2004-07-16 11:30:19小魔王
從演化論出發 part1
這是恐龍所寫的一篇文章
恐龍是我同學也是隊友
雖然不是主修社會學本科的但是他的程度早已經得到很多肯定
(庵望塵莫及)
同時他也是拉我進入這方面領域的人
不過我沒他那樣的熱忱就是了
寫出來的東西也遠不如他
一、 演化論出發
若討論起來科學與社會人文的關係,沒有一個議題可以比起達爾文的<物種演化
>所引發的討論還來的篇幅廣大。總體的討論來說,這可能是一個科學影響著人
類歷史發展的一個新開始。比起從1859年開始逐步跟著達爾文主義的思潮觀察人
類社會這個被幾萬人踏過的豆子,我打算來看看這個新開始的銅板的另一面:一
個舊時代的結束。
1859年終結了什麼歷史?這個問題並沒辦法從歷史事件中看出什麼端倪。在達爾
文的生活核心英國,維多利亞時代一路從1837年開始起跑,到達爾文去世都還沒
結束,其中除了大英日不落國的殖民擴張之外,英國並沒有幹什麼人盡皆知的大
事出來。而整個歐洲最大的事件,大概就是1853年克米里亞戰爭爆發,到1856年
巴黎和會結束。
換句話說,我們若打開國高中的歷史課本,會發現1859年其實正是歷史齒輪轟隆
轟隆運轉的時候:義大利與德意志的民族國家建立中,法國正是路易˙拿破崙的
美夢舞台,整個歐洲瀰漫著算計、謀略與戰爭,一切漫無目的把歷史方向指向
1914年的第一次世界大戰。
或許我說<物種演化>的出版代表著一個歷史階段的起步,從這點觀察來說是太
誇飾了一些,畢竟不少的文獻都指出達爾文的發現只是巧妙的解開了當代對解釋
自然與神的疑謎,畢竟演化論不是達爾文一針見血創造出來的理論,大家都知道
還有個笨笨的拉馬克在前面當達爾文的綠葉。不過,我堅持我的說法;而且,我
認為這些當代的歷史,都可以為我的說法找到一點解釋。
加富爾、俾斯麥與路易˙拿破崙的世界是由法國大革命一手打出來的。我們都知
道1814年維也納會議導致了對法國大革命引爆的力量所展開的國際鎮壓,歷史課
本很適切的給了一個『保守國際』的稱呼;因此,在搞不清楚情況的奧地利、俄
羅斯與法國眼中,整個中歐還是最好保持在分裂的狀況,並且花了半個世紀以上
的時間大動干戈防堵任何毛頭小子會突然竄出來再度高呼什麼解放人權、自由無
價等等的誑語。而事實上,這些所謂的『保守』,實際上更好的定義應該是『防
禦』,我這麼認為。
這『防禦』的內容可多了。我們不妨想想整個歐洲歷史的發展。從十五世紀文藝
復興開始,歐洲從黑暗時代的烏雲中爬出來,仰天長嘯;一堆有錢有閒的人抱著
聖經讀希臘時代的典籍,乘著船遊歷四方,趁著印刷術的興起胡亂寫書,上到天
文地理人體構造,下到每日買賣交易款項,對文字的熱誠大概到了一個高峰。早
上忙著提筆,晚上放下筆則飽暖思淫慾,歐洲的嘯聲其實就是人口的一個激盪,
雖然黑死病的陰影還沒褪去;但是人口沒擴張的太快,古早歷史學家的結論卻還
沒有因此被推翻:貧富差距被拉大了,每個歐洲地區到了十五世紀,都開始了財
富累積與集中的問題,隨著商業的緩慢興起,人口慢慢的從農村往城市聚集,無
產階級開始伴隨著新中產階級的崛起遊蕩在歷史的腳底下,並隨著城市的壯大開
始累積它的力量。
整個十五世紀開始的歷史,外觀上我們坊間的認知其實只代表著一點皮毛,國際
、外交、戰爭、人文,勉強的才藉由某些命運坎坷的偉大人物的一生,窺見這段
