音樂有療癒效果？自古以來這是誰都知道的事。

沒經過災難的人確實不會明白。

誦經梵唱也是音律的一種，因此各種宗教的祈福法會中，参與者在那心靈沉靜的當下，不僅能產生療癒的效果，更能激發出生命的潛能。

救災除了物資、醫、藥，的急切需要，更需視現況的不同，給予最適當確切的援助。

九二一的災難中，七十二小時内最急迫的是找「人」！在餘震不斷的當下，專業的機械儀器設備之外，更需要專業救難人員。而這些「專業」的背後更需要有支持的後盾，提供保暖衣物、熱食或茶水，甚或加油打氣。極少有救災的「隊伍」或組織能如此「一條龍」的完整與齊備，慈濟參與救災通常可見的第一步，都擔任了這個「後盾」的角色。

當災難發生，正是菩薩湧出的時候，捐錢或捐物資，人人都是受災者的觀世音菩薩。但是沒有有效系統的整合，物資或許很難確切的送至災民手中。相信經過九二一和八八風災的人可以理解其中的原因。

慈濟是慈善團體也修行團體更有豊富的協助與救災經驗，因此曾獲得美國聯邦救災指揮總署（FEMA）推薦，因曾在2012年全美急難救災行動中，以感恩、尊重、愛的精神，帶動救災的人文與善行，而獲頒年度最佳志工組織獎 。

救災有階段性，不同階段有不同的作為，當居住安定之後則需要精神的膚慰與精神的鼓舞。或許每個人所需不同，但是音樂却是普遍可以接受的「物資」之一。

日本311之後的發放物資中，多了有音樂和溫言暖語的名片型指型碟，和與此災難相關靜思出版品。

有人直言，給這些東西不如給錢、更何況慈濟的產品特別貴，連相關監督單位也說「觀感不佳」其實由這些蜚言流語中不難理解，這些人多的是「場邊教練」或「事後諸葛」，更顯現主管單位的「擔當」當然媒體不平衡的報導也有相當的直接關係。更確切明白顯示的是，這些人不曾去過災難現場，同時也是不曾經歷災難的有福之人。

手心向下是救人，手心向上是求人。但是救人仍需顧及被救者的尊嚴，相信有骨氣的人不食嗟來之食。因此，在慈濟的發放現場最動人的身影，正是施者比受者腰肢更軟更恭敬的低頭，口中除了感恩之外還是感恩。

這就是慈濟人修行的所在，施比受有福，而知福、惜福、還要更造福。

這是「場邊教練」或「事後諸葛」等有福之人無法理解的所在。

曾有人拿著「冥紙」到分會「捐款」還聲明要捐款收據，此種作為也是有福之人嗎？

眾生剛強，佛陀慈悲大愛救渡眾生，但無緣之人也救渡不得啊！

人生短短數十年，卻有三分之一的人生在睡夢中度過，三分之一在學習與工作中，剩下的三分之一又做了什麼？

人生六十卻只有二十年的光陰能為自己造福，但若卻利用兩片薄唇妄語消福，相信再厚實的福緣都會被刨消乾淨，又有誰能知道自己的福緣厚薄呢？（2015.03.27夜）