時光荏苒，自拜讀九月十二日之覆函至今，不覺月餘，自愧拙筆遲遲未能完書請候及致謝，因此亦受吾姐屢次埋怨，歉意殊深，乞請　師佛多多見諒！

　　承蒙　不棄，惠賜吾姐「貴人符」一道，並放光加持她及其友人，使其業障消減，且點醒頑知救助之恩，我們實銘感五中，吾姐因曾有過胃病而從未素食，但自拜讀過貴覆函後，便極虔誠地持齋一天和唸滿一千○八十遍「上師心咒」，自始每天都唸上一或兩次「真佛經」，每有空閒之時，便默唸著「上師心咒」，其內心感激之情，溢於言表！因其拙於書寫，故暫借拙筆，轉謝不禮之處，務求曲諒！

　　今日吾姐能有幸得求到　師佛信上結緣，實喜出望外，她誠心地信奉　師佛，其自身感受到　師佛之佛光加被，能力是何等偉大及威猛！她曾極開心地告訴我：那天當她懷著感恩至誠之心唸完一千○八十遍「上師心咒」後，當晚在剛要入睡之際，她忽很明顯地見到兩個綠色光圈，又在十天前第二次同上述之時間看到兩個金黃色光圈照向她，請問此為何解。……………

　　　　　　●

　　最近弟子們求符，我均要求他們唸「上師心咒」一千○八十遍。

　　可以唸「短咒」就好。

　　「短咒」就是：「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」

　　其咒意是：

　　「宇宙的大導師，蓮生活佛的佛國淨土，成就一切。」

　　為什麼要唸這個咒語？

　　因為求符的人，先得具備虔敬的心，有了虔敬的心，「求符」才會有感通，這是任何人都知道的道理。

　　同時，一持此咒，可以和法身的蓮花童子感通，蓮花童子（蓮生活佛）便可以來加持和護持，自然可以成就一切。

　　「符法」是相應法，持咒自可相應也。

　　綠色光圈──賜下法藥。

　　金黃色光圈──增長佛緣。

　　見上師心咒的光圈，有大福分，有大佛緣。

　　◎　◎　◎

　　什麼是「上師心咒」？

　　上師心咒是一個真正開悟的人，在明心見性之後，將真實精要的心得，總結成一句咒語，這就是陀羅尼，是上師心中的勝法。蓮生金剛上師的心咒，通常有：

　　「長咒」──嗡阿吽。古魯貝。阿訶薩沙媽哈。蓮生悉地。吽。

　　「短咒」──嗡。古魯。蓮生悉地。吽。

　　「一字咒」──吽。

　　唸上師心咒，是：

　　密持心咒，祈禱相應。
　　心髓至極，最大祕密。
　　心源上師，妙用無窮。

　　◎　◎　◎

　　服用「蓮生活佛盧勝彥」的符，能不能「密教大相應」？

　　茲再列舉一信證明：

敬愛的師尊、師母：

　　嗡嘛呢唄咪吽

　　恭讀了　師尊信之後，弟子明白「出家」尚須待機緣，現日日修法，勤讀　師尊所著佛書，同時也更辛勤地工作，盼能早日遷居西雅圖，以便近時學法。

　　今首先要感謝　師尊的是，七年前醫生證明弟子有「POLYCISTIC KIDNEY」有可能惡化，甚至危險，經　師賜符一道「使不惡化」，迄今病況毫無惡化，真是感激不盡，更讚　師尊佛法無邊。

　　◎　◎　◎

　　有一位佛教界的大法師，是禪學大師，每回說法總少不了會批評譭謗我（蓮生活佛盧勝彥）幾句，說法之中譏嘲交加。

　　甚至，有一回。

　　真佛宗的弟子，邀請他到中部說法。

　　他來說法，尚分辨不出邀請者是誰？

　　在說法之中，譏評我是「乩童」，是「鬼神的工具」，是「仙佛借竅」，是「發神瘋」………。

　　在其座下聽法的真佛宗弟子，如坐針氈，嘰嘰喳喳，不知如何是好。

　　要阻止，是自己去邀請來的。

　　不阻止，任其發癲，侮辱自己根本上師，豈有此理！

　　這件事，最後是不了了之。

　　有一天。

　　禪學大師的母親得了「瘋病」。求醫始終治不好，他自己是大法師，什麼懺本都拜了，可是怪得很，哭哭鬧鬧更厲害，沒完沒了的。

　　最後，有人告訴他，祇有找「盧勝彥」。

　　那人對他說：

　　「盧勝彥確實有絕招，是真本事，蓮生活佛的符，吃的人竟全部都奇蹟般地收效，我的親戚朋友都是盧勝彥治好的。人的口，快如風，一傳十，十傳百，他的名氣最大，名聲最遠，他雖在美國西雅圖，但全世界上的人，全部乘飛機去求醫。…………」

