PA（positivity activity）是青少年服務隊活動或慈青活動最常出現的遊戲，藉由正向的思考與探索，讓孩子們正向正面的思考或討論問題，在探索與思考當中深入體會與瞭解。

資訊繁多的現在，道聽塗說往往以訛傳訛，任何的解釋或許無法深入人心導正視聽，利用PA讓青少年模擬實作及深入討論，卻能讓孩子們深刻明白其中的奧義。

◎慈濟人修福不修慧

四十一年來慈濟在四化的推動下，慈善邁向國際化，除了海峽對岸的救助，九二一大地震、南亞海嘯、伊朗大地震．．．甚或近日的焚風造成的南加州大火，無一處不見慈濟人藍天白雲的蹤影。

很多人都這麼說，慈濟人重佈施修福不修慧！是這樣嗎？慈濟人祝福別人或彼此祝福時不都說，祝福您福慧雙修嗎？還是真的修福不修慧？那又如何修福又修慧呢？

10月27至28日在九如共修出進行的2007年慈青迎新宿營活中，曾至大陸貴州賑災的張旭宜師伯，帶來這樣一個PA遊戲讓孩子們用心思考與探索。

張旭宜說：「假設這兒是一個災難的現場，饑餓無依的大小災民約有40人，我手中只有八包餅乾，請問您如何賑災？如何發放？」

自告奮勇「前往」賑災的新慈青同學傻眼了，八包餅乾要救40位饑餓災民？

磨成粉吧？連塞牙縫或許都不夠！老的先救吧？那嬰兒怎麼辦？抱著嬰兒的媽媽怎麼辦？每一位都要救呀！但只有八包餅乾怎麼救？

「您是來賑災的！您想想辦法吧！」張旭宜開始給與壓力激發腦力的激盪。

八包餅乾如何填滿四十個無底洞呢？台下假扮災民的學員開始模擬爭奪賑災糧食的爆動，甚至追逐賑災人員，這是現實會發生的情況。

佈施是否需要智慧來實踐呢？

張旭宜調整事況，提供了一名村長與警察給賑災人員。

「您是村長，您認為誰該先救呢？」賑災人員說。

警察只能維持現場秩序，但饑餓的爆動是警力所能鎮壓的嗎？答案應該是否定的，警察和村長也是需要吃飯的災民之一。

村長找來村里幹事幫忙，村里幹事是最接近村民的。但是八包餅乾到了村裡幹事手中，從此石沉大海失去蹤跡！

如何賑災如何佈施呢？是否需要智慧來圓滿修福的過程呢？

大家一起動動腦想想吧？該如何有效的賑災呢？一定有妥善又有效的方法，這是智慧！誰說慈濟人只修福不修慧？

慈濟的慈善已經國際化，千處祈求千處應，面對不同國家的民俗性與風情，賑災無一統一的格式與標準可循，但是如何將慈善推上國際化，贏得眾生的信賴呢？畢竟善款來自十方，又如何讓受災的各國百姓感受到尊重呢？這不都是需要智慧嗎？

究竟該如何做呢？才能真正做到「直接、重點與尊重」呢？PA活動仍持續進行中。

活動末了，張旭宜師伯以己身參與國際賑災的經驗與學員們分享。

在PA活動中，村長是地方首長，而村里幹事最熟悉地方的狀況，他們的角色是提供名冊與帶領慈濟人實地堪災與評估，了解災民最迫切急需的是怎樣的援助。

經過勘災與評估後，當物資運到當地，警察甚或軍方則在於維持發放現場的秩序。

張旭宜說：「到海峽對岸賑災時，某些不是賑災對像的群眾曾放出風聲，將阻止災民前來領取物資，甚或揚言殺害領取賑災物資的災民搶奪賑災物資。」

慈濟人需要智慧與勇氣向對方說明，如何勘災如何發放。終於讓對方心軟同時參與物資的發放，雙手恭敬的將物資送動災民手中還要口說感恩。

直接、重點與尊重的賑災發放，來自經驗所造就的無上智慧與勇氣，誰說慈濟人只修福不修慧呢？

做慈濟，您可以大聲說：「我們修福又修慧！」同時祝福遲疑的對方早一日走進慈濟的大門福慧雙修。

◎如何放下

這是另一個PA遊戲。

八個人甚或更多的人，每個人伸出食指一起「扛著」一隻細長的竹竿。

如何以最短的時間，將竹竿放至地面呢？

很簡單吧？親手做了您會知道。

常言道：「一個人提水喝，兩個人抬水喝，三個人沒水喝。」

三個人都會想，另外兩位會去抬水的，但總是不會想該找誰一起去抬水來喝！

幾個人各出兩手的食指架著竹竿，想放下就是「放不下」，在手不能離開竹竿的規定下，甚至還有人將竹竿提的更高。

「你怎麼愈臺愈高呢？」「你怎麼不放下呢？」你！都是一個「你」字在做祟，所以竹竿放不下來？

人多是非多，正是自我提與成長的機會。所謂智者領眾慧者配合，指揮與配合都不是一件容易的事。

大家心中不正都想著，他們怎麼都不放下呀？你們先放自己就會跟著放下呀！

是嗎？

當一個人指揮，大家配和著節奏，自然能將竹竿輕鬆的放至地面上。

小小簡單的遊戲，您是否有深深的體會呢？



事件／2007年屏東區慈青迎新宿營
時間／地點／2007.10.27～28／屏東九如共修處
圖／文／Tellme