～住持師父的話～
上悟下道法師
《感應篇》如果讀了三百遍，「讀書千遍，其義自見」，讀到你有一點心得，你看到周邊的事情，你會感覺比以前清楚，發生的事情報紙一報導，你就知道它問題出在哪裡。那個吉凶禍福，我們看到的是果報，那個果報有因。前兩天，兩個警察攔劫一個大貨車，然後被另外一個疲勞駕駛的司機撞上去。世間人他懂嗎？只知道這個很悲慘。發生這個事情，是好的果報，還是不好的？不好。不好的果，前面有不好的因，任何事情都有它的因果，《感應篇》講得淺顯。
所以，我們《感應篇》可以跟《無量壽經》三十三品到三十七品，你去給它對照起來，那就很圓滿。《無量壽經》三十三品到三十七品，佛也在這部經講，佛當時講六道輪迴，造惡業墮三惡道，當時就有很多人不相信，「謂無有是」，謂無有是就是說沒那個事情，不相信的人可多了。佛說，給你講三惡道你不相信，但是給你講現前你看到的，「且自見之，或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦，更相哭泣，一死一生，迭相顧戀。憂愛結縛，無有解時。思想恩好，不離情欲。不能深思熟計，專精行道」。佛就講了，你說三惡道你沒看到，但是現在你看到的你該相信了吧？或父哭子有沒有？白頭髮的送黑頭髮的有沒有？有。或子哭父，兒女哭父母，父母死了，有沒有？有。兄弟夫婦，更相哭泣，一死一生，迭相顧戀。在《無量壽經》也講，「敢有犯此，當歷惡趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示眾見之」。跟《感應篇》講的一樣不一樣？「或於壽終，入三惡道」。你現在看到我們現前是花報，壽終是三惡道，開花後面是結果，果報在三惡道。阿彌陀佛🙏

恭錄自  台北靈巖山寺雙溪小築