報告 2002.04.02(二) 2002.04.19(五)修改

(慕道友是指尚未受洗加入教會的人)

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耶穌基督後期聖徒教會神學研究所
摩門經期中報告

摩門經阿爾瑪書中
最值得崇敬人物之我見

授課教師：黃國禎 弟兄
學生：徐士弘 慕道友
報告日期：
中華民國九十一年四月十二日


序論
摩門經係摩門根據尼腓片親手鐫錄於金屬片上之記事，因此，那是一部尼腓及拉曼兩民族的記錄的節錄本。在地球上，還有許多人懷疑摩門經是否真為

『耶穌基督之另一部約書』；然而，本文重點並不在探討摩門經的真實性，而僅對書中的記述進行討論。

阿爾瑪書為書中十五個書篇中的第九個，時間約為西元前九十一年至西元前五十五年；而本文章中引用較多的摩賽亞書則為第八個書篇，時間約為西元

前一百卅年至西元前九十一年；摩賽亞書中提到徐笠夫分支的記錄，則約為西元前二百年至西元前一百廿二年。

阿爾瑪書中所出現的人物中，最值得崇敬者，個人認為，非『基底昂』莫屬。

第一章 出師未捷身先死

基底昂出現在阿爾瑪書中總共僅有三節：第一章第七到第九節。
第七節：出場，出場時還沒有名字，是「一個屬於神的教會的人，甚至是他們的教師之一」；
第八節：說明他「的名字是基底昂」，交待一下背景。
第九節：死亡[1]。