　　老禪師原本拉不下這張臉，但老母的一場「瘋病」，令他不得不向「蓮生活佛盧勝彥」求治。

　　三道符一下。

　　老禪師的母親，一星期之後，完全康復，可以自己安安神，散散步，養養身體。不再哭笑，不再自言自語，不再看見鬼神。……

　　老母親睡得好，吃得香了。

　　現在有人問禪學大師：

　　「你對蓮生活佛盧勝彥的觀感如何？」

　　禪學大師回答：
　　「這個人確實是有一些令人費解的神祕力量，我尚未搞清楚其中奧妙，但他能治病，這是事實，是神奇的事實，我不便批評他是怎麼回事！」

　　一個從前譭謗我最出名的大師，其母親經我這麼一治，他（大師）已經改了口，談到我，祇有稱一聲「不懂」。

　　我（蓮生活佛盧勝彥）如此聲明：

　　「凡是譭謗我的法師大德們，您們的親人如果有何疑難雜症，確實治不好的，我願意盡心盡力的幫忙，以德報怨。」

　　◎　◎　◎

　　由於提到「禪宗大師」的事，使我聯想到曾經有幾位顯教出家眾來找我。

　　他們說：

　　「蓮生活佛，不瞞您說，我們是痛苦不堪，不得其解，才來向您求教。」

　　我問：

　　「什麼事呢？」

　　他們答：

　　「我們學佛多年，明白治心之道，明白清淨之理，祇是白天可以守得住，一到夜晚，又幾乎是千篇一律的，每隔一段時日，就漏了一大灘。為這件事，大家都三緘其口，有口難言。這是生理現象，在一般人來說，滿則溢也，是正常的。但，我們是修行的出家人，如此遺漏，就不像話了。有沒有遺漏，大家心中有數，年輕人，有多少，漏多少。老和尚當然也漏，祇是老來貨少，自有不同。」

　　我問：「師父教你們如何對治？」

　　他們答：

　　「師父教我們保持身心清淨。接著是減少睡眠時間，或是苦行，不倒丹，用坐著睡。師父有沒有其他的方法對治，我們無法知道，但這方法如何去修，師父說不清楚，還是不願說，就不得而知了。」

　　我問：

　　「您們又為何找我？」

　　他們答：

　　「我們手上有您著的書，其中內容提到尿床僧的問題，雖然您也沒有寫出對治的方法，但我們心裏卻直覺您必然明白這方面的佛法，希望您教導我們對治，以解我們多年之苦。」

　　他們又說：

　　「我們從活佛的演講中，知道活佛修持『無漏』。我們當然知道，無漏有多種，有煩惱無漏，智慧無漏，物質無漏等等。這其中的物質無漏，就是精液無漏，男眾要修到精液無漏，女眾要修到斷血河（不來月經）。這是修斷，而不是自然而然的老了斷，到老了斷，沒事了，早已氣血枯竭了，不像個修行人。我們一聽蓮生活佛早證『無漏』，特別抱著大期望，望活佛垂憫求法之苦，賜下法益。」

　　他們又跪又求，確實虔敬至極。

　　我（蓮生活佛盧勝彥）明白，一般的顯教法師，沒有修練「氣、脈、明點」。只知「佛、法、僧」三寶，「戒、定、慧」三學。根本不明白修「命」的功夫，就憑著苦行的功夫，想得「無漏」，事實上相當困難，就算把「命根子」剪掉，仍然是有漏之體。

　　顯教法師，尿床僧，比比皆是。

　　但是，密教上師，如果不是多年修煉「氣、脈、明點」，有所成就的功深者，要達無漏之境界，也是難事。

　　我說密教四個層次：

　　外緣會──身、口、意清淨。
　　內緣會──氣、脈、明點。
　　密緣會──無上密部。
　　密密緣會──大圓滿法。

　　◎　◎　◎

　　我要他們幾個出家人先皈依。

　　他們首先有難色，後來答應「祕密皈依」。我明白他們的苦楚，因為祇要一皈依，他們一生無法在師父面前立足，也有可能被自高自大的傳統佛教界，趕出自設的圍墻之外。

　　他們祕密皈依後，我傳授他們：

　　「眠光法」──睡眠光明法。

　　「睡夢大手印」──睡眠清淨法。

　　「明點法」──降、提、持、散。

　　我的這個密法，是「修命」的功夫，把滿了將溢出的精液，用「火」蒸之化為「氣」，由氣上昇達於周身。

　　我這一身神奇的絕招口訣，確實可使男出家眾修斷「無漏」，可使女出家眾修斷「月事」。

　　在不久的將來，我會把「心得口訣」，在「彩虹山莊」的傳授中，一一的傳給真佛宗弟子。
 
修「無漏法」
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　　最近我將「無漏法」的大秘密口訣心要，傳授了幾位弟子，我期望他們變成具力瑜伽士、堅固瑜伽士、無漏瑜伽士。　　此「無漏法」，正是明點（精血）降而增，增而持，持而次第提，提而散全身。此法是守護明點之法，也正是堅固無漏最具力的大證驗秘密法。

　　「無漏法」一成就，男行者永遠不漏精，女行者永遠不漏經血，不只是如此，由於善調明點，能生「堅固之煖」，身體健康，精神旺盛，冬雪之日，只穿一單薄之襯衫，亦不怕冷。另外，由「無漏法」所引生之大喜樂，正是人生最大的快樂。

　　我常常說，修行人要得「自在」，心靈上自在很重要，但身體的自在亦不可忽視，密教重視「身心」均得自在也。身體若不自在，心靈必受影響。

　　當年，我受「五赫魯嘎」灌頂，便開始修此法，此法是智慧的，是最玄微的，是最喜樂的，是最秘密的。當我得證驗之後，我知，我是金剛，我明白清淨空義，我離塵得究竟寂，我得大自在。

　　我灌頂諸弟子，唸一偈：

　　猶如過去佛。

　　灌頂菩薩眾。

　　我以菩提心。

　　與汝秘密灌。
 
無漏法」的重要
 
　　我傳授了「無漏法」之後，更對諸弟子說，此「無漏法」是我耗盡一切積蓄，向「薩迦證空上師」求來的法，然後我用了五年的時光，才修證這個法，所以「無漏法」非常非常的重要，這是我畢生證驗的大法之一。

　　在我的修學過程中，我未偏於一個教派，我在薩迦教學習「道果」，在寧瑪派學習「大圓滿法」，在噶瑪派學習「大手印法」，在格魯派學習「大威德法」。我對四派的教法都有深切的認識。因此，任何一位成就的上師，如果想考驗我密教的功力，我可以如此說，任考不倒。

