到秦始皇統一之後，秦始皇是用法，嚴厲的法律，十五年亡國了。漢取而代之，漢不用法，用禮，漢武帝採取董仲舒的建議，用孔孟學說，以禮治天下。這個制度一直延長到清朝末年，清亡國之後，禮沒有了。古人講了一句話，「禮失而後天下亂」，真的天下大亂了。

這些供養是屬於禮，佛菩薩來教我們。禮，儒家的禮，在佛法就是戒律、威儀，律儀戒。學佛如果把戒律丟掉了，就是古人講的禮失而後天下大亂，戒律丟了，佛門就亂了，這一亂，佛就沒有了，佛在這個世間有名無實。

善心之人看到這種情形，社會的動亂，佛教的衰沒，導致人民痛苦，救自己、救世人怎麼個救法？從三教的根本做起，就是救世救教。我們不能從根救起，那我們做的是什麼？我們做的跟世間人一樣，在毀滅宗教，在毀滅傳統文化，在幹這個。這是我們自己一定要能夠想到的，然後自然有相當高度的警覺性，這個警覺性就知道了，擺在我們面前只有兩條路，一個是興，一個是亡。

傳統文化能復興，佛陀教育能復興，你是走天堂路；傳統文化要是滅了，佛陀教育滅了，你是走地獄路。沒有選擇，就是兩條，你走哪一條路？只要發心，不要想到我有多大能力、我有多大智慧，別想這些，只要你盡心盡力去做，功德就圓滿。

實在沒有能力，古人講的「心有餘而力不足」，你有這個心，一心專念阿彌陀佛，你的功德也是圓滿的，因為一句名號具足大圓滿，這念佛功德不可思議。你果然能夠做到「都攝六根，淨念相繼」，你就給世人做了最好的榜樣。

節錄自淨土大經解演義02-039-0306集

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