道脈靈修之《莊子內篇遊》

序

     二零一九年六月，在工作之餘常到大雅永興宮參拜媽祖，有一次請教神明未來的方向，閉眼靜默之間，突然開始不由自主的震動，胸口背後也出現悸動，但並無身體不適，反而感到能量充滿。接下來幾週又出現好幾次，有時甚至會突然腰背挺直，抬頭挺胸，不像平常的姿勢。回家後覺得奇怪，問了認識的彰化宮主許師姐，她說這很正常，推薦一本《道脈靈修》做為參考。當時在網路上搜尋，找到了「玄谷道人陳威淵老師」的聯絡方式，也順利地拿到書籍，開始與陳老師的緣分。

    從反覆閱讀《道脈靈修》《老子道經》，與陳老師不斷在網路上問答解惑，到熟悉基本觀念之後，再約親友們一起到靈山聖地真修實鍊。才明白先前的狀況是書中所講的「初期感應」，而進一步透過啟靈、靜坐、靈動等靈修方式，正式進入靈修道門接觸母娘、三清道祖，真正踏上修行之旅。

    其實自己小時候是在台中某間宮廟長大，常常到廟裡看大人問事，對於堂主被降駕辦事的狀態，感到十分好奇，但是周邊的人卻無法明確地說出所以然，只是依賴有沒有效、準或不準作為判斷的依據。但從早期的辦事大排長龍，到後來禁止煆身，諸多因素導致人潮不再，徒留宏偉的廟宇和眾多神像，善書裡的神蹟也在醫藥科技發達之下逐漸失去光環。所以大學期間閱讀了各種宗教經典、國內外新時代的書籍，在人生的各個階段也接觸了一些道場、宮廟，與形形色色的修行者。但真正遇到玄妙難以解釋的狀況時，卻不是能全然讓人信服，也不是每次都能圓滿處理。

    在認識陳老師之後，終於釐清許多累積已久的疑惑，明白坊間的儀式與說法，並不是完全正確。關於靈魂、神、鬼之說，乩童降駕、靈乩合靈、靈動訓體的分別，確實有了一個完整清晰的架構。後來透過道家經典老子、莊子書中內容的討論，讓道家思想完整呈現出來，作為靈修道門修行過程中的指引，不再只是停留於民間信仰或是三教、五教混雜的層次。而親身鍊氣與靈療的體驗，更是將早期學習的中西醫學和宗教能量概念，做了種種印證與內在的檢視。感謝老師不辭辛勞地帶領我們，在各大靈山聖地與神尊的氣場加持之下，讓群組持續精進，並且有實際的體悟並改善身體健康。最重要的是，透過思想的轉變，解開人生的糾結，讓逍遙自然成為生活，而不再是遙不可及的目標。 

    這次老師花費一年三個月的時間，寫作《莊子內篇遊》，接續《道脈靈修》第三部分對於莊子的詮釋，完整翻譯了莊子內七篇的文字之外，也加入道脈靈修的獨特觀點。除了道家思想的核心論述：不著人間悲喜善惡認知之二元論、跳脫人為價值的框架戒律、安時處順死生不驚的人生態度、形而下道化萬物，形而上道通為一，更點明了靈修的重點在於靜坐、靈動聚氣，混沌無為修鍊七魄與三魂昇華，重返樸真的元靈，讓自己的主人回家。將千古奇書莊子內七篇做了一場充滿靈修風味的導覽，希望對於道家修行方式有興趣的讀者，能在字裡行間仔細品味，瞥見修行的真意。

    老師說過：「莊子的文章，慢慢地讀，一次又一次的讀，一段話會有很多層不同的意思。」修行的過程中，由肉身體的伸展和舒暢，進入內在感受氣的生成與流動，接著放掉身體感官知覺、頭腦思想停止而真正鍊靜，無念之時自然感應。等到能量向上提升魂魄合一，單獨喜悅，而後無我消融於宇宙，無始無終。不同階段、不同層次讀莊子，看到的風景就會不一樣，如同靈修時外表看起來相同的動作，效果與作用卻是因修行者而異。所以遇到無形的部分不能以自我認知來理解，更不宜套用民間傳聞或章回小說來詮釋。台灣早期花蓮母娘傳下靈修之法，出現醒靈與靈動的現象，之後會靈山運動風起雲湧，然而坊間宮廟的說法，如瞎子摸象各執一詞，未盡全貌而眾說紛紜，留下許多似是而非的觀點，這也是初學者必定會遇到的歷程，值得大家深思。

    如果一直看有形的外相，往外祈求，慾望不斷，就算物質豐饒，最後必定能量發散殆盡，勞碌一生依舊空手而回。因此陳老師自始自終都強調：讀書學習正確的觀念，跟著好老師真修實鍊。不要再走馬看花或停留在言詞、思想上的辯論，宗教與修行的不同也在於此。從古至今那麼多大師的經典，所有的文字紀錄只是一張藏寶圖，邀請讀者親自進來探索，身體力行之後，才能品嚐箇中滋味。無論驗證的結果如何，終究是自己的心得。

    歡迎大家隨著莊子走入道脈靈修的世界。

門徒 虛元 

(2022.10.26)

《莊子內篇遊》玄谷道人著

《道脈靈修》玄谷道人著，可向陳威淵老師索取（0911177082），免費索書，歡迎助印。

陳威淵老師的書已經出版17年，發行約十萬本，歷經多次改版增修內容充實，開台灣道脈靈修書籍之先河。書中創建許多靈修名詞與觀念，值得對道家思想與靈修法門有興趣的朋友參閱。

 陳老師教導道家清靜無為，以及道教仙道修行，無開宮辦事，作法也無收費。歡迎詢問道脈靈修相關疑惑。