大乘經佛常常比喻，真心自性像大海，一切眾生，海裡的水泡。每個水泡都沒有離開大海，水泡代表眾生，眾生迷了，認為水泡就是他，大海不是他。水泡裡還有許多水泡都對立，這就迷了。

這個水泡（沒）破裂，就是輪迴。水泡一破，輪迴沒有了，回歸大海，原來遍法界虛空界是自己，才知道自己錯了。為什麼以前不知道？沒人說。

遇到佛，佛跟你說，不相信。真正相信，佛就有方法幫助我們把水泡打破，讓我們回歸一真。什麼時候打破？生到實報莊嚴土就打破了，回歸常寂光就圓滿了。

沒有破無明，沒有證法身，我們生活在十法界四聖法界。沒有出輪迴，沒有了生死，這是六道凡夫，最苦、最可憐的。

四聖法界，是阿羅漢、辟支佛、菩薩居住的環境，修行的場所，比六道好多了。六道的競爭、鬥爭、戰爭，種種苦難，四聖法界沒有。

四聖法界已經覺悟，眾生跟自己一體，所以他們煩惱障破了，所知障沒破。見思煩惱、塵沙煩惱破了，無明煩惱沒破，比我們高明。

所以如實安住，用真心的人確實安住，用妄心的人心不安，他所表現的是心浮氣躁。

用真實，就能夠安住，真實就具足莊嚴。故知極樂世界如是莊嚴，由於如實而安住也。

實，真實之際。本經講三個真實，真實之際是真如本性，真實之際是體，真實智慧是相，真實利益是作用，從體相用上講，就是一個真實。這叫具德，是謂具德。

本文節錄自【2014淨土大經科註】57集
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