假設人本為x，民本為y，兩者在x-y軸上是呈現平衡排列的，而這意思就是說，人本與民本兩者相對性地達到了一種平衡與秩序，但是本質上卻各自擁戴一種屬性；兩者具有連結的關係，具有相似的功能，不過微觀其之，人本與民本各佔有不同的區塊，只是這個區塊是一種傾向於互相具有聯繫的模式。


人本的屬性強調以人性為主的思考模式，其性包括理性、人權、人道主義與來自歐洲文藝復興運動引起的影響餘波，而這個軸本身就是以人性、道德作為一個基準點，任何裁定事理與群體相處的法儀，如果脫離了「人本」的範圍，將造成價值上的極端衝突。


長期鞏固的思考模式已經讓理性有了一定上的普及，任何事理假設脫離了人本與理性的軌道，群體的平衡將開始進入解體。


民本與人本同樣地處於x-y軸平衡的狀態之中，而其不同性的點，出在於人本本身是滲透現代文明的一種概念，民本則是具有生存意識形態的軸。假設社會無民本，則其型態往往便是政府的高壓極權統治與民之本無存。


其實這兩種東西乍看之下似乎略同，但某些色彩與屬性終究會有一些微觀上的差異，只是不變的，人本與民本這兩種意識其實還是相通的。


【最後補充】

人本與民本，同樣性地促進民主的生成，而其正面性影響，往往是著重民聲、民意與自由意志的存在，使生存成為了一種講求合理與自由的過程；其負面性影響，則是民意與民聲的物極必反、過於氾濫、媒體缺乏節制、放縱與顛倒等。

人類文明由幾種東西組成，其中包括思考，文字，權力，發現，終結，代替，與自由意志的理性角度。



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