菩多佛教文物2館N7-瓦勁轎寺龍波ㄆ大師2485欽納拉佛(2555佛牌比賽第1名)
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瓦勁轎寺 龍波ㄆ大師 (2412~2501.享年89歲) 2485欽納拉佛 佛曆2485(西元1942年) 瓦勁轎寺第一期欽納拉佛祖. 跟瓦素祂寺2485成功佛一起督造 並經當代眾多高僧聯合加持 再送到瓦勁轎寺由龍波ㄆ大師再加持 在泰國的名氣. 勝過瓦素祂寺2485成功佛 內藏符珠.搖動有聲響
參加2555佛牌比賽得到第1名
完美品相.市價極高. 含雙麻花邊銀殼尺寸. 高5.7公分.寬3.2公分.厚1.6公分 **************************************** 龍波ㄆ大師.在泰國跟龍波斑.龍波艮等師父一樣. 都是非常有名的已故高僧. 龍波ㄆ大師製作的佛牌都會加入大量的亞贊多大師崇笛老牌經粉. 加上大師長期誦經持咒的加持. 在泰國佩戴大師佛牌信眾. 發生過非常多的擋子彈.避車禍...等不可思議的擋災避險奇蹟! 泰國信眾咸認大師佛牌也是全功能佛牌. 除了辟邪.擋災避險保平安外.還可招財.招人緣! 目前泰國佛牌市場上. 大師早期幾款佛牌市價甚至高達50萬泰銖 跟瓦滄海寺2497龍波托法相牌齊名 ************************************************* 台灣有很多藏家問我們 這個師父有甚麼故事 我們知道藏家想知道大師的神通 但賣佛牌不應該以神通.感應為導向 可是不講這一點. 恐怕這麼好的佛牌在台灣沒人青睞 有些買家寧可花錢請後患無窮的陰牌 也不請正廟高僧的佛牌 基於這些考量.以下就簡述一則大師生前"神足通"的傳奇事跡 大師生前常到各地行腳托缽苦修 大師的弟子常跟隨在後 常常看前面大師腳步緩慢的行走. 後面的弟子卻是急忙的邁步追趕 弟子稍一停頓喘息 大師就消失的不知去向 出現在徒步需好幾個時程的目標地等待弟子 這個消息後來村民也知道了 有好奇的村民就跟在大師身後 果然每個都跑得氣喘如牛. 而大師常常一瞬間就消失在他們眼前...... *************************************** 再談一則龍波ㄆ大師佛牌擋險真實事例 這是泰國友人ㄚ伯 在曼谷當警察的友人親身體驗 這個當警察的友人 在一次抓毒販過程 因毒販持槍拒捕 雙方當街就開起火來 這位警察先生 右胸上方靠近肩部 中了一槍 當時中槍時.非常的痛.... 等到擊斃毒販後 才發現原來自己中槍的部位! 奇蹟似的竟然沒事.......... 子彈穿過衣服 卻沒打入身體 僅在中槍部位留下一塊稍微破皮瘀血的紅點 因為龍波ㄆ大師佛牌擋險功效卓著 價位大多數人請供得起 現在曼谷很多警察 身上戴的大都是龍波ㄆ大師的佛牌....... ***************** 有關龍波ㄆ大師介紹 以下引用谷神黃兄資料 被泰國牌商遺忘有一陣子的龍波ㄆ大師. 最近又被想起來了. 聽說第一期庫沙列已經破百萬. 然後呢.一些佛寺版聖物價位也已經高漲. 難怪花兩萬要請2508阿巴嘎法相. 請了快一年半.連毛都沒看到. 很幸運.因為受到注意. 所以呢.不但有出圖鑑. 還有較為詳細的加持與用料資料. 與會高僧-大加持法會. 舉最著名幾位- 瓦三暗寺-龍波爹大師. 瓦東亞紅寺-龍波銀大師. 瓦那達落寺-龍波鐘大師. 