歷史所醞釀的威力:貧窮,例如馬克思。貧窮的力量無遠弗屆,它是地理大發現
的潛在力量(否則哪來那麼多水手跟著哥倫布那種思想有問題的人往連地圖上都
沒畫的海域前進?),它帶來了殖民運動,它也是法國大革命的手腳,它更是工
業革命的代表。另一群可能沒有正視這股威力的人們,則是慢慢地往這些無產階
級灌注其他的慢性壯陽藥。啟蒙運動過去了,人們對自己的存在與能力感到更多
的自信;緊接著是自由思潮也啟動了;1789年國富論出版,財富的意義與遙遠的
彼端漸行漸遠,經濟發展讓民族國家、新興中產階級與大城市的命運緊緊的聯繫
在一起。這群人可能花一輩子思考著人生的意義,可能花一輩子搞一種叫科學的
東西,也可能花一輩子的時間研究如何讓人類生活更好,但是重要的是他們的共
通性就是財富累積,他們放下了聖經與十字架,空出來的眼睛與手是用來享受藝
術與美好事物的,他們追求物質生活的昇華,他們聚集在首都,互相的用房屋與
衣飾比較著文明程度。
這些才是我們俯拾即是的歷史。而他們的命運與貧窮緊緊的連在一起:他們的物
質生活是靠貧窮的力量所維持著的;但是他們恐懼貧窮,他們厭惡貧窮,財富越
累積,貧窮的擴張就越加讓他們不是滋味。於是他們展開了一連串的『防禦』,
企圖抵抗貧窮的侵略。
這場戰爭發生在整個歐洲,對少數像馬克思這些人所象徵的【搶救貧窮大作戰】
,大多數人所進行的則是【搶救財富大作戰】,他們的武器與他們的作戰方針並
不一致:他們企圖將他們拋棄聖經與十字架、擁向物質生活的行為作自我的倫理
安慰,他們企圖解釋人的差異,並不是遠洋航行在外,看見的那些其他膚色的人
與自己的差異,而是在自己所居住的城市裡、與那些無產階級比鄰而居的財富差
距,他們想讓自己對身邊的貧窮不屑一顧、與自己口中所說的文明作合理的結合
;簡而言之,他們是在鑽牛角尖,花錢花的不耐煩。因為他們的武器,是啟蒙思
想、浪漫主義與自由經濟;這無異於飲鴆止渴。
【搶救財富大作戰】開闢了兩個大戰場:政治經濟學與自然科學。投入這兩個戰
場的勇士們可能究其一生都未必知道打這一仗的目的,而徹徹底底的融入在這場
戰役的殺戮氣氛中。
* 政治經濟學:剝削貧窮
* 自然科學:貧窮是自然的真理;終究有些人餓死路邊是「死好」(台語)
經過一點修飾,比較見的了檯面的說法變成這樣:
* 政治經濟學:如何累積財富與合理分配
* 自然科學:探討宇宙萬物的真理
整個十五到十七世紀的科學發展,可以說都是在累積一種能量,他們的原動力其
實就是在滿足希臘哲人所沒有完成的事情:觀察,再觀察,然後解釋。整個動作
其實一開始只是有錢人的解悶活動,直到牛頓的大震撼,讓更多的人像布豐
(Comte de Buffon)一樣進入這個領域。當時所謂的戰場其實並沒有真的開打;各
地的有錢人都在一陣熱潮過去之後,檢討自己身邊的世界。英國本土開始一連串
的政治改革,美國鬧獨立,俄國農奴制度建立,正視錢財的法國、普魯士與奧國
在普奧戰爭中搞的一塌糊塗。歐洲的船隻航遍全球,累積著天文、地理、生物、
與人類的資料,滿載而歸的運往歐洲大陸。而不少人還有那種閒功夫去整理這些
資料。牛頓在天文物理的成就不在話下,休頓(James Hutton)代表的是地質學
的起步,將龐大的地質資料作了劃時代成就的解釋;賴爾(Charles Lyell)的分
