2012-03-01 21:17:43Chun Hao
善惡有報證明有神
主耶稣說：「行善的複活得生，作惡的複活定罪。」（約翰福音五章29節）。
俗諺：「善有善報，惡有惡報，不是善惡不報，乃是日子未到。」可見種瓜得瓜，種豆得豆，乃必然的道理。經上記着：「主說，伸冤在我，我必報應。」所以不要自己伸冤，甯可讓步，聽憑主怒（羅馬書十二章19節）。
然而許多人因不能見到善惡立時報應，而大呼「老天不長眼睛，世上沒有賞善罰惡的神」。但聖經指示我們：「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」（詩篇七篇11節，九篇8節）。
神雖天天向惡人發怒，但祂有豐盛的慈愛，盼望惡人有朝一日改過從善，以減輕其罪，故未必立即施行報應。然而，惡人若不回頭，在惡貫滿盈之日，神必伸手刑罰。即使今生神不報應，将來神也必按公平審判刑罰之。
一、公義真神賞善罰惡
1.真神公義無私：慈愛真神有憐憫和恩典，祂赦免人的罪孽、過犯和罪惡；但祂公義無私，萬不以有罪的爲無罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代（出埃及記卅四章6～7節）。真神也不以無罪的爲有罪，故經雲：「耶和華施行公義，爲一切受屈的人伸冤。」（詩篇一○三篇6節）。
2.真神報賞義人：大熱天裏，亞伯拉罕在幔利橡樹下，以愛心接待了三個客旅，其中一位是神，二位是天使，就因此得神賜福，百歲生獨子，大蒙恩惠。（參看：創世記十八章1～15節，廿一章1～3節）。
哥尼流是個虔誠人，敬畏神，多多赒濟百姓，常常禱告神，爲猶太通國所稱贊。神差使者告訴他：「你的禱告和你的赒濟，達到神面前已蒙紀念了。……」哥尼流蒙指示，差人請彼得來家裏布道；聽道中，大家受聖靈，之後受洗歸主，全家蒙恩得救（使徒行傳十章）。可見真神眷顧義人，今生施恩賜福，來生必得獎賞。誠如保羅所雲：仗已打過，路已跑盡，道已守住，有公義的冠冕存留（提摩太後書四章7～8節）。
3.真神報應惡人：迦南王亞多尼比色被猶大人所擄，手腳大拇指都被砍斷，因他曾砍
斷七十個王的大拇指，故神施行報應（士師記一章4～7節）。
戴維在曠野時，曾爲大富戶拿八看守所有的，以緻拿八一樣也不失落。但當戴維與仆人需要食物，請他幫忙時，他卻以惡語侮辱之，可謂恩将仇報，以惡報善。然而，公義的神施行報應，當拿八知道自己差點沒命的事以後，就魂不附體，身僵如石頭一般。過十天，被神擊打而死（參看：塞缪爾記上廿五章2～38節）。
除今生的報應之外，還有來生的審判，故主耶稣說：「行善的複活得生，作惡的複活定罪。」
二、今生報應證明有神
1.聖經上的實例：亞比米勒爲奪王位，用計殺死70個兄弟，最後卻被一個婦人用上磨石打破腦骨，因痛苦之極，而要求少年人殺死他；此乃神之報應（士師記九章1～6、50～57節）。
波斯國的大臣哈曼，設計要滅絕猶大人，又立木架，準備挂死末底改，結果計不得逞，反而遭來羞辱，又被王挂死在自備之木架上，真是惡有惡報。（參看：斯三～七章）。
2.無神論者遭報應：二次大戰後，在烏紅拿的京城加爾可夫，有兩個無神論者，當衆宣布
無神之後，一位手拿着槍說：「神！我用槍打你，若是有神，你立刻報應我，叫我死去。」說畢連開兩槍。另一個則說：「如果有神，我願成爲廢人，終身不能行走。哪一天還能走路，就證明沒有神。」二人講完，意氣洋洋地趕赴車站。不料，側面一輛汽車急駛而來，一時閃避不及，一人被撞傷，另一人送往醫院，不久傷重氣絕而死。将屍體料理後，這人趕往車站，正逢火車開動，冒險往上一跳，沒抓着而滑落車下，車輪輾斷兩腿，昏倒在地，真如他自己的咒詛，成爲殘廢者。
