文學獎的二三彈
巴布‧狄倫獲得了文學獎。
或許很多台灣人對其陌生，但對於滾客來說，這個名字絕對是與經典名盤畫上等號。然而一位搖滾聖殿的教父何以能獲得親睞？某個層面來說，可由滾客本質說起。
細觀巴布‧狄倫創作的詞，皆能反映出上世紀、戰後第一批嬰兒潮的反威權與反戰心態，在六、七零年代的格林威治村裡，在東方哲學披靡西方青年腦皮質之時，一種尋求心靈解放、返璞歸真的吶喊，如風入林般的迴響在西方智識份子與青少年之中。搖滾樂亦在此時被注入了新骨血，拉著和平、同志、女權、性與族群等議題，一齊解放了。換言之，滾客們唱著上述的訴求，並企圖用來敲開被禁錮的社會。「花的孩子」、「浪漫騎士」，就是講述巴布‧狄倫這一類人物，當然還有吉米‧漢醉克斯與吉米‧莫瑞森等一掛嬉痞們。
再從文學說起。中國傳統詩歌中，最具反抗精神的類型，應屬「樂府」無誤！它的內容是寫實主義的，是與生活寫照息息相關的，更重要的是，它最初是涵蓋音樂性的，用淺白的文字傳唱，造成後世文人們的仿作與傳承。看到這裡，也許有人會認為，西方嬉痞浪潮應該與魏晉士人的氣性相投才是，怎麼會又與寫實主義濃厚的樂府相提？事實上，國內也有搖滾樂評將魏晉士人比擬為西方嬉痞的老祖宗。但就文字的創作與反映這個主題來說，巴布‧狄倫等這一干人，他們的著力處不在於吸食大麻後的幻覺；亦不在於自我深層的觀坐冥想！而是在於對社會既有定見的抗議，這一點，便與樂府的精神匯流了。
因此，我說真正的搖滾樂是嚴肅的寫實主義，真正搖滾樂的文字是飽含控訴與諷刺的詩歌。是以當看到有無知者嘲諷此次的文學獎得主，不禁覺得莞爾，也更覺得嗤鼻。以巴布‧狄倫為主題的《搖滾啟示錄》中，他分化為七種身分，各自詮釋：不同出身背景，不同膚色以及不同性別。這一切，也許令觀眾覺得紊亂，但無疑的，都是寫實的、後驗的巴布‧狄倫。
好事者可能會以玩笑的口吻說道：「瞧！今年，又造就出一個諾貝爾俱樂部會員的巴布‧狄倫！」