類學的成就非凡,但是實際上他卻是當時生物地理龐大的資料整理工作中的一部
分。
恐龍是我同學也是隊友
雖然不是主修社會學本科的但是他的程度早已經得到很多肯定
(庵望塵莫及)
同時他也是拉我進入這方面領域的人
不過我沒他那樣的熱忱就是了
寫出來的東西也遠不如他
一、 演化論出發
若討論起來科學與社會人文的關係,沒有一個議題可以比起達爾文的<物種演化
>所引發的討論還來的篇幅廣大。總體的討論來說,這可能是一個科學影響著人
類歷史發展的一個新開始。比起從1859年開始逐步跟著達爾文主義的思潮觀察人
類社會這個被幾萬人踏過的豆子,我打算來看看這個新開始的銅板的另一面:一
個舊時代的結束。
1859年終結了什麼歷史?這個問題並沒辦法從歷史事件中看出什麼端倪。在達爾
文的生活核心英國,維多利亞時代一路從1837年開始起跑,到達爾文去世都還沒
結束,其中除了大英日不落國的殖民擴張之外,英國並沒有幹什麼人盡皆知的大
事出來。而整個歐洲最大的事件,大概就是1853年克米里亞戰爭爆發,到1856年
巴黎和會結束。
換句話說,我們若打開國高中的歷史課本,會發現1859年其實正是歷史齒輪轟隆
轟隆運轉的時候:義大利與德意志的民族國家建立中,法國正是路易˙拿破崙的
美夢舞台,整個歐洲瀰漫著算計、謀略與戰爭,一切漫無目的把歷史方向指向
1914年的第一次世界大戰。
或許我說<物種演化>的出版代表著一個歷史階段的起步,從這點觀察來說是太
誇飾了一些,畢竟不少的文獻都指出達爾文的發現只是巧妙的解開了當代對解釋
自然與神的疑謎,畢竟演化論不是達爾文一針見血創造出來的理論,大家都知道
還有個笨笨的拉馬克在前面當達爾文的綠葉。不過,我堅持我的說法;而且,我
認為這些當代的歷史,都可以為我的說法找到一點解釋。
加富爾、俾斯麥與路易˙拿破崙的世界是由法國大革命一手打出來的。我們都知
道1814年維也納會議導致了對法國大革命引爆的力量所展開的國際鎮壓,歷史課
本很適切的給了一個『保守國際』的稱呼;因此,在搞不清楚情況的奧地利、俄
羅斯與法國眼中,整個中歐還是最好保持在分裂的狀況,並且花了半個世紀以上
的時間大動干戈防堵任何毛頭小子會突然竄出來再度高呼什麼解放人權、自由無
價等等的誑語。而事實上,這些所謂的『保守』,實際上更好的定義應該是『防
禦』,我這麼認為。
這『防禦』的內容可多了。我們不妨想想整個歐洲歷史的發展。從十五世紀文藝
復興開始,歐洲從黑暗時代的烏雲中爬出來,仰天長嘯;一堆有錢有閒的人抱著
聖經讀希臘時代的典籍,乘著船遊歷四方,趁著印刷術的興起胡亂寫書,上到天
文地理人體構造,下到每日買賣交易款項,對文字的熱誠大概到了一個高峰。早
上忙著提筆,晚上放下筆則飽暖思淫慾,歐洲的嘯聲其實就是人口的一個激盪,
雖然黑死病的陰影還沒褪去;但是人口沒擴張的太快,古早歷史學家的結論卻還
沒有因此被推翻:貧富差距被拉大了,每個歐洲地區到了十五世紀,都開始了財
富累積與集中的問題,隨著商業的緩慢興起,人口慢慢的從農村往城市聚集,無
產階級開始伴隨著新中產階級的崛起遊蕩在歷史的腳底下,並隨著城市的壯大開
始累積它的力量。
整個十五世紀開始的歷史,外觀上我們坊間的認知其實只代表著一點皮毛,國際
、外交、戰爭、人文,勉強的才藉由某些命運坎坷的偉大人物的一生,窺見這段
歷史所醞釀的威力:貧窮,例如馬克思。貧窮的力量無遠弗屆,它是地理大發現
