鑑別文物趣談-保利香港國際拍賣
菩多佛教文物-17世紀大司徒絳曲堅贊
http://mypaper.pchome.com.tw/thokchas/post/1330031450
這尊17世紀大司徒絳曲堅贊
曾在臉書FB社團被鑑定是仿品.
https://www.facebook.com/groups/275289802649220/search/?query=17%E4%B8%96%E7%B4%80%E5%A4%A7%E5%8F%B8%E5%BE%92%E7%B5%B3%E6%9B%B2%E5%A0%85%E8%B4%8A
菩多許多文物.怕被網路專家找麻煩.
很多老東西.年代故意晚估個1~2世紀...
想不到很多網路專家不是說年代估不正確.
竟然說是仿品!!!!!!
特別是十幾年來一再找菩多麻煩的世間猿(本名:林明仁)
這位猿兄習慣造謠抹黑破壞菩多的名譽及信用.
也認同說是高仿品.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=849393501738093&set=pcb.329411987237001&type=3&theater
菩多藏品在臺灣受到這種貶抑.
無奈之下.
就把老佛像送給友人....
友人拿去香港保利參加2015.4.5專拍.
本以為頂多是15-16世紀的老東西..
想不到保利鑑定是14世紀!!!
港幣3萬起拍.成交價82600港元.
這位友人特送專書及打電話從香港告知.
菩多才知道....
原來菩多自己年代也低估太多了!!
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以下資料就給網友藏家鑑賞.
菩多藏品.保老!保真!
2016.4.5香港保利專拍1.JPG
2016.4.5香港保利專拍2.JPG
2016.4.5香港保利專拍3.JPG
2016.4.5香港保利專拍4.jpg
2016.4.5香港保利專拍5.jpg
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以下是菩多原藏品介紹
請鑑賞
17世紀大司徒絳曲堅贊
高8.55公分.底寬8.2公分.重210公克.
老裝臟.
因年代久遠.內部裝藏物有風化現象.
搖動有硬物敲擊聲.
多年前曾給幾個知名古董商鑑賞過.
大家都推測可能有老天珠.老法器...等老東西裝藏在佛像內部..
請供自台北知名古董商-藏卡(藏寶軒)-張獻勝(張董.張經理)
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請供的一則小故事
記得請供這尊老佛像時.看到祖師微笑的臉龐.精緻的袈裟.腦袋瓜當下早被電暈了.
再看到古老的2色漸層鎏金.立知這件真的是精美的老東西.
市面上精製的仿老件.還做不出這種雙色漸層鎏金.背後袈裟處還有老補丁片....
可能嘴角不自覺的露出喜愛的表情.問了價格.心中立馬XXOO.
逐一翻視佛像身上多處露出銅胎色的地方.知道前幾手的藏家.一定常常拿起來端詳撫摸.造成佛像身上的突出部份.鎏金幾乎都被摸掉了.
突然想要作弄一下開高價的張董.於是就問說.這件是老的嗎???怎麼看起來像作舊的.
只見張董立刻說.這保證老的!!!.這保證老的!!!還連接說了好幾次.就怕我真的誤認佛像是作舊的仿件..................
我接著觀察佛像底部.
嗯~老裝臟.
用力搖了搖.聽見.內部裝藏物竟有硬物敲擊聲.....
張董接著說.他也搖過了.以他多年販售古董經驗.他懷疑裝藏物可能是老天珠.
我接著問張董.繼然懷疑是老天珠.怎麼不挖開來看看.
只見張董接著說~他也不敢挖ㄚ!
當然.後續就將此祖師老佛像高價迎請回家了.
以上是當時請供的一則小故事.
菩多出讓文物.懶的說故事.
看著老佛像登拍多時.無人請供.
想到前時舊事.就上來說一段吧!
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以下引用維基百科資料大司徒絳曲堅贊（藏文：ཏའི་སི་ཏུ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན，威利：ta'i si tu byang chub rgyal mtshan，1302年－1364年），又譯為降曲堅贊、松秋堅贊，西藏帕竹王朝建立者，是政教合一的領袖，被稱為班札法王。元順帝曾冊封他為大司徒。降曲堅贊出身自西藏朗色林氏族，家族是西藏早期的貴族，游牧為生，曾經邀請過蓮花生大士來到他們的莊園說法。在朗達瑪被殺之後，中央王朝崩解，西藏陷入部族割據的局面，郎色林氏族趁勢控制了現今的西藏札囊縣境，雅魯藏布江河谷地區。他們信奉寧瑪派，但是也保留了西藏原先的精靈信仰，他們以朗色林寺為核心，統治著這個地區。
1158年，噶舉派達波拉傑的弟子帕木竹巴·多吉傑布到帕木竹建立了丹薩替寺，成為帕竹噶舉的始祖。帕竹噶舉派的領導者與朗色林氏族合作，統治了衛藏地區。
元朝時，薩迦派法王受到蒙古人的支持，通過出任宣政院使成為西藏的統治者。朗色林氏族也受到薩迦派的冊封，繼續領導這個地區。降曲堅贊出身朗色林氏族，七歲時，在京俄大師澤細巴門下受居士戒，法名降曲堅贊，意為菩提寶幢。九歲時跟隨親教師楚達瓦及軌範師布訛巴出家，修行勝樂金剛法。
朗色林氏族在元朝時受到薩迦派法王的冊封，是西藏三個萬戶長之一（止貢、帕竹、嚓巴）。1313年，降曲堅贊前往薩迦派，擔任達尼欽波桑波貝的當聶（即宮廷隨從），學習佛教，同時也學習管理行政事務的知識。他曾經受到薩迦巴統治者的侮辱，因起興起取而代之的念頭。1321年，他接受薩迦派的任命，回到帕竹，擔任萬戶長。1322年，元朝冊封他為帕竹萬戶長，他開始整頓吏治，發展藏地經濟。
他與鄰居雅桑萬戶發生爭鬥，要求取回屬於原有帕竹萬戶的領地，至少是元世祖忽必烈及宣政院歷次頒發文告聖旨中規定的領地。最後絳曲堅贊所帶領的帕竹政權佔領了雅桑大部、迫使蔡巴萬戶割地求和。
1349年，他推翻了薩迦派的統治，建立了帕竹王朝，並且向元朝宣告他是全藏的統治者。1350年，絳曲堅贊派遣使者進京奏報，元順帝承認了絳曲堅贊的既得權力和地位，賜給萬戶長銀印兩枚。1358年，元朝冊封他為大司徒，順勢認可他為新藏主。同時也冊封他為班札法王（即金剛乘法王）。元順帝賜給絳曲堅贊虎鈕印章和封詔，規定貢噶、仁蚌等前後藏地區為絳曲堅贊的轄地，冊封絳曲堅贊的部下釋迦仁欽為曲彌萬戶長。絳曲堅贊的帕竹政權正式取代薩迦政權，接管烏思藏，絳曲堅贊也成為帕竹政權的第一代第悉。
降曲堅贊打破原先的土地制度，將土地公平分配給農民，同時恢復了松贊干布時期的西藏法律。他也建立了自己的軍隊，並且在邊區巡防，讓西藏脫離了元朝蒙古人的統治。
1351年，他修建了澤當寺，成為帕竹噶舉派重要的基地。丹薩替寺以修密法為主，澤當寺以講授顯宗經論為主。
1364年，降曲堅贊去世，由他的姪子札巴堅贊繼位。
6500-30905
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