3.殺人犯面臨崩潰：1982年12月間，闆橋市民簡金源，因酒醉無端闖入友人張達雄埔墘住
處，持械将張某殺死，案發後畏罪潛逃無蹤，但内心一直感到不安，十分懊悔，而且每晚睡覺時，都夢到死者在夢中向他索命，故每晚失眠，精神幾乎面臨崩潰，祇好利用白天睡覺。在被警方逮捕的前一天（1984年8月26日），在睡夢中，他又看到滿身血淋淋的死者。果然虧心事做不得，在逃亡期間無法安睡的他，在被捕坦承行兇過程後，終于沉沉入睡。（詳見1984年8月31日中央日報社會版）可見神将良知放在人的心中，良心能證明神的公義（羅馬書一章19節）。
三、死後審判善惡有報
經雲：「按着定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書九章27節）。
1.聖經中的故事：主耶稣曾說了一個預表性的故事。财主奢華宴樂，卻不知善用神的恩賜去行善愛人；拉撒路渾身生瘡，又不能走路，隻能向人讨飯，卻不抱怨神的安排。後來兩人都死了，沒有愛心的财主在陰間受苦，順服神的拉撒路卻在亞伯拉罕的懷裏享安息（詳看：路加福音十六章19～31節）。由此可知，善惡有報，人死後，神安排兩個不同的歸宿，一個是好得無比永生的天國，一個是如火焚燒永刑的地獄，此乃真神施行公義的審判。
2.論審判的比喻：主曾以綿羊山羊的比喻，說明基督再臨審判世界之日，萬民聚集主前，
祂要把他們分别出來，按公義正直審判世人，凡愛神愛人者，如綿羊之溫柔良善，他們蒙天父賜福，可承受天國産業；凡缺乏愛心者，如山羊之兇悍好鬥，他們必受咒詛，離開天父，進入刑罰魔鬼的地獄永火裏去（詳看：馬太福音廿五章31～46節）。由此可知，善惡有報，系由真神主持公道（參看：啓示錄廿章12～15節，廿一章8節）。
3.禱告中看異象：1975年5月17日，花蓮縣富裏鄉豐南教會安息日下午聚會後，又舉行兒
童聚會，禱告時，有一位12歲的小妹妹王富美看異象，穿白衣的天使由天而降，帶她到一交叉路口，一條小路是通天國，另一條到地獄。由大路走到一個地方，看見烈火熊熊的火湖，裏面有不死的蟲在爬，很可怕，她不敢看，但天使叫她看，就看見去世的表哥全身是蟲，對她說：「可憐我吧！請告訴天使救我！」天使便說：「你表哥在世上有聖經指示他，又有傳道者、負責人、弟兄姊妹勸勉他，但他不聽從還是去犯罪，最後又自殺（犯殺人罪），在地獄受永刑是報應。」天使又帶她走窄路，路口有兩位天使站崗，要檢查進天國的憑證──聖靈，她從身上出示證明，就順利通過。天使領路，路上充滿榮光，逐漸高升，見一大家庭，裏面許多充滿歡笑的人；一進去，見到處都是房間，每間都有号碼和姓名，蒙主恩召的祖母住20号房，離世的陳弟兄住28号，而她的房間是13号。她要求道：「我不要再回罪惡的世界了！」天使說：「你的時候未到，你仍要回世界去，但要牢記『馬太福音七章21節，十五章8～9節』聖經上的話。」這異象指示我們，确實有天國和地獄兩個截然不同的去處，證實死後有審判，而且善惡必有報應。
結論
主耶稣告訴我們：「凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」（馬太福音七章21節）。可見信耶稣要表裏一緻、心口如一，聽道又要行道，亦即「敬神守道、愛人行善」，且要「聽從主的囑咐，遵照聖經傳揚真道」（參馬太福音十五章8～9），方能蒙主喜悅，得享天國永福，否則必受審判而失永生盼望。