法身准神仙聖賢格位

法身世界。中國崇尚聖賢，謀聖姜太公、道聖老子、儒聖孔子，聖賢們不僅以其偉岸的人格為人們所敬仰，而且以自己豐富的知識和深邃的思維，成為中華文化發展史上的不朽豐碑。

在古代，道德和智慧完善的人就是聖賢。中華文明以人為中心，在眾人中又以聖賢為中心，而且認為聖賢不是天生的，只要經過認真修養和錘煉，都能“人皆可以為堯舜”。

你我所認知的神仙，擁有超自然能力，神仙不必投胎、不老不死、可以隨意變化形態、法力高強。神仙的來源，大部分是來自凡人，透過修鍊造就，在積累了一定的「功德(功果)」後，就能夠成為神仙。

在道家《莊子》一書中，他描繪的神仙可以入水不濡，入火不熱，有可以遨遊太空，與天地同壽等神通。神仙的神通還包括寒暑不侵、行及奔馬，天上人間，任意寄居，不受生死的拘束等。

這些神通的力量，並不是凡間的你我可做到，但透過法身就有機會達成。神仙在世也只是凡人，待脫離肉體才能展現。

聖胎轉升法身，法身衝出通天臺九連竅，五行順生，對照後天八卦，由震、巽、離、坤、兌、乾、坎，抽坎中一陽，回填離中陰，再由東北上升天界。

法身接下靈主人責任、任務，開啟天界領域之路。

在此之前，六大神主上升元神，出竅是白光；元神與聖胎融合，再上升為法身，出竅是紅光，因為聖胎是炁與光的結合。

熬過衝關竅不舒服階段，擁有法身後，人體就會很輕鬆舒暢。法身出竅是一道紅光，剛開始不會輕易出竅遠離，通常都在自家上空盤旋，觀看不同視野。

至法身境界，可以說是，已經達到準神仙聖賢格位。

《節錄玉山老人 摩訶般若波羅蜜多心經》

舍利子是諸法空相

前言舍利子者。乃結丹養神之功。此言舍利子者。乃脫胎出神之候。蓋十月胎完之日。頂門戶、響一雷。嬰兒出現想家歸。斯時諸法諸相悉當空也。且功到出神之候。溫養乳哺。水升火降。聽其自然。不可執定聳縮攢簇之法。故當空法也。嬰兒初出。要隨放隨收。不可貪玩美境。不可滯著形象。因陽神猶未老練。恐其著相而流蕩失事。故當空相也。總之陽神出現。大丹已成。法亦可以不用。相亦空空如無也。