　　我實實在在的告訴弟子，我所實修的，是米勒日巴祖師的「金剛亥母拙火定」，先修寶瓶氣，再修無漏法，然後從拙火下手，引生「煖之大樂」。

　　「無漏法」何以重要？因為「無漏」精血正是「拙火」的基礎，大家試想想，男女行者常常在漏精漏血，精血兩虧，拙火如何昇起？那豈不是痴人說夢？

　　我修證了「無漏法」之後，自己的身心才得了「紮實」的覺受，什麼是具力，什麼是堅固，什麼是無漏金剛，才算是真正體會到。理論上的，我得到諸上師的教授，實際上的，我也證驗了。

　　我由「無漏」修證「拙火」，由「拙火」得「大樂淨光」，由「淨光」獲得大圓滿的道果。

　　沒有「無漏」，不會有「拙火」，這是我的體會。

　　所以，我視我的「無漏法」，是我的秘密珍寶。
 
密教的無漏法

　　上一堂，我們談到無漏法，就有一個同門跑過來跟我講，他說：「請師尊這一堂把無漏法教我們！」（師尊笑、眾笑，鼓掌）這回好是好，但是要等機緣。

　　◎無漏法

　　當初我學這個法的時候，上山求師父教授這個法，師父也沒有一次就答應。隔了差不多一年多，他才傳授這個法。然後我是把我自己那個時候所有的薪水，全部供養給他，他摸起來也是很薄，他還是很勉強的教我。（師尊笑、眾笑）

　　事實上這個法真的可以修成。它主要的關鍵是在「氣」，你氣修堅固了，才能夠逆氣。所以我常常跟大家講，你要把寶瓶氣修好，否則我教你這個口訣的時候，你沒有這個寶瓶氣，你也運不了。大家曉得蒸氣機，瓦特發明蒸氣機，是利用燒出來的氣，然後再壓，讓它前進後退、前進後退、前進後退，就會產生一種力量出來，這一股氣生出來以後，用壓縮的幫浦，然後氣消失掉，回來、壓縮、回來、壓縮，人的身體把這一股氣養成，很重要。所以寶瓶氣，蓮師，蓮華生大士說，「寶瓶氣是一切的功德，一切法的功德。」寶瓶氣一定要修，吸氣進來，壓，提，就在這裡，上壓下提，就在這裡（師尊示範）。這個很堅固（師尊用左右手指按壓腹部），這個時候你看它像石頭一樣，很堅固，然後呼出去。

　　寶瓶氣你練得好，到時候你這股氣要提就容易了，它就是這樣子的（師尊用手比），這個菩提心月液下來、下來、下來、下來，一提，就把它擋住，往上推，就回到原來的地方，這個就是口訣。其中有要用意念的，用身體扭轉，我以前寫過大溫養的功夫，大溫養就是道家的寶瓶氣，密教的寶瓶氣就是道家的大溫養法，二者之間相通的。

　　我可以講口訣，我現在馬上就可以教你們口訣，但是你寶瓶氣沒有修好，你的菩提心月液下降，雜色明點，一般俗氣的明點，在密輪的口。像女人月事的血降到密輪口，就是在那個地方，你沒有寶瓶氣做為推的力量，你就是有口訣也沒用，「卜！」它就漏了。

　　所以這一股氣你一定要修出來，先修氣的循環，先把氣修好，所以我在教有順序的，第一個你先修寶瓶氣，修九節佛風、修寶瓶氣；你修好，你再觀想拙火，氣好了，觀想拙火上升，你把拙火修好了，最後才教無漏法的口訣。那個時候因為有拙火了、有寶瓶氣了，，你這一股氣自然能夠提昇。

　　我講那個麥管插在水缸裡面，水在上面，為什麼呢？因為你這邊閉氣，氣閉住了，你今天手一鬆，唰！水就出來，就漏了。

　　你這個氣提起來壓住，下去以後壓住拿起來，這個水就在這裡，一放，水就出去，這就是提法。

　　提法有很多的口訣，所以有降法，就是從這裡往下降，提法就是往上提，持法就是持平在身體裡面融，散法就是分到本然的地方。這樣久而久之，自然就結舍利，就結聖胎。瑤池金母功法，固本就是提住了，無漏，就是固本，就是身無漏。還原就是持跟散，還原，還歸本然，這個道理你們現在知道了。

　　你有漏，一直漏、漏、漏，漏到最後你就漏而死，而墮，你要一時的快樂，我跟大家講，永恆的悲哀，凡夫俗子，六道輪迴。所以你身體裡面自然有寶，顯教的寶，佛、法、僧三寶，是外三寶，內三寶就是氣、脈、明點，就是內三寶，也就是密教的三寶。

　　無漏法，我現在要看一下、觀察一下，觀察一下就是說，所有的弟子當中，你修行的境界夠了，你的品行端正，你不會利用無漏法去MARRY，很多人學了這個無漏法以後，他就很多次的結婚。一般來講，無漏法要找品行端正的人才可以教授的，因為以前師父講過，你修了無漏法，我以前常常講「娶一百零八個老婆」，娶一百零八個老婆可以嗎？是可以的！因為你金剛不壞，你的精氣神充足，你是堅固瑜伽士，你是大力瑜伽士，你是無漏瑜伽士，一百零八個老婆。

　　所以以前密教的大師教那些皇帝，一個晚上可以夜御十女，十個女的，是這個法本身的作用。但是這個法並不是教你這個，而是讓你身心得到大樂，你自己得到上乘的一種功法，你是要修金剛不壞的，而不是拿這個去享世俗那種快樂的。不是。所以在這當中有所差別。所以要觀察品行，以前師父教的，要觀察師尊的品行，所以才要把這個法傳給你，這個是重點的所在。