這位在阿爾瑪經文中出現僅三節的神祕人物，卻是整部摩門經中，描寫得最為有血有淚生動逼真活靈活現呼之欲出的不可或缺要角。
欲知前事，請看下回分解。

第二章 倚天不出 誰與爭峰

尼腓人是大約西元前六百年聽從神的話自耶路撒冷渡海到美洲大陸的李海後裔，不信神的一族以長子之名稱為拉曼人，信神的一族以兒子之名稱為尼腓

人，兩脈逐漸交惡。過了大約四百年，拉曼人佔領了尼腓人的土地，使得他們不得不退到柴雷罕拉地去，少數尼腓人由徐笠夫帶領，在大約西元前二百

年向拉曼人要回了這尼腓城，但確不能與柴雷罕拉城的人們聯絡。然而領地交界的雙方並不和睦，彼此戰戰和和過了四十年，此時「徐笠夫把國度授給

了諾亞，他的一個兒子」。

且看阿爾瑪書前一書篇，摩賽亞書，第十九章中，當尼腓國王諾亞倒行逆施塗炭蒼生之時，基底昂以獨夫之力成為「國王的一個敵人」，「他和國王相

鬥」，國王打不過他，只好逃到「聖殿附近的塔頂」，「基底昂在他後面追趕，快要追到塔上去將國王殺死了」，這時，國王「看到拉曼人的軍隊已在

國境裏面了」，以此為由，要基底昂饒了他。縱使憤怒如斯，「基底昂還是饒了他的性命」。他沒有因憤怒而失去理智，沒有因權勢而利慾薰心，我們

甚至可以想見以下的景像：
當日基底昂追上塔頂，以孔武有力肌肉糾結的臂膀抓住了國王的頭髮，正要以手中的雷班劍把他的頭斬下來，卻看國王雙手亂搖，苦訴拉曼人入侵，國

不可一日無君，甚至假仁假義道：「基底昂！朕知道以往是朕的錯，但人民是無辜的呀！讓朕把他們帶出荒野，逃出拉曼人的手中，屆時，要殺要剮，

朕絕對束手就摛甘心就戮！」

基底昂右手舉在半空，腦中電光火石般地轉了數轉，終究是以大局為重，憤恨地啐了一口：「呸，你再這樣倒行逆施，我基底昂但有一口氣在，教你有

如此劍！」說罷將手中配劍往塔頂護牆上一砸，但見精鋼打造的劍身，瞬時花為千百碎片，還彈射劃了兩人臉上身上血流如柱。國王一時驚得呆了，望

著基底昂魁梧的身驅大踏步下塔而去，好一會兒才回過神來[2]。

後來一部份尼腓人確是逃出生天，然而這位尼腓國王諾亞卻被和他一起逃到荒野的祭司們給活活燒死了。

第三章 一言驚醒夢中人

諾亞國王的兒子林海做了國王，以50%的稅率向拉曼人交換了生存的權利。和平了兩年，不料一日拉曼國王卻領軍前來攻擊，然而，「林海已從塔上發

現了他們」；「因此他集合了他的人民，埋伏在田野中和森林中守候他們」。這場以一敵二的民族守衛戰，尼腓人龍獅般地戰勝了。拉曼王被帶到林海

面前質問他的背信，拉曼王怒道：「我違背誓約是因為你的人民擄走了我人民的女兒們；因此，我在憤怒中叫我的人民前來和你的人民作戰。」呃，這

話是怎麼說的呢？正當林海王臉上浮出五條黑線，背後秋風落葉之時，咱英勇神武的基底昂(這時他是林海的隊長)說話了：「你不記得這人民企圖消滅

的你父親的祭司們嗎？他們不是在荒野中嗎？不就是他們這些人偷走了拉曼人的女兒們嗎?」照哇，一席話雙方茅塞頓開誤會冰釋，惺惺相惜激動之下差

點沒有把酒言歡插草為香歃血為盟。當場拉曼王就放話了：「讓我們徒手去會見我的人民吧；我向你發誓我的人民決不殺害你的人民。」於是，「他們

跟隨著那國王，徒手前去會見拉曼人。他們會見了拉曼人；拉曼人的國王伏在他們的面前，替林海的人民求情。當拉曼人看到了林海的人民沒有攜帶武

器，就對他們動了憐憫心，對他們的憤怒也平息了，和平地同他們的國王回到了他們自己的土地。」[3]

看哪，幾句話使得兩位當世頂尖豪傑前嫌盡釋肝膽相照，非諸葛之智黃容之慧，焉有此能？

第四章 基底昂妙計醉拉曼 尼腓人千騎出塞北

雖則拉曼人放尼腓人回家耕田，但心中的怒火實在沒有平息，於是乎三不五時前來掌摑戲耍嘲罵挑釁叫陣，尼腓人受不住激，三次出去三次被人打得大

敗回來。直到艾蒙自柴雷罕拉地摸過來團圓，尼腓人的高興是大大的，因為他們有一線曙光能「使他們自己從拉曼人手中和從束縛中解救出來」。「他

們叫所有人民都聚集在一起」，可是「他們想不出脫離束縛的辦法」。
這時候，隊長基底昂，經過國王的准許，又說話了：「在城後面，經過那後牆，有一條後路。那拉曼人，或拉曼人的衛兵，在晚上都是喝醉了的；所以

讓我們在所有這人民中發佈一公告，要他們集合他們的牲囗，以便在晚間驅進荒野。我願依照你的命令去繳付那最後一次的貢酒給拉曼人，他們一定會

喝醉；我們就在他們喝醉睡熟時通過那營地左面的秘密通道。我們將帶著我們的婦幼和牲囗進入荒野去；我們將繞著夏隆地行進。」[4]

