阿赞通陶（AchanThongtao Wat Khao Or）大師的簡介

要說中國聞名於世的寺廟，那肯定就是少寺林寺了。

而在泰國也有一間非常著名的佛寺，

是有南少林之稱的樾考喔(Wat Khao Ao)。

此佛寺位於泰國的南部，在泰國可謂無人不識，

分別在於少林寺是提倡中國武術，

而泰國的樾考喔佛寺則是專門傳授法術之法門。

約兩三年前，查都堪佛牌盛行時就令此佛寺之名聲如日中天。

原來由樾考喔出師的僧侶與法師等，

都參與了查都堪佛牌的加持法會，

而且還顯聖了不少奇跡。

最為人們津津樂道的當數這一位奇人，

也是第一位帶動鑄造查都堪的人，

他就是泰人尊稱為“譚坤”的鐵皮神探了!

他的原名是“坤潘他拉叻則滴”，人們都喜稱他為”坤潘”。

首先從佛寺說起。

此佛寺建立在一座不很高的山丘旁，佛寺內有山洞。

于千多年前洗威清朝代，

湧入了許多印度苦行者聚集在這座山上或山洞裡修行。

年代久後，有不少修行者在這裡逝世，就將靈體就地埋藏，

如此一來此山就漸漸被注滿了靈氣。

修行者一代接一代地持繼修行與習法，不曾間斷。

不過曾有一段時間，這個地方荒廢了一段時期，

整座道場變成了荒山野嶺。

直到有一位名亞曾通的苦行僧苦行至此處，

在山腳下駐守了一夜，覺得此山是一個非常適合修行的地方，

就決定留下來逐漸的發展為寺廟。

可能因第一位住持法號為“通”(Thong)，

所以接下來的住持都冠上“通”的法號。

第二位住持的名號為“柏亞曾順德召莊通”

(Phra Arjhan SomdejChou Com Tong)，

並以亞曾(Arjhan)自稱流傳至今。

第二位住持順德召莊通是與龍甫托同時期的僧侶，也是好朋友。

曾經有一次龍甫托在京城受禦封回來樾柏柯(Wat Phra Kot) ，

順德召莊通也受邀請參加冊封法會。

到了當天，就乘船出發往樾柏柯。

當船航行至舍丁柏(Setinphra)的碼頭時，

亞曾順德召莊通忽然間覺得身體不很舒服，可是法會又近在眉睫，

於是亞曾順德召莊通只好施法將船直接“航行”上柏柯山。

這種奇景令當時在場的信眾吃驚萬分，紛紛向船跪下朝拜。

當船停下來之後，

亞曾順德召莊才從船上慢慢走了下來

(直到現在，樾柏柯還保留了停船的地點，還將之美化以至紀念)。

龍甫托也目擊了此顯聖事蹟。

第二天趁亞曾順德召莊通要回航時，

特地烹製了一條長約; 兩尺的黑糯米飯，

送給亞曾順德招莊通以便在回航時讓眾僧們充饑。

回航時至中午時分，船上正準備午餐時，

亞曾順德召莊通就將龍甫托所贈的黑糯米飯拿出來，

讓準備餐食的村民將之切成塊狀。

村民想用菜刀將之切開，可是總切之不進，就以為刀不夠鋒利。

於是就用力地將刀磨至非常鋒利，心想這次一定能把糯米飯切開了吧!

可是費了半天的勁，還是未能如願。

沒有辦法之下，

只好拿著糯米飯去見亞曾順德召莊通說道:“這糯米飯食不得，可能煮不熟，非常硬，怎樣也切不開”。

亞曾順德召莊通就接過糯米飯，

輕輕的用手掌按在糯米飯上一撫而過，

就說現在這糯米飯可以切得開了。

村民半信半疑，然而用刀輕輕一切之下，

怎麼糯米飯又變得像綿花般軟了呢?