　　女生方面修無漏法，她本身是年輕的時候她就斷掉了，沒有月事的煩惱。我也曉得女生月事的煩惱是很麻煩的，而且你看看，我們男生一進去，馬上就出來，女生一進去，都要很久，很長的時間，而且外面排隊。我剛才走過女生的廁所，呀？蓮香上師排在第一位，（師尊笑、眾笑）後面排好多位，大家都在那邊排，慢慢等、慢慢等，因為她麻煩，我們要原諒她們，她們不只要脫，還要大脫，還要小脫，（師尊笑、眾笑）很麻煩、很麻煩的，而且還要帶大包、小包進去。（師尊笑、眾笑）我走過去說：「唉啊！排那麼長啊？」有一個女生說：「唉！業障重。」（師尊笑、眾大笑）

　　這一種麻煩還不要緊，這種麻煩不要緊，大家在游泳她又不敢下去。以前我們小學的時候，到了小學六年級，女同學就講說她是「例假」，我在想什麼是例假，我小學六年級什麼都不懂，她跟老師請假說例假，女生怎麼有例假，我們男生怎麼沒有呢？（眾笑）奇怪，出操課、運動課她說例假，現在明白了。（師尊笑、眾笑）

　　這個還是小事，我常常講，女生的麻煩。有一次，我並沒有惹她，她在掃地，我說：「妳怎麼掃地情形跟以前不太一樣啊？默默無語，也不講一句話，而且這裡明明已經掃過，妳又來掃，怎麼回事？乾淨的地方，妳看那邊有垃圾啊！」她掃把拿起來：「不要惹我喔！」（師尊示範動作，師尊笑、眾大笑）「為什麼？我們是講道理的啊！妳平時都講道理啊？」「這一段時間不行！」（眾笑）

　　猛然一醒悟，喔！這一段時間不行，你就知道是那個來了，就是那個麻煩， TROUBLE。好好的啊！昨天晚上還笑嘻嘻，第二天晚上約會就變天，怎麼回事？「不要問我！」你就知道「唉啊！那個麻煩又來了！」（師尊笑、眾笑）TROUBLE。

　　所以行者在修行當中，女的行者妳有決心修這個法，不要小孩的。當然有些是沒有辦法的，她還是一樣要過一般人的生活，她一定要有子女，那個當然是例外。妳有志修行的，妳學了這個法，斷了，根本就不會有，斷掉，因為完全是讓妳的提法反提回去，就在妳身體裡面循環。

　　男的，他本身的明點，也是在你身體裡面循環，女的，她本身的月血也是在身體裡面循環，身體不會差，按照我們所知道的，那是一種好的循環，而且能夠產生上樂的境界。有了這個樂的境界以後，你繼續拙火假如上昇（師尊畫在白板上），這個三角形是生法宮，這個火是上昇，火是上昇，明點是下降，氣本身是一種呼吸的一種循環。氣進入中脈，很重要，明點下降，火上昇，你只要做這個，一個密教的行者，他只要修這樣子的明點法，明點下降火上昇去交融，去融會。

　　你中脈通了，這裡有五輪，每一輪：眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪、海底輪，這五輪只要打開，煩惱就沒有。很奇妙的，你五輪只要鬆了，氣只要通暢了，煩惱就沒有了，這個也是斷煩惱，一樣是斷煩惱。

　　◎明點法

　　我們曉得我們密教學護摩有外護摩，外護摩就是燒煩惱心，做供養；內護摩就是這個，就是把你的五輪特別神經密集的地方的五個輪，所有的脈全部通的話，你人就覺得法味重重，非常的輕安，你能夠看透一切，你身體的毛病消除，一切煩惱就減輕，就算你遭遇到很多的災難，你只要會做這個法，你一切就覺得非常的法味，跟輕安的那種覺受在你身體裡面產生，這裡面就是有無窮盡快樂，無上的一種覺受在這裡面，這個就是一個很秘密的東西。

　　我們曉得白教大手印法，密勒日巴他本身就是修拙火定，這個就是拙火定，白教大手印裡面都是在講拙火定，師尊可以這樣子講，師尊本身也是修拙火定，密勒日巴也是修拙火定，修明點法。明點降的時候，產生的大喜樂，就是四喜。

　　四喜講起來，喜的這種覺受本來也是空，告訴大家，任何一種快樂的覺受，也不過是虛幻的。你自己想一想，你是快樂，好，YOU SO HAPPY，問你：「快樂的感覺怎麼樣？講出一個具體的東西出來。」講不出來，所以你問男生：「我問你，你快樂嗎？」「快樂！」「好，請你把快樂講給我聽，你是怎麼快樂的？」哇！一下子傻了，講不出來，說不出來。「好，女生，快樂嗎？」「很快樂，心花怒放！」「好，請妳講出來，妳的快樂如何表現？」哇！她也傻了。是很快樂啊！是有這種覺受，但是你沒有東西可以表現。

　　所以由這裡你可以證明，快樂也是空幻，沒有具體的東西。有的人講：「是什麼感覺啊！喔！是全身放鬆。」你平時也可以全身放鬆，也沒有感覺到什麼，不對吧！有的人講說：「解放啦！」又不是九七，（眾笑）又不是香港解放。解放就是放掉，就是上廁所去解放，解放也可以產生快樂，沒有錯，你蹲在那裡，因為你腸子裡面的東西突然「嘟！」全部放空的時候，嗯，大樂！（師尊笑、眾笑）這個也是解放，也是大樂，有一點像，但是也不是完全一模一樣的。你講什麼都不中。所以這個大喜樂其實也是空。

　　你知道嗎？在諸天，你到了欲界天，隨心所欲，吃得很好，幻出來的，你想到什麼魷魚羹，它就出來了，吃、吃、吃，哇！好吃，吃過了以後又沒有了，空。你說我希望我以前的女朋友現在面前，「碰！」她出來了，哇！觸覺得很快樂，好細好白這樣子，很好、很好，「碰！」也是沒有了，這種喜樂都是一時之間的空幻，一樣都是空的，所以你就知道了這世界上一切的快樂，不過是一時的空幻。