就這樣，全數尼腓城的人民逃得生天，平安回到柴雷罕拉城。


第五章 忠義典範無盡追思

話說關公忠義，死後得享千年血食；諸葛仁智，羽化還受萬人崇敬；咱英明武勇的基底昂，不因榮利弒君篡位，忠；揚名聲顯父母，孝；進退有據有為

有守，節；徒手赴會單刀獻貢，義；洞察情勢妙計連環，智；為塗炭生靈而揭竿起義，仁；以匹夫之力對抗全地領袖，勇；進則諫言獻計攻陣殺敵，退

則靖默護衛教化人民，謙；言則必中行則必果，實；怒火攻心仍寬懷原宥，恕；宿夜匪懈至死不逾，恒。如此忠孝節義智仁勇謙實恕恒俱全、史不世出

的欽崎磊落偉男子，在阿爾瑪執政第二年的尼賀殺人事件之後，人們是怎麼看待他的呢？尼腓一座廣大的山谷，以他的名字命名；山谷中一座偌大的城

鎮，也以他的名字來命名[5]；可以說基底昂的名字傳遍整個地面，是家喻戶曉的英雄人物。當年，阿爾瑪還特地到這山谷中的基底昂城，給人民宣講福

音，從記錄上沒有人民反對抵抗來看，該城奉基底昂之名，端的是正義忠信足為全地表率[6]。若不是後來全境的滅亡，待得今日我們若到尼腓地旅行，

就會有熱情的當地人，拉著我們的手，與我們說道：「您看您看，這城，還有這山谷，都是以咱們的民族英雄基底昂的名字命名的！」說著還挺起他的

胸膛，眼中散發出驕傲的光芒：「您知道基底昂英雄的故事麼？我來給您說說，話說當日……」。

附記

好了，故事說完了。不過那位在阿爾瑪書第一章中砍死了基底昂的尼賀，下場如何呢？經文倒是很快就交待了他的下落：阿爾瑪書第一章第十五節：「

他們執住了他；他的名字是尼賀；他們把他帶到了曼泰山頂上，在那裏他被吩咐，說得更正確些，他在天與地之間自己承認了他所教給人民的都是與神

的話相反的；他在那裏遭受了一種可恥的死亡。 」說得白話一點呢，就是：把他五花大綁拖到山頂施以私刑逼供畫押，最後，阿魯巴至死[7]。

參考資料
<http://mail.tku.edu.tw/nephi/bom/bom.htm>

附錄：摩門經摘錄
[1] 阿爾瑪書 第一章
7 正當他要去對那些相信他話的人們宣講的時候，他遇見了一個屬於神的教會的人，甚至是他們的教師之一；他開始與他劇烈地爭論，想把教會的人民

誘走；但那個人抵住了他，用神的話勸告他。
8 那個人的名字是基底昂；他在解救林海的人民脫離束縛一事中，曾是神手中的工具。
9 因為基底昂用神的話抵住了他，他就對基底昂發怒，拔出他的劍來開始向基底昂揮擊。基底昂因上了年紀，不能抵抗他的擊打，所以他被劍砍死了。

[2] 摩賽亞書 第十九章
4 這時他們之中有一個人，名叫基底昂；他是一個強壯的人，也是國王的一個敵人，因此他抽出劍來，在憤怒中發誓要殺死國王。
5 他和國王相鬥；當國王看到基底昂快要戰勝他時，他就逃跑，奔上了聖殿附近的塔頂。
6 基底昂在他後面追趕，快要追到塔上去將國王殺死了，國王的眼睛向歇隆地掃視，看到拉曼人的軍隊已在國境裏面了。
7 國王在他靈魂的極度痛苦中大聲叫喊，說：基底昂，饒了我吧，因為拉曼人在攻打我們了，他們要消滅我們；是的，他們要消滅我的人民。
8 國王的關心他的人民，並不如關心他自己的性命那麼厲害；雖然如此，但基底昂還是饒了他的性命。
[3] 摩賽亞書 第廿章
17 基底昂現在是國王的隊長，他聽了這些話，就上前對國王說：我求你忍耐一下，不要搜查這人民，不要把這件事的責任歸給他們。
18 你不記得這人民企圖消滅的你父親的祭司們嗎？他們不是在荒野中嗎？不就是他們這些人偷走了拉曼人的女兒們嗎?
19 請把這些事告訴那國王，好讓他告訴他的人民，使他們對我們平靜下來；因為你看，他們已準備要來攻擊我們了；再看，我們祇有這一些人。
20 他們要帶了大軍前來；除非那國王使他們對我們平靜下來，我們一定要滅亡。
21 阿賓納代所作不利我們的預言不是應驗了嗎？－這一切都是因為我們不肯傾聽主的話，並從我們的罪惡中回頭的緣故。
22 現在讓我們來撫慰那國王，我們要履行我們和他所立的誓約；因為我們在束縛中，總比喪失我們的生命要好些；所以，讓我們結束那大量的流血吧。
23 林海告訴了那國王所有關於他父親以及那些逃進荒野的祭司們的事，把虜走他們女兒的事歸因於他們。
24 拉曼人的國王對林海的人民的憤恨平靜了；他對他們說：讓我們徒手去會見我的人民吧；我向你發誓我的人民決不殺害你的人民。
25 他們跟隨著那國王，徒手前去會見拉曼人。他們會見了拉曼人；拉曼人的國王伏在他們的面前，替林海的人民求情。
26 當拉曼人看到了林海的人民沒有攜帶武器，就對他們動了憐憫心，對他們的憤怒也平息了，和平地同他們的國王回到了他們自己的土地。

