2004-12-02 08:46:32Tellme
從拈花惹草變化氣質
起緣於美索不達米亞的花鬘編織，從佛教典故供佛花香的天女散花，進而有瓶花和盆花的供養，然後演化成插花藝術。
屏東分會在社區所舉辦的蕙質蘭心班，這一堂花道課以「真善美」為主題，講師分會常住法明師說，若每朵花都爭向前爭最顯眼的位置，那是不協調，同時也失去美感。這簡單點出如何從花道中體會出謙虛的道理。並依花材的植物特性，修剪枝椏與多餘繁複雜亂的葉片，依不同角度高低前後參差進退，向大自然學習，進而顯出美感。
當佛教在隋唐年間傳到中國之後，至中國留學的東洋日本人，將盆花藝術帶回日本，最後演化成池坊流派的插花藝術。插花的基本原理在於花材、花器與配件和空間配置，令人產生愉悅的美感，進而讓觀賞者能起賞心悅目的歡喜心。在這一堂課大家還了解了花道的源起和流變。
一花一世界一木一如來，一花一葉都是法，證嚴上人說：「我們的心若是能夠處在寧靜中，意也能夠處在微細分析中，則天下一草一木、一花一葉，無不是如來形象。」
或許無法在短短兩小時中學會插花的藝術境界，當法明師父逐一欣賞學員的創作，更細心加以修正讓作品更臻於完善，進而從作品的修正中讓學員體會出，所謂美在參差不齊的道理，也在修剪花材的當下，讓大家能體認什麼是能捨才能得。
屏東分會在社區所舉辦的蕙質蘭心班，這一堂花道課以「真善美」為主題，講師分會常住法明師說，若每朵花都爭向前爭最顯眼的位置，那是不協調，同時也失去美感。這簡單點出如何從花道中體會出謙虛的道理。並依花材的植物特性，修剪枝椏與多餘繁複雜亂的葉片，依不同角度高低前後參差進退，向大自然學習，進而顯出美感。
當佛教在隋唐年間傳到中國之後，至中國留學的東洋日本人，將盆花藝術帶回日本，最後演化成池坊流派的插花藝術。插花的基本原理在於花材、花器與配件和空間配置，令人產生愉悅的美感，進而讓觀賞者能起賞心悅目的歡喜心。在這一堂課大家還了解了花道的源起和流變。
一花一世界一木一如來，一花一葉都是法，證嚴上人說：「我們的心若是能夠處在寧靜中，意也能夠處在微細分析中，則天下一草一木、一花一葉，無不是如來形象。」
或許無法在短短兩小時中學會插花的藝術境界，當法明師父逐一欣賞學員的創作，更細心加以修正讓作品更臻於完善，進而從作品的修正中讓學員體會出，所謂美在參差不齊的道理，也在修剪花材的當下，讓大家能體認什麼是能捨才能得。
從美學的修行中提升色彩的協調，讓才、智、德、慧的性情涵養能更上一層樓，當觀賞者能體會出創作者的用心，即能從作品中體會更深的道理。
蕙質蘭心的婆婆媽媽們，今晚從拈花惹草當中變化氣質，體認婦德的更高境界，那就是縮小自己，讚賞他人，自然就莊嚴自己。
事件／慈濟屏東分會「蕙質蘭心班」
時間／93.11.17
地點／屏東分會新講堂
文／Tellme
蕙質蘭心的婆婆媽媽們，今晚從拈花惹草當中變化氣質，體認婦德的更高境界，那就是縮小自己，讚賞他人，自然就莊嚴自己。
事件／慈濟屏東分會「蕙質蘭心班」
時間／93.11.17
地點／屏東分會新講堂
文／Tellme
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