瓦八爐清匹寺-龍普多大師…..等. 其中. 龍波鐘大師就是在參與此期聖物加持以後才圓寂得. 對於龍波鐘大師來說. 龍波ㄆ大師算是亦師亦友的存在. 龍波ㄆ大師與龍波斑大師.龍波鐘大師都交情極佳. 不過.如果更深入研究. 龍波ㄆ大師可以說是泰國近代佛牌加持法門. 扮演承先啟後的關鍵角色. 與會高僧列名的這幾位. 都曾經習法於龍波ㄆ大師座下. 或者曾經由龍波ㄆ大師處交流到許多法門. 其中.就以龍波鐘大師最具代表性. 由於龍波ㄆ大師89歲就圓寂. 因此.到了大約2503年以後. 只要有龍波鐘大師與會的加持法會. 幾乎都是由龍波鐘大師舉燭. 這是南傳佛教對於年高德邵高僧表達敬重之意. 同時也相傳.這樣的方式開始加持儀式. 能使聖物能具有除障.長壽與招福的力量. 2506瓦巴剎龍普托大師就是一例. 而此期用料也相當不錯. 主要有-大量龍波ㄆ大師老牌. 特別是2485成功佛. 尤其是已經很貴的阿巴嘎版. 含量極高. 多期法相. 以及虎王龍波翁大師銅虎-因此. 此期阿巴嘎氧化會出現銅綠 高漲的第一期崇迪老牌與多期粉牌打碎混鑄. 與會高僧提供之經文片-金與銀為主.少量銅質. 2503佛寺版一期法身遺骨多尊. 以及由龍波鐘大師提供掏箱底好料-千年黃金古佛數尊. 還有知名藥師佛鎔入. 不過不清楚是哪些藥師佛. 銅虎招財.增權威人緣. 藥師佛招財. 千年金佛全功能.而且效力絕佳. 不過.已經是泰國國寶級聖物. 好像沒看過有牌商流通. 而龍波ㄆ大師本身聖物則以擋險.招財聞名. 另外呢.不說不知道. 龍波ㄆ大師是泰國皇家佛學院院長. 為泰國皇室佛法與禪定指導老師. 歷經六世皇到九世皇. 而此職位在龍波ㄆ大師圓寂後. 就由龍普多大師接任. 不過這個尊崇的職位對龍波ㄆ大師帶來的. 不是榮耀而是麻煩. 因為.龍波ㄆ大師呢是政教分離的支持者. 對於皇室插手僧伽管理是反對的. 例如說-崇迪稱號的贈與. 這是屬於北傳觀點-沙門不敬王者. 所以.歷來被稱作某某府之神的高僧. 可以說. 就只有龍ㄆ波大師跟皇室關係最差. 幾乎不見泰國皇室親訪.原因在此. 另外. 就是龍波ㄆ大師應當是泰國現代化改革的先鋒人物. 長年受流行性傳染疾病所苦的曼谷.. 爆發過多次霍亂.傷寒.. 歷來都是由佛寺督造聖水給病患飲用. 許多聖物與佛寺就是這樣開始知名的. 最出名的就是瓦拉康阿暫多崇迪. 而龍波ㄆ大師在民智未開的時代. 就開始督造聖物募款.興建地下水道. 挖掘池塘蓄水. 改善曼谷與北欖府一帶環境與飲用水衛生. 在當時沒人了解大師這樣做的原因. 經過多年流行性疾病不再大規模爆發. 泰國人才逐漸了解大師用意. 讚佩大師的先見之明. 或者說.這也是一種神通. 或者說.澈見心性本質後. 而獲得了遍知三世.無所不明.與佛無二的證悟. 因此.在北覽曼谷一帶民眾. 尊稱大師為*北欖府之神*. 順帶一提.當年北欖府與曼谷同為一府. 所以北欖之神也可看作曼谷之神. 而這位神.不受皇室待見.不為信眾理解. 只是堅持做好自己該做的事. 圓寂後. 瓦勁轎寺募款也以督造大師法相為主. 歷來發生許多事蹟.因此佛寺版法相也相當受歡迎. 原因在此. 近來看在中三人的奮鬥努力. 不由想起龍波ㄆ大師行誼風範. 大丈夫有所為.有所不為. 不論在世間或出世間. 都有相通處. 古佛有言. 離世覓佛法.猶如覓兔角. 當深思之. 感謝. 願一切安樂. 14-10524-07126090 |