[4] 摩賽亞書 第廿二章
3 基底昂站到國王的面前，對他說：王啊，以往當我們和我們的弟兄拉曼人鬥爭時，你曾好多次聽了我的話。
4 王啊，如果你沒有發現我是一個無用的僕人，或者，如果你以往曾聽取過我一些話，而那些話曾有一些用處，我希望你這一次也像過去一樣肯聽取我

的話，我願意做你的僕人把這人民從束縛中救出來。
5 國王准許了他說話。基底昂就對他說。
6 在城後面，經過那後牆，有一條後路。那拉曼人，或拉曼人的衛兵，在晚上都是喝醉了的；所以讓我們在所有這人民中發佈一公告，要他們集合他們

的牲囗，以便在晚間驅進荒野。
7 我願依照你的命令去繳付那最後一次的貢酒給拉曼人，他們一定會喝醉；我們就在他們喝醉睡熟時通過那營地左面的秘密通道。
8 我們將帶著我們的婦幼和牲囗進入荒野去；我們將繞著夏隆地行進。
9 國王聽從了基底昂的話。

[5] 阿爾瑪書 第二章
20 當阿爾瑪不能再追到愛姆立沙人的時候，他叫他的人民在基底昂山谷中搭起了他們的帳幕；這山谷是以那位被尼賀用劍殺死的基底昂的名為名的；在

這山谷中尼腓人搭起了他們的帳幕來過夜。

[6] 阿爾瑪書 第六章
7 當阿爾瑪制定了這些規章後，他就離開了他們，離開了柴雷罕拉城的教會，越過沙騰河之東，進入了基底昂山谷，那裏已建築了一座城，叫做基底昂

城，這城就建在那叫做基底昂的山谷中，是以那個被尼賀用劍殺死的人的名為名的。
8 阿爾瑪到了那裏，照著他祖先們所講之話的真實性的啟示，照著在他裏面的預言之靈，照著那位必將到來救贖他人民脫離他們罪惡的神子耶穌基督的

見證，並照著他藉以被召喚的神聖序位，開始向那建立於基底昂山谷中的教會宣佈神的話語。就是這樣記著的。阿們。

[7] 阿爾瑪書 第一章
13 你已流了一位義人的血，一個在這人民中做了許多益事的人；要是我們饒恕了你，他的血必將為復仇而臨到我們的身上。
15 他們執住了他；他的名字是尼賀；他們把他帶到了曼泰山頂上，在那裏他被吩咐，說得更正確些，他在天與地之間自己承認了他所教給人民的都是與

神的話相反的；他在那裏遭受了一種可恥的死亡。
23 這事發生於阿爾瑪執政的第二年，是教會受到許多苦難的一個原因；是的，這確是教會受到許多患難的原因。