　　你再繼續修，明點下降，拙火上昇，互相融解，五輪打開，得到大喜樂，再繼續修明點法。因為以明點當成拙火的材料，然後把脈打開，把輪打開。這一打開，就產生光，你一得到光，突然間一閃出來的時候，就是淨光世界，這個時候就是進入色界天。淨光世界一顯的時候，就進入色界天。

　　你常常唸高王觀世音真經，高王觀世音真經有一句「常樂我淨」，「常樂」就是欲界天，「我淨」就是進入色界天，這是我自己本身的體會。所以到了色界天不是只有淨而已，可以講樂跟淨綜合起來。你修行到了色界天你就放光，心光發露，從心輪的光先開始。這個很簡單，看起來是簡單嗎！你修行，但是這個歷程的時間很長。

　　◎聚光法

　　這裡面談到要得到淨光也有方法，那個叫做「聚光法」。你在修的過程當中，你要把宇宙的光收攝在你的心中，在你的身體裡面，這個就是聚光法。我簡單告訴大家，所以有所謂對著初昇的大日、對著月亮、對著星星、對著燈光修聚光法，聚光法的好處就是把宇宙會發光的東西，收攝在你的心中，我簡單講一下這個方法，因為這個方法還沒有傳授過，也就是把你「嗡、阿、吽」三個咒字對著大日的時候，用你的氣把這個嗡字推出去，推到太陽裡面，太陽裡面有「嗡」字，然後在吸的時候，把這個「嗡」字再收回來，進到你的身體，然後把「阿」字推出去到太陽裡面，再把「阿」字收回到你的身體裡，再把「吽」字推出去到太陽裡面，跟太陽的光融合，再退出來，在你的身體裡面，然後對著大日也這樣子做。

　　看光有看光的方法，看上下左右，不看中間，看太陽有時候眼睛會受傷。看月亮，一樣的把「嗡、阿、吽」推進，再吸回，這裡面有它的要訣，將來我把這些口訣寫在書上，每一種要修差不多要三個月，差不多修一年的時間，你這個淨光就會顯現。

　　我以前看「聊齋」裡面有寫狐狸拜月，狐狸牠會拜著月亮，然後牠用牠的呼吸去吸，到最後牠修練成了以後變成狐狸精，就化為美女。狐狸精很厲害，很多男士看到牠就完蛋了。「狐狸拜月呼吸」就是在修聚光法，我那時候不知道，我看了「聊齋誌異」以後，哇！原來牠們已經在修行聚光法，拜月，對著月亮呼吸，是這個方法。

　　你修出來以後，五輪放出光，我們真佛宗也有很多的放光照片，以前大家隨便照都有放光照片，照一照，哇！好多放光喔！那個時候最多了，每一次法會都有放光，放光到最後台灣的宗教掃黑，一掃黑，所有放光照片都說是曝光，或者是做的，我在還沒有掃黑以前，我就講：「以後不要放光了！」耶！說一聲不放光，就從此以後都沒有光，（師尊笑、眾笑）本來是很多放光照片的，講一聲不放光，以後就通通沒有了，這也是很奇妙的一件事情，所以從放光照片集出到哪一本以後，以後就不會再有放光照片了，這很奇妙的。

　　不過放光也有本尊來加持，就是虛空中的佛菩薩來加持，不一定你自己已經修出淨光，你以為你照了一張放光照片，哇！我已經放光了！那只是菩薩安慰你，給你安慰獎，（師尊笑）你就以為放光了，你假如會放光的話，這樣子好了，你隨時講說：「好，我現在放光！」那麼你照，那就真的是放光，你假如照不出光呢？那是菩薩給我們安慰獎。

　　所以很多本尊來加持我們的時候，佛來、菩薩來、諸天來，祂放光加持你的時候，照出來是有光，這個光不是自己修出來的。我們必須要靠自己去修出來。

　　當你全身的煩惱的脈沒有了，當你中脈通了，全身的經脈都通暢了。其實全身的經脈通暢也有好處的，你身體一定是健康的，你不會哪裡痛的，你身體哪裡在痛，就是那裡的經脈不通，你那裡有病，就是你的血氣不通，你全身的經脈全部通了，你身體一定很健康的。所以你那個器官不好，那一定那裡失調，你沒有辦法自我控制那裡的器官，一定是失調了，那裡有毛病，氣血不通，氣脈不通，那裡就痛，那裡就產生垃圾，有細菌在裡面繁殖，這個也是一個醫道的原理在裡面。

　　所以有一次我去看師父，師父坐了好久，我的腳盤得好酸，他也盤得很酸，我們兩個人腳都盤得很酸，我說：「太晚了，我要睡覺。」師父講了一句話：「喔！通氣啦，氣通啦！」它也是有哲學的道理在裡面，因為你坐久了，血液循環不好，要通氣，站起來腳抖一下、抖幾下，全身運動一下，讓氣血通暢以後，然後好好睡覺，這個也有它的道理。

　　所以中脈要通，所有的經脈全部通，五輪裡面有很多脈的，全身裡面有很多脈，很多人解釋不同，有多少脈、多少脈，我們又看不到，總之都是經脈，讓它全身通了，身體就健康，產生淨光，就進入色界天。再來，再更上面，淨光愈來愈強，「金光強強滾」有喜樂，又有淨光，這個時候的境界不得了了，已經從初禪、二禪、三禪、四禪進入到最強烈的光的境界，已經到四禪了。還有一關，就是無色界，諸天的境界裡面還有無色界，一般的宗教裡面就只在這裡面而已。

