但這方面的文學表現,事實上後來不少的詩學評論家皆正言道:
文學感情的抒發和濫情的標準應嚴肅看待之,文若雖纏綿而不流於輕薄；措辭華麗而不至於淫麗,則華麗溫馨有何不可?哀怨淒絕又有何不妥?青春年少人性本然,不必刻意裝模作樣。

記得作家陌上塵看完古大俠的「葉綠脈上的純」著作，曾寫說：
「閤上雙眼，思緒片片地自腦際飛接而過，彷彿耳畔縈繞的是一組組悲調的音符，淒豔中我看見古人自夢幻裡缥緲而來，多少曠男怨女在風雨中纏綿終宵。但願古君在彈奏完這曲悲調的音符後，讓聽眾沉醉在另一組愉悅，幸福的樂章裡。」

試觀:王維和陶淵明年少和中年之後作品的風格轉變明顯有不同,即便那位大家都識得並表示同情的李後主詞格表演亦前後差距頗大,年輕時他寫道:
”晚妝初了明肌雪，春殿嬪額魚貫列。鳳簫吹斷水雲間，重案霓裳歌遍撤。”後期的作品多在亡國後的感懷抒發，充滿悲情與緬懷。如:”別來春拌觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。燕來音信無憑，路遙歸夢難成。”

因此我認為：古大俠的詩文風格,自在隨緣,真情表露即佳,不必學我們文壇間的一些假道學故作姿態,吾人今看花間餘風的北宋晏殊、范仲淹、張先、歐陽脩等作家,仍是名不虛傳的大家唷！