對方表示「地主自己要利用的決心」，然後請對方九月底以前完全搬離。

於是八月23日，開始了我們割草墾荒的行動，同時隨著割草的進度，我的「農場計畫」開始加速構想，也同時開始發現更多問題和更多以往沒接觸過的資料與觀念。

20060824開始割草時的乙地路邊

20061112割過兩次草的乙地路邊