　　無色界是什麼？無色界就是空性，真佛經裡面講的「以無念為正覺佛寶」，因為佛的開悟的境界不可以言說，你到了無念的狀態，一個念頭都不生，這個狀態的時候，就是空性顯現的時候。「以無念為正覺佛寶」，因為再往上走，沒有話講了，沒有什麼可以比喻的，所以真佛經裡面講到「以無念為正覺佛寶」。

　　◎開悟境界

　　大家都曉得釋迦牟尼佛祂是開悟者，祂在菩提樹下坐，夜睹東方明星，祂就講：「開悟了！」悟了什麼？沒有人講，從來沒有人講出來，祂悟了什麼？你們也可以講：「開悟了，我也開悟了，大家開悟！」功力也無窮大，宇宙都在我的這一根棍子，開悟了，哇！很好，每天很快樂，到處跟人家講：「我已經開悟了！」空空笨笨（閩南話）。這個空性很難講，到了無色界天過不去，我在無色界天的邊緣，就很難過這個空性。

　　事實上，這個空性是一個「味素」，是調和所有的修行。按照佛陀，我所知道的禪宗，它直指空性，直指佛性，要你這樣子回到空性裡。禪宗直指人心，見性成佛，見個什麼性？就是要見佛性，就是要見空性。

　　禪宗是這個道理。空性是什麼？到了無色界天，連身、心、識通通沒有。識無邊，身無邊，都是無邊無際的什麼都沒有，站在那裡過不去。要過這個無色界天，就是無作、無相、無心、無我，完全的進入一個無的狀態，其實禪宗是講什麼？講「無」！所以六祖慧能寫那個偈，會唸的站起來唸一下（大眾齊唸）「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」六祖慧能就是講這個無字，就是講空性。因為五祖弘忍叫他寫，你們寫出你們的悟境，六祖慧能他能夠寫出一個「無」字出來，所以他得到心印。另外的神秀他還是一個「有」字。所以無字才是空性，所以五祖弘忍把傳衣給六祖慧能，就是在這裡。

　　密教的修行是從樂到淨，再進入空性，釋迦牟尼佛所悟的道，應該就是空性。祂由十二因緣去領悟一切都是空幻，當祂悟到以後，應該就是空性，但是不能講。空性為什麼不能講？因為沒有辦法講，不能講，你要自己去體會，你雖然有樂、有淨、有空性出來了，但是你不可以講，不能講你悟到的是什麼東西，因為你要每一個人親自自己去進入，那個時候才叫做深刻的領悟。假如我現在跟你這樣子講，你說：「喔！OK！感謝盧師尊，他講了四堂課，到今天已經四堂了，已經講到悟道的空性，這樣子我已經開悟了，好，OK！我就是釋迦牟尼佛！」你就是釋迦牟尼佛，大家都是釋迦牟尼佛，通通都悟了。回到家裡，趕快用計算機算一算我今天賺多少錢？明天做生意、賺錢、怎麼樣子。還是沒有開悟！

　　這種東西要身體力行，密教是講漸進的，就是你漸漸的先修樂，再修淨光，再進入空性，密教是這樣子－－漸漸的。禪宗不講樂，不講淨光，直接就叫你實行空性，這就是禪。像淨土宗，就叫你持明唸佛，一心不亂，由阿彌陀佛的誓願攝召你往生到西方極樂世界，這個就是他們每一個修行的方法不同，所分出來的宗派。」

　　所以有人講說：「我已經修禪了，我不再修密宗了，密宗比較難，禪宗比較容易。」錯了！禪宗直指空性，是頓教，是直接的實現空性，比密教難，密教是漸進式，有次第，修行要重視次第，這樣子走的。他說：「密教太難了，我要修禪，比較容易。」他說：「空性就是這樣。」所以紅教寧瑪派的大圓滿法類似禪宗，它是頓超，直接超越大圓滿，澈卻、脫噶，直接頓超大圓滿，跟禪宗很類似，直指空性，直指佛性，直指人心。其實這是真正的大利根器者，真的是有很大智慧的人才能修的。

　　我覺得還是修密教本身有次第，先修常樂，再修我淨，最後得到空性。

　　什麼是悟？我認為這三者圓滿調和起來就是開悟。你只有空性，沒有樂、沒有淨也不好，只有樂也不好，只有淨光也不好，只有空性也不好，我認為這三者合起來，就超越三界。這是欲界、色界、無色界三者合起來，就是超出三界。這是我個人講的，我個人認為。所以人家講說「開悟」、「開悟」，什麼是開悟？空性是開悟嗎？我說應該這三個通通包含，這個才是空中裡面才有妙有。什麼是妙有？樂跟淨才是妙有，只有空沒有「妙有」怎麼修？要有「妙有」又有空，空有互融就是常樂我淨加空性才是悟。這個是我修行的心得，以前沒有人講什麼是超出三界。

　　超出三界是怎麼回事？就是沒有欲界，沒有色界，沒有無色界，就超出三界，那麼那裡是什麼世界？哇！浮了。這又不是欲界，也不是色界，也不是無色界，怎麼辦呢？在太空中掉入太陽黑洞，好像坐太空梭一樣，沒有底耶！哇！好怕人喔！是什麼境界？都沒有講，其實是三個綜合。

