,然後隨着它們的成長，以達成精緻完美的藝術之最高的形態。
三
據筆者所知，哥倫比亞大學的兩位名敎授霍夫斯達态和孔士 (Albert ffiofstadter and Richard Kuhns)在他倆編輯的藝術與美的哲學中(註二)節錄杜威的藝術卽經驗之前曾加序簡介，他們指出， 該書標題爲「享有 ' 種經驗」(Having an Experience)的那一章(按••卽第三章)實乃全書之關鍵， 他們要求讀者特资注意杜威在這I章裏所樹立起來之極其特殊之經驗的理想(the highly specialized ideal of experience)，關於這一黙，筆者深具同感0
在許許多多的哲學家之中，筆者認爲杜威眞不愧爲談論經驗的老手，爲了使得美感經驗顯爲經驗中 之菁華.，經驗中之經驗，他曾作了不少的比喩和對比。他首先指出：雖然在生物和環境交互作用的生活 過程之中，經驗是不斷地在發生，但是，雜亂無章都是一般經驗的通病，在支離渙散(distration and dispersion)的狀況下，被我們所經驗到的事事物物無法同氣相求地形成I個完整的經驗，我們只感覺 事物在我們的眼前此來彼往，川流不息，可是我們却很少在意誰來誰往或孰先孰後，我們只是漠不關心 地任其來往，却不想靠它們成就一種經驗。不錯，事物在發生，可是它們旣無所謂包含，也無所謂排斥 ，於是作爲經驗者的我們，也跟着一起漂流，如果I件事只是替代另一件事，旣i其吸收，又未將其 同化，那末，除了生滅(beginning and cessations)而外，那還有眞正的始末(initiations and coa丨 向您推薦：燙髮  床墊訂做  布沙發  

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