距離老家五里外，有一個客運站名「小飯壢」，再遠處有一個亂葬崗。此地位於茄苳溪下游，由於位置近海，滿潮時，偶爾可聽到海浪的呼號。隔壁叔公太過世後，有一天我串門子走進他的房間，見房內空無一物。不知怎麼搞的，我突然莫名其妙的問起大人，叔公太怎麼不見了，他跑那裡去了呀！只聽見叔婆口氣斬釘截鐵，用客家話說：叔公太去小飯壢賣屎朏。
屎朏，客家話，指屁股。朏，音ㄎㄨ，臀部之意。賣屎朏就是賣屁股，問題是屁股要怎麼賣呢？乍聽之下腦筋全糊，從那天開始，我滿腦子都糾結在賣屁股的情節裡。日有所思，夜有所夢，好幾次夜黑風高的夜晚，胡亂地夢見一堆死去的人，在小飯壢亂葬崗上，秤斤賣兩兜售自己的屁股，么喝著風聲與濤聲成為熱鬧的市集。張開雙眼，我總是在驚恐中自摸屁股安在，深怕天無皂白，那些死去的人，在沸天叫賣聲中，討價還價殺紅了眼，錯賣了別人的臀。

葉國居書法  聆聽花開的聲音

幾次坐在父親的機械狼上，行經亂葬崗，舉目四顧一片死寂，絲毫不像是賣屁股的市集。倒是我開始注意到隔壁村莊的歐流寇，他頭小小的，黑得像一顆石頭，身體大大的，一襲紫衣非常打眼，三不五時就隨著出殯隊伍的鼓陣，出現在小飯壢。聽長者說，他出世後因長相怪異，母親將其棄於數里外大埤塘岸邊的石上，豈料他較母親先行返家。這件事在寒冷的冬天發生，他長大後就像石頭一樣沉默，帶了一股寒氣。我國中時偶在觀音廟前看到他，歐流寇任意在附近眾水果攤取食，主人不敢異議，派出所就在廟埕的後方，沒人報過警。他坐桃園客運不用買票，卻沒有被車掌小姐趕下車的紀錄。
歐流寇的厲害處，是大家怕他，不喜歡他，卻又離不開他。打個比方說，歐流寇家人厭與其語，但只要他連續三天不回家，家人便疾疾央人尋他去，因為他不回家，家人就會大病一場。歐流寇偏偏愛到處閒晃，他諳水性，最常到後湖塘抓魚，寒氣直通幽明，屢至亂葬崗上溜達。每遇往生者出殯，他便會在亂葬崗上擔綱起送行隊伍中的鼓手。拿起鼓槌，神忽其技，花式轉棒、飛棒，前手拋天，旋身轉接，令人目不暇給。我始終不為其炫技所迷，卻止不住注意他的臀，如錐的體態，屁股隨著鼓聲節奏搖擺，瘋狂的律動感覺就將搖散開來，向命喪黃泉裡的諸魂拋售，每每都將我帶回那個秤斤賣兩的夢境裡。依我觀來，歐流寇才是客家莊賣屁股的代言人。
死人賣屁股，活人也賣屁股，賣屎朏的真意就變得難分難解。這些年，客家辭典相繼問世，宛若客語中興時代即將叩世。很遺憾的，我在其間卻遍尋不著「賣屎朏」的詞彙。數月前士林芝山岩的廖運潘老先生，寄來其著「浮生手稿」與我分享。書中內文提及「賣屎朏」一節，認為那是客家人，對遊手好閒四處浪蕩者的形容詞。廖老先生是我的同鄉，學問淵博，已經九十好幾了，其祖厝就在塘背，具離小飯壢近在咫尺。死人趴趴走，活人亂亂逛，豁然發現他賣屎朏的論點，因為臨近地緣而貼切至極。