持戒 得定 開智慧 | 大經專修
上淨下空老和尚慈悲開示
釋迦牟尼佛真的是教育家，不是假的，三十歲開悟，所謂開悟就是讀書千遍、其義自見，自見就是開悟，不是老師講給他聽的，自己明白了。為什麼自己會明白？大乘經上講得很清楚，「一切眾生皆有如來智慧德相」。如來是什麼？是自性。中國人不是說嗎，人性本善，人之初，性本善，本善裡面包括智慧、德能、相好，全是自己心性裡頭有的。所以，佛不叫我們到外面去找，外面沒有東西，一切要向內心去求所以佛法，佛學稱為內學，佛經稱為內典，它向內，它不向外。怎麼求？它有三個層次，方法三個層次，叫戒定慧，持戒、得定、開智慧。慧從哪裡來的？慧從清淨心來的。心清淨生智慧，心染污生煩惱；心平等生智慧，心雜亂生煩惱。持戒幫助我們得定，就是幫助我們回歸清淨心、平等心，清淨平等是真心，染污雜亂是妄心，這個一定要知道。妄心生煩惱造罪業，真心生智慧積功德，不一樣，這是我們不能不知道的。所以，因戒得定、因定開慧，教學的理念，這中國古人都採取了，真好，真有道理。佛教到中國來，它的教學理念跟方法，儒接受了，道也接受了，修學走戒定慧的道路，所以戒定慧稱為三學。信願行是淨土宗修學必須具備的條件。一定要相信要肯定是心是佛，信、願、持名就是是心作佛。「眾生念佛，定得往生，究竟成佛」。所以信為道元功德母，是大道的根源，這信心。中國人講信，五常裡頭，仁義禮智信，信是五常最下面的一個信德，沒有信，上面全沒有了。仁義禮智信，信好比蓋五層大樓，這第一層；智是第二層，智是理智，不是感情用事；禮是第三層；義是第四層；仁是最高的一層，仁者愛人。最下面是信，信沒有了全沒有了，可見這個字重要。

恭錄自  台北靈巖山寺雙溪小築