心要平，心要靜。所以供佛，供具裡一定要供水，水代表這個意思。

我們在佛菩薩面前供一杯水，水平，沒有起波浪，水很乾淨，沒有汙染，一切時一切處，保持心平靜，這是安的意思。

忍是什麼？忍是一心正受，跟一門深入是一個意思。一心，是專心。今天學佛所犯的大毛病，就是我們無論修學哪一個法門，不能成就，不但不能成就，功夫不得力。

原因在哪裡？我們從來沒有用一心正受去學東西，也就是我們學東西從來不專心。

如果是專心修，一心正受，淨宗法門的成就，《彌陀經》講得很好，若一日，若二日，到若七日就圓滿，就成就了。

我們學了這麼多年，阿彌陀佛天天在念，一點消息都沒有，一點感應沒有，是不是佛號有問題？不是，佛號沒有問題，念佛的方法、態度有問題。

我們念得不如法，態度就是觀，方法是行，我們在觀行上發生錯誤。修學是雜修、亂修，修一輩子都不能成就。

佛法、世法沒兩樣，都講求專精。一心就是專心，正受就是把它接受過來。我修念佛法門，就專心念佛，絕不夾雜，才能成功。我持咒，就專心持咒，也不夾雜。

有些人念《大悲咒》很靈，大悲咒水，什麼病都能治。道理沒有別的，他念咒時專心，專一就是真誠，誠就靈。

念《大悲咒》靈，念阿彌陀佛名號也靈，念觀世音菩薩名號也靈，哪有不靈的？不靈就證明你從來沒有專心念過，你是用雜心念、亂心念，一面念佛一面打妄想，這種心念就不靈。

學教也是如此，專一，學太多，學太雜，不靈了。學教不靈，就是不開智慧、不開悟。

一心正受四字要好好記住，這是忍，六波羅蜜裡講的忍辱，就是這個意思。心地平等清淨，修學法門一心正受，一門深入。

本文節錄自【金剛般若研習報告】49集
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