　　好，時間到，阿彌陀佛。
 
有漏樂」與「無漏樂」

　　最近有一本剛出版的新書「美國總統的性生活——從華盛頓到克林頓」，此書內容，歷數多位美國總統的緋聞，我們可以發覺，歷任總統好色居多！

　　例如：

　　美國第一任總統華盛頓，和部屬的多名妻子有染，他很怕緋聞外?。

　　第三任總統佛遜，和黑人情婦生有子女，目前情婦子女，正向社會大眾供述。

　　廿世紀最偉大的小羅斯福總統，則和夫人的秘書，有卅年的婚外情。

　　有名的甘迺迪總統和瑪麗蓮夢露及其他，他是有名的花名總統。

　　詹森總統自己最愛宣揚自己，誇耀自己與其他女子。

　　尼克森總統在當副總統時與一名香港女子，此事調查局有檔案。

　　雷根總統戀史，廣為人知。布希總統與大選時的女秘書。

　　柯林頓總統最慘，因緋聞案，必須向聯邦大陪審團作證，這堪稱美國有史以來的第一次，克林頓總統真是有夠倒楣，運氣不好，被捉住小辮子。

　　現在，我們的問題是，他們當了總統，為什麼還會這樣？其實答案很簡單，因為總統也是人，他們不是聖人，不是柳下惠。

　　只要是人，就有權力慾望、金錢慾望、女色慾望，這是人之大慾也！

　　尤其是「色慾」，被稱為「人間的至樂」，男女之間的事，其快樂是無法形容的，男人的漏，是至樂，女人的漏，也是至樂，我曾說過，一般男人至樂一至三次。女人至樂可達十多次，甚至更多。這種樂，我稱為「有漏樂」。

　　有人問我，克林頓經過此次教訓，他將來會不會不來了？我的回答是二個字：「難說！」因為「有漏樂」的淫慾很難自主的。看看歷任總統，克林頓總統的人生經歷，自然可以明白。

　　這是，明知山有虎，偏向虎山行，因為「有漏樂」的慾望，世俗眾生皆難逃避，「人間至樂」有誰逃得過？

　　我始終沒有譏嘲克林頓總統，他已經夠尷尬的了，夠羞恥的了，夠沒面子的了，這種事，只能做，不能說，說出來，就是一團糟。

　　我要告訴大家的是，世俗人是「有漏樂」，而密教修行是「無漏樂」。密教把「有漏」轉化成「無漏」，這是「密教技法」，將要漏出的明點（精子），逆提向上，而非向下流出，當「逆提」時，其通脈而行，因摩擦而產生「大樂」，這就是密教的「無漏大樂」，此「無漏大樂」更勝「有漏樂」。

　　「無漏樂」是堅固。

　　「無漏樂」是大力。

　　「無漏樂」是長壽光明。

　　大家何不修行密教的「無漏樂」呢！

　　（宗教是用克制、轉化、修法避開慾望）
 
漏與無漏

　　我在傳授密教「無漏法」期間，有一位醫師弟子，帶來一大份醫學報導給我。

　　「師尊，你這無漏法，使精液不排出，逆流而上，是違反醫學原理的，會產生很多的疾病，你看看這些醫學新知。」

　　我看了醫學新知，再聽醫師弟子的話，心中大駭。

　　坦白說，佛法與醫學，同調與不同調，很難說得清楚明白。

　　舉「吃素」的例子：

　　很多醫學報告，認為吃素是偏，營養不均衡，會惹出很多毛病。

　　但，也有醫學報告說，吃素身體會健康。

　　（誰是誰非，仍無定論）

　　我在密教學了「蓮師」的大圓滿法。

　　黃教學了「宗咯巴」的大威德法。

　　而事實上，我的無漏法學自「薩迦證空上師」，這位大上師，傳授我「道果」。

　　眾所周知，「道果」是「卓米」從印度大成者「童毘黑茹」那裡學成。「卓米」將「道果」修持法傳回西藏，而我從「薩迦證空上師」得到道果。

　　「道果」正是花教的傳承。

　　我學習「薩迦六勢變」──

　　一、日月朝天。

　　二、舌抵上顎。

　　三、上行氣盡出。

　　四、壓喉結。

　　五、腹貼背。

　　六、提肛。

　　習之久久，就成了「無漏」了，一點點精液也不漏出，再配合三式金剛拳，「提明點飛須彌山」，我實實在在告訴大家，我完完全全證明了「無漏法」。

　　男的不漏精。

　　女的不漏經血。

　　（女行者修法與男行者不同）

　　關於證得大樂的問題，我已經說了很多遍，學了無漏法，明點（精液）逆行，得「四喜四空」，這明點通脈，真氣通脈，因摩擦產生的快樂，又長又久又真又確，這是「大樂」。

　　而世俗男女，精液排出，其樂只一剎那，馬上變得沮喪，垂頭喪氣。

　　我個人認為那不是樂，反而是一種空虛的「苦」，發洩過後，如洩了氣的皮球。

　　我得了「無漏法」，又證明了「無漏法」，欣喜異常，這是我在修行中證明了欲界天的「欲樂禪定」，也就是「大樂」。

　　我發覺「無漏法」與「道家」有相通之處，所謂「煉精化氣，煉氣化神，神之神之，是為道也。」

　　而「無漏法」也是一樣，將上提的精，用「拙火」化為真氣，而真氣遍行全身，就成了「金剛體」，這就是身心的「金剛不壞身」了。

　　我盧勝彥，不喜世俗射精之樂，不但不喜，而且非常的厭惡。

　　我盧勝彥是證得「大樂」的人，在一片「法喜」「法樂」之中，如同神仙一般，如果有人，也證得「大樂」，他一定會同意我的看法。

　　對世俗男女的射精高潮──不屑。

　　我完全沐浴在「法樂」之中。

　　關於醫師弟子的提示，精液若不排出，逆流會產生諸多疾病，對身體反而有害。我的回答是，如果逆流的精液，用「拙火」化為真氣，氣已無形，通脈聚頂，或周行全身，反而對身體有益才是，不知我此說對否？

