《三藏法數》有簡單解釋，「常住」這一條很清楚，「謂此涅槃之理」，大般涅槃理體，「徹三際以常存，亘十方而常在」。

三際，過去、現在、未來，常存，超越時間。下一句是超越空間，所以叫常住。換句話說，這是一切法的本體，一切法從它而生。

六祖惠能大師開悟時最後一句話說：何期自性能生萬法。萬法的體是常住，常住之體生出的現象，當然也是常住。

譬如以金作器，金不變，把這些黃金造一尊佛像，佛像就是黃金，黃金就是佛像。性是黃金，相也是黃金。

將這些黃金熔化，再去造一尊菩薩像，像不一樣，但是這尊菩薩像就是前面佛像的黃金。

相改了，性是黃金，菩薩像還是黃金，不能說相不是黃金。再把這些黃金造一個人像，亦如是，人像的體是黃金，相也是黃金，這就是常住的意思。

所以佛說，一切法不生不滅，佛又說，一切法生滅無常，我們聽了不懂，到底是無常還是有常？

佛說的完全正確，怎麼說都正確，我們怎麼說都錯，什麼原因？對錯到底是什麼標準？不起心不動念，一切是對的，沒有分別執著，起心動念，一切都是錯的。

佛經說，哪一法是佛法？在六道眾生心目之中，心之所思，眼之所見，哪一法是佛法？沒有一法是佛法。為什麼？佛法常住。

佛問菩薩，這一切萬法哪一法是佛法？沒有一法不是佛法，沒有一法是佛法，不執著就叫佛法，執著就不叫佛法。

本文節錄自【2012淨土大經科註】249集
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