切成片後，逐片分發給眾僧食用，

每位分得一片，不多也不少。

亞曾順德召莊通心裡曾意，深懂這是龍甫托向他顯示實力。

隨後這吃黑糯米就變成了一種符法規儀，

至現在樾考喔的法曾儀式裹，

免不了還有吃黑糯米的節儀。

于佛曆2328年期間，

當時的暹羅皇朝正面臨緬甸軍的侵犯。

當時的緬甸軍兵勢寵大，

喜侵犯他國，時常揮兵侵犯暹羅領土。

緬軍在攻陷了亞育他雅皇城後，就揮兵南下，

再攻佔了多個州府，其中就包括了村逢府，

拉濃府，洛坤府，和最後連宋卡府也未能倖免。

當時的博他倫還是屬於宋卡府管轄。

當時博他倫的兵勢非常弱，低檔緬軍根本就是以卵擊石。

當村民收到消息緬甸軍要進攻博他倫時，

村民們就準備拿起家裡的刀斧等武器，誓要與緬軍一拚，保衛家園。

根據當時的地勢，從宋卡府進入博他倫時得要經過一條小河，

而河的對岸恰好就是樾考喔的

所在地在樾考喔的寺廟裡有一位僧侶名為柏馬哈吹，

是一位曾考取了佛學位的僧侶，潛心學習各種禪定法門。

當馬哈吹得知敵軍即將來犯，就趕快回佛舍裡，

將一些破舊的袈裟剪成條狀，然後在上面寫了經文。

忙碌了半天，才畫好約百條符布，

並于夜晚時分進入禪定加持于符布。

隔天淩晨，召喚村民與兵士們集合于河邊，

馬哈吹就將已加持了的布符分發給他們，

要他們把布符綁在額頭上不多久後，見對岸塵煙密佈，

敵軍正如狼似虎地蹂躪對岸的村莊。

此時馬哈吹又趕回佛舍，點了香燭念起秘咒作起法事來。

當敵軍成功侵佔了對岸之後，正準備越河過來樾考喔時，

突然風雲變色，本來是陽光普照的天氣，

瞬間變得天昏地暗，還括起了大風。

風勢強大，把敵軍吹得連眼睛也睜不開來。

在一片迷蒙之間，緬軍仿佛見對岸站滿了成千上萬的士兵，

這更使他們不敢貿然過河。

如是乎，到了晚上敵軍還是按兵不動。

其實駐守在對岸的只有不到五十位的兵士以及數十位村民而已。

正因為得馬哈吹的法術助陣，

致使敵方產生錯覺，誤以為是千軍萬馬。

直至隔天的中午，緬軍才重整旗鼓，渡河進攻。

然而這一拖，致使京城派來的暹軍趕上救援。

暹軍前進至河邊時，緬軍不敢渡河，在無路可退之下，

被暹軍圍剿，打個落花流水。

後來暹軍的統領才得知，原來是馬哈吹在背後作法，

致使暹軍有機可乘，將敵軍打敗保住了博他倫的領土。

之後村民們為了感激馬哈吹的功勞，

力薦馬哈吹還俗，報考軍隊為上將。

然而馬哈吹不為所動，直到其功績傳到皇上的耳裡，

就馬上冊封馬哈吹為城主。

皇命難違，馬哈吹在逼不得已之下接任，重回塵世為人民造福。

這就是樾考喔的奇僧事蹟。

柏亞曾通桃的身世與出家經歷都沒有明文記載，

只知道柏亞曾通桃未出家前，曾得了一場重病。

正當非常危急時，柏亞曾通桃祈求神靈佛祖說:如果可以病癒，

將獻身佛祖終身為僧繼佛慧命。

果然不久後就病癒了，家人就為他擇吉日授俱足為僧，

並住在樾考喔，向當時的住持柏亞曾宋拍通學習法術及禪定法門。

彳有一傳晚，竇朮亞曲、甬桃的法術如何高強。

原來亞曾通桃曾秘密的跟一位不知名的奇僧學法，

村民稱此位奇僧為“柏荷代” (Phra Hoh Dai)，意譯可飛行的僧人。

每逢佛日都會飄來樾考喔的山洞裡修禪定，

附近的村民經常目擊此位一仲的酌跡。

每逢佛日，亞曾通桃必進山洞裡跟此位奇僧習法，

學會許多法術及高深的禪定法門。

亞曾通桃還自創了許多法門及規律，自此掀開了樾考喔輝煌的一頁。

自從亞曾通桃接任為第九位的廟住持後，就開始收納門徒，

許多名門望族都將兒子送來此處學習各種法術，

在樾考喔學了法術後，就具有保衛國家領土及家園的能力。

而樾考喔最基本的法術，就是練成刀槍不入的金鋼之身。

因為當時社會的法律非常鬆弛，隨時隨人都可以擁有槍支，

一旦發生衝突或磨擦，就弄刀拔槍來解決問題。

所以當時要學法就要先練成刀槍不入的法門。

樾考喔的刀槍不入法門在泰國若認第二，則肯定沒有人敢認第一。

亞曾通桃所傳授的刀槍不侵法門可是頂尖的。

就以亞曾通桃來作比喻。

亞曾通桃的頭上有一撮白頭髮，

每至月頭要剃髮時，總是剃剩這一小撮白髮不剃，看了煞是怪趣。

此一小撮白髮不長不短，就長在頭中央。