的潛在力量(否則哪來那麼多水手跟著哥倫布那種思想有問題的人往連地圖上都
沒畫的海域前進?),它帶來了殖民運動,它也是法國大革命的手腳,它更是工
業革命的代表。另一群可能沒有正視這股威力的人們,則是慢慢地往這些無產階
級灌注其他的慢性壯陽藥。啟蒙運動過去了,人們對自己的存在與能力感到更多
的自信;緊接著是自由思潮也啟動了;1789年國富論出版,財富的意義與遙遠的
彼端漸行漸遠,經濟發展讓民族國家、新興中產階級與大城市的命運緊緊的聯繫
在一起。這群人可能花一輩子思考著人生的意義,可能花一輩子搞一種叫科學的
東西,也可能花一輩子的時間研究如何讓人類生活更好,但是重要的是他們的共
通性就是財富累積,他們放下了聖經與十字架,空出來的眼睛與手是用來享受藝
術與美好事物的,他們追求物質生活的昇華,他們聚集在首都,互相的用房屋與
衣飾比較著文明程度。
這些才是我們俯拾即是的歷史。而他們的命運與貧窮緊緊的連在一起:他們的物
質生活是靠貧窮的力量所維持著的;但是他們恐懼貧窮,他們厭惡貧窮,財富越
累積,貧窮的擴張就越加讓他們不是滋味。於是他們展開了一連串的『防禦』,
企圖抵抗貧窮的侵略。
這場戰爭發生在整個歐洲,對少數像馬克思這些人所象徵的【搶救貧窮大作戰】
,大多數人所進行的則是【搶救財富大作戰】,他們的武器與他們的作戰方針並
不一致:他們企圖將他們拋棄聖經與十字架、擁向物質生活的行為作自我的倫理
安慰,他們企圖解釋人的差異,並不是遠洋航行在外,看見的那些其他膚色的人
與自己的差異,而是在自己所居住的城市裡、與那些無產階級比鄰而居的財富差
距,他們想讓自己對身邊的貧窮不屑一顧、與自己口中所說的文明作合理的結合
;簡而言之,他們是在鑽牛角尖,花錢花的不耐煩。因為他們的武器,是啟蒙思
想、浪漫主義與自由經濟;這無異於飲鴆止渴。
【搶救財富大作戰】開闢了兩個大戰場:政治經濟學與自然科學。投入這兩個戰
場的勇士們可能究其一生都未必知道打這一仗的目的,而徹徹底底的融入在這場
戰役的殺戮氣氛中。
* 政治經濟學:剝削貧窮
* 自然科學:貧窮是自然的真理;終究有些人餓死路邊是「死好」(台語)
經過一點修飾,比較見的了檯面的說法變成這樣:
* 政治經濟學:如何累積財富與合理分配
* 自然科學:探討宇宙萬物的真理
整個十五到十七世紀的科學發展,可以說都是在累積一種能量,他們的原動力其
實就是在滿足希臘哲人所沒有完成的事情:觀察,再觀察,然後解釋。整個動作
其實一開始只是有錢人的解悶活動,直到牛頓的大震撼,讓更多的人像布豐
(Comte de Buffon)一樣進入這個領域。當時所謂的戰場其實並沒有真的開打;各
地的有錢人都在一陣熱潮過去之後,檢討自己身邊的世界。英國本土開始一連串
的政治改革,美國鬧獨立,俄國農奴制度建立,正視錢財的法國、普魯士與奧國
在普奧戰爭中搞的一塌糊塗。歐洲的船隻航遍全球,累積著天文、地理、生物、
與人類的資料,滿載而歸的運往歐洲大陸。而不少人還有那種閒功夫去整理這些
資料。牛頓在天文物理的成就不在話下,休頓(James Hutton)代表的是地質學
的起步,將龐大的地質資料作了劃時代成就的解釋;賴爾(Charles Lyell)的分
類學的成就非凡,但是實際上他卻是當時生物地理龐大的資料整理工作中的一部
分。