　　我確實修成「無漏」。佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，可以為證。
 
 
重視「無漏法」
 
在「喜金剛」本續中，我們很容易意會到：

初喜──生起一些樂。

勝喜──樂更勝於前。

超喜──樂不可支。

俱生喜──究竟之樂。

又意味著：

初喜──是中間的狀態。

勝喜──是輪迴。

超喜──是涅槃。

俱生喜──不是輪迴，不是涅槃，也不是中間。

（俱生喜的體悟，不是方便，不是智慧，無法從他人得，不可說，是舒坦而寬廣的，也就是本地風光，完完全全就是一種「無生」的狀態，無法對人說，也無法形容）

這是「喜金剛」的正覺。

我可以如此告訴大家，你要從「初喜」開始，到「俱生喜」。又要從「俱生喜」逆提到「初喜」，如果沒有「無漏成就」，談四喜四空，是會讓人笑話的，根本就是妄言。

簡單一句：

「辦不到！」

如果沒有「無漏成就」，根本就達不到「超喜」及「俱生喜」。在「勝喜」時，明點一漏出，就清潔溜溜了，如同洩了氣的皮球，軟得成了垂頭喪氣的行屍走肉。（沒有灌米的大腸）

不但如此。

有人想修「拙火」，「拙火」靠的是「寶瓶氣」，以及「完全呼吸」，最重要的是「物質明點」是主要的柴薪。

就像升火一樣。

要有木柴。

要有火種。

要有風。（氣）

明點常常走漏的人，其元氣根本不足，基本的木柴沒有，又沒有火種，又沒有足夠的氣，「拙火」如何升起？

「拙火」要穩定。

「拙火」要增長。

「拙火」要光熱。

絕對要足夠的氣，明點不走漏，精神要旺盛。

那麼，明點常常走漏的人，這三者必然有虧，如何「拙火」成就。

我看見很多西藏活佛（仁波切），竟然到處生孩子。

有冇搞錯？

這些西藏活佛（仁波切），「無漏」成就了嗎？「拙火」成就了嗎？「明點法」成就了嗎？好像是一場大笑話。

他們如何淨化？他們「漏」得希瀝哇拉，如何能夠？

「大樂」的證得。

「光明」的證得。

「正覺」的證得。

「喜金剛」要以「無漏」成就為基礎，沒有「無漏」成就，這接下來的修持，完全失去了意義。

我覺得「喜金剛」的修持，十六種空性、摧破四魔、八解脫、身口意清淨，當然立足在「無漏」成就上，要達到淨化，非修「無漏法」不可，所以，我重視「無漏」成就。
 
 
‧無漏法是妙寶

                         我是從我的上師處，學習到「無漏法」的。密教的「無漏法」，有觀想、有咒語，有身印，每日起床時練之，久久便得到「身無漏」的境界。

                        　　除了觀想、咒語、身印之外，還有三式金剛拳法，此三式是坐式、跪式、立式，運用「長吽」、「短吽」，自己修練的「無漏法」更加的堅固，更加的「堅固如金剛不壞。」

                        　　「無漏法」，我的學習分三部份︰
                        　　一、觀想、持咒、身印。
                        　　二、三式金剛拳。
                        　　三、薩迦六勢變。
                        　　此「薩迦六勢變」即「日日朝天」、「舌抵上顎」、「壓喉結」、「上行氣出」、「腹貼背」、「提肛」。
                        　　另外，「手握固」及「猛吸中指」等等，也是守護明點的方法。

                        　　我深深明白，「無漏法」的基礎是「寶瓶氣」，因為「吽」字一定要「寶瓶氣」來運送，如果沒有「寶瓶氣」的運送，表面上的修持，不會有成就。

                        　　我學會「無漏法」之後，知道這是密教的妙寶，男的行者得成就永遠不漏明點（精），女的行者修成，永遠不漏經血。就算是男的行者用「雙運法」，也一樣不漏。

                        　　此時的瑜伽行者即是︰
                        　　一、具力瑜伽士。
                        　　二、堅固瑜伽士。
                        　　三、無漏瑜伽士。

                        　　具備如此資格的瑜伽士，修「拙火定」，事半功倍，因無漏，而拙火易昇起。具備如此資格的瑜伽士，才能進行第三灌頂的「無上密部續」，才有資格修「雙身法」。

                        　　我個人認為，「無漏法」是由凡天轉聖哲的關鍵，此法不可妄傳。不妄傳給非人，所以是密中密，密教的密密密。凡是要傳此法，一定要觀察一段時日，要上乘根器、上乘品格的人才可傳授，所以是非人勿傳。

                        　　「無漏法」何以是密教妙寶，我認為，一個人想修行，如果不修行「無漏法」，必有如此現象——
                        　　身體受到定期的騷擾。
                        　　精力無法集中。
                        　　浪費時光。
                        　　太多的夢。
                        　　漏精、漏血、修行秩序不和諧。
                        　　影響精神及意識形態，人也會變得疲乏，腦部迷亂。

                        　　我個人發覺，很多修行人白天還守得住，但，在睡眠中是一片暗黑。一生當中都在受騷動，當夜晚來臨的時候，自己就在恐怖感中，害怕色夢奪去精氣。

                        　　初修行者，定力不夠，無法超然而不可侵犯，他們在睡眠中，常常受騷擾，一漏再漏，苦不堪言，一直在浪費生命，一直在浪費精力，無力救拔。

                        　　我們覺得睡眠是很重要的，太多的干擾，太多的夢，太多的翻來覆去，生理現象影響了心理，身心合一的修行才是完整的結構，也是絕對的必要。

                        　　密教的「無漏法」使睡眠中有秩序，甚至調適光明，以及更深的認知會出現，腦會愈安靜，洞識也愈深。白天晚上都是在修行，毫無矛盾。

                        　　身心和諧很重要，密教修身，也就是修心，我們修行人，日常生活如果不和諧，常常漏精，女的經血不順，那種混亂無序的持續，這種不斷的心理掙扎，腦會變得神經衰弱，修行豈有成功之日。

                        　　所以有人主張，光修「心」，「身」不用管，那
本文引自: http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4_ltTWaFGRlZDPIlaXb6ln4-/article?mid=31007&prev=31008&next=31006