其實這撮白髮是別有內情的。

每當剃髮時，都是由亞曾通桃的大徒弟操刀。

可是每次剃到此撮白髮時，鋒利的剃刀怎樣也都剃不斷。

曾有一位資深的信徒向亞曾通桃求取此撮白髮，

只見亞曾通桃合什念了一小段經咒，

然後伸出手掌往頭髮上搓了一下，

就吩咐徒弟將之剃了下來。

這是徒弟首次成功把白髮剃了下來。

亞曾通桃把頭髮分給了多位弟子，大家都如獲至寶，

供于佛桌上，聽說具有防火防賊的功能。

亞曾通桃除了法術利害之外，也擅于古方藥草療理，

尤其是瘋癲症以及一切受害于降術的後遺症。

亞曾通桃法力高強是眾所皆知，

所以有很多信徒慕名前來拜亞曾通桃為師。酉准入丸樾考喔的門下，須要通過三至四個步驟的考驗。

首先經過一個普通的加持拜師法會，

就是要順序的飲用一杯特製的一百零八藥草經水。

喝下這藥草經水，曾出現不同的反應。

如喝下去臉色紅潤，就代表這位徒弟平時有誦經修持了。

此藥草經水具有倍增修持的功效。

而有些人喝了之後就嘔吐不止，

為何會有此反應呢?

原來此藥草經水可把肋月裡的毒素去除，

所以才會出現嘔吐現象。

除此之外，尚可驅除附在身上的邪靈或曾給人下了降頭之類的遺患。

在身體完全潔淨之後，才可授法。

接著下來就是浸藥草儀式。

首先在一個大水池裡放進一百零八種藥草莖尖，然後注滿經水。

准門徒就只穿著一條沙籠，泡在池內。

看起來非常簡單，完全不費功夫!

如果大家有這種想法的話，那就錯了!

首先要浸在經水池內至少八個小時，期間可以上來小解及吃飯，

之後又得回池浸泡。

如是者重複，一共七天才算圓滿，這還不止呢?

浸在經水池裡的樹莖藥草等都有鋒利的刺，

可以將浸在經水裡的人皮膚刮傷。而經藥水就從傷口滲透進入皮膚的內層，

致使身體吸收'足夠的經水為止。

完成侵經水的神聖儀式之後，接著就要進行吃黑糯米儀式了。

首先準備好黑色的糯米，然後放進一個用三腳架吊起來的錫禍裡，

用一百零八的藥材煮出來的經水，將之烹煮成黑糯米飯。

煮飯的木柴，全部都要寫上經文符咒。

並且起火烹煮時，

必須一直加持經咒。

待黑糯米煮熟後，就要舉行餵食儀式。

首先徒弟酉大人「一塊虎皮上，雙腳彎曲踩在一塊鐵枝上，雙手捉著雙腳尖。

然後師父將一塊熊皮蓋在徒弟頭上，

就一邊持咒一邊將一小塊的黑糯米飯往徒弟口裡塞，

總共要喂三次才算完成儀式此儀式只可在山洞裡或大雄寶殿裡進行。

儀式上踩鐵代表堅如鐵，

坐虎皮代表威如虎，蓋熊皮代表耐如熊。

經過了這三大儀式後，就可變成百毒不侵和刀槍不入，

身體也特別剛健，而且還曾長命百歲呢(坤潘就是個實例了)。

當以上的三個儀式完成後，就會經過試刀儀式。

法師會使用鋒利的大刀進行切割與斬喉儀式，

甚至分派每人一把大刀切割自己以試法。

接著尚有吃麻油塊以及刺符紋身，甚至將塔固符筒植入手臂等儀式，

然而這都依各人的意願而取捨。

完成之後，門徒就可以選擇自己所擅長的法術法門來修煉。

亞曾通桃曾經流傳了許多法門給徒弟們。

而真正獲得他的真傳的入室徒弟只有三位，

那就是樾董沙拉(Wat Don Sala有三位，

亞曾易荃董沙拉(Wat Don Sala)

後接班亞曾通桃成為廟住持的柏亞曾班(Phra Arjhan Pam) ;

第三位是早期曾出家為僧，

跟亞曾通桃學了五年法術後還俗的亞曾喃(Arjhan Nan)

後期亞曾通桃擅長鑄造塔固符筒密摩法刀以及必打掩面佛。

亞曾通桃的法力無邊，

曾經有一次在露天處舉辦佛牌加持儀式時，

突然間風雲密佈西下大雨了。

口西雨一下，將會破壞整個法會。

亞曾通桃不發一言的走到法會場地血留迪恍小竣一言旳走釗雲曾場地，

就將那條珠鏈往天上一扔，珠鏈竟離奇地消失了。

接著密厚的烏雲慢慢飄走，露出了燦爛的陽光。

直到法會結束後，亞曾通桃就走回剛才的地點，將手往天上一伸，

只見那條珠鏈從天上跌了下來，掛在亞曾通桃的手上。

不一會兒，現場就下了一場大雨。

亞曾通桃在世時，

曾留下了不少聖跡，

至今還讓信徒們津津樂道。

直到佛曆2470年亞曾通桃圓寂時，

享年78歲，

讓信徒們都深深惋惜。