2021-08-03 03:20:21藥王﹐小沈 & 非頑童

卷4-35存養省察

白話醫道還元

 

卷四天地心詳解-35存養省察

 

得其秘奧,自與天地同流。固此真常,可入佛仙勝景。

【原解】

呂真人曰:何謂得其秘奧?此承上天地以真常賦予于人而言。秘奧者,即天地真一之奧妙。

 

天地以此而永固,人亦以此而成道。聖人得之,賢者得之,即至平等凡夫亦同得之,初無彼此之別。

 

但人得于生初,而喪于生後。百端情欲干于中,萬種邪魔搖于內,日漸剝喪,得者亦如其未有所得,是以獨讓聖賢以造其極。

 

緣上智之人,不落邪魔之障,心地時覺清明,故上達之功,有加無已。中人以下,日即于滔淫,日失其本真,下達之事,亦有加無已。

 

至于剝盡此心之真常,而心愈昧,遂謂聖神仙佛,非人所能為。殊不知人人同此心,心心同此道。

 

苟能常保其生初之所同得,培養孔固,不為耗散,自然超凡入聖,與天地同德,即可以與天地相參,謂之同流,不亦宜乎?

 

由是思之,天地之真常賦予于人,人可不求所以固與?真常何以固斬斷邪魔以固之總不外存養省察功夫做到純熟則真常不期固而自永固

 

此真常煉到固時,即所謂金剛不壞之身也。觀此便知古來聖神仙佛,皆從這點靈光地上,下手修去,自然克臻其極。

 

謂之入佛仙勝景,非誑人也。儒則云“聖神”,釋則云“波羅密”,道則云“無上境界“。名殊而實同也。

 

聖神仙佛非有餘,人亦非不足,已到者,非阻人以不能,未到者,當奮起大願力以求。方寸地含無邊境界,人何憚而不逍遙于樂地耶?予曰望之。

 

【白話解】

呂真人曰:何謂得其秘奧?此承上天地以真常賦予于人而言。秘奧者,即天地真一之奧妙。

 

呂真人曰:什麼是得其秘奧?這節承接上文,天地以真常賦予人而言。秘奧的意思,就是天地真一的奧妙。

 

天地以此而永固,人亦以此而成道。聖人得之,賢者得之,即至平等凡夫亦同得之,初無彼此之別。

 

天地憑靠真一之氣而永固不壞,人也是以此而成道,聖人可以得到它,賢人可以得到它,平等到就算是凡夫俗子也同樣可以得到它,自生命之初並無彼此的差別。

 

但人得于生初,而喪于生後。百端情欲干于中,萬種邪魔搖于內,日漸剝喪,得者亦如其未有所得,是以獨讓聖賢以造其極。

 

但是人在生命最初之時獲得天所賦予人的真常,卻在出生之後逐漸喪失,這是因為出生之後,受到各種情慾從中干擾,內心受到萬種邪魔搖動,真一日漸剝喪,得到的真一也如同未曾得到,所以只有聖賢能夠修造到完美的境界。

 

緣上智之人,不落邪魔之障,心地時覺清明,故上達之功,有加無已。中人以下,日即于滔淫,日失其本真,下達之事,亦有加無已。

 

這是因為上等智慧的人,不會落入邪魔的迷障,心地時時刻刻感受到清澈明,所以上達1的功夫,不停地增加。中等智慧以下的人,每天都沈溺在滔淫2,一天一天地喪失他的本真,下達3的事,也是有增無減。

 

至于剝盡此心之真常,而心愈昧,遂謂聖神仙佛,非人所能為。殊不知人人同此心,心心同此道。

 

一直到剝盡此心的真常,而心就愈是昏暗不明,於是就說聖神仙佛,不是人可以修成的。殊不知每個人都相同擁有天所賦予的真一之心,每顆心所蘊藏的真一都是相同的。

 

苟能常保其生初之所同得,培養孔固,不為耗散,自然超凡入聖,與天地同德,即可以與天地相參,謂之同流,不亦宜乎?

 

如果能常保護維持那個在出生時每一個人所共同擁有的真常,培養堅固,不被情慾外物干擾耗散,自然能夠超凡入聖,與天地有共同的信念(目標而努力),即可與天地互相印證,稱它為「同流」,不也是理所當然的嗎。

 

由是思之,天地之真常賦予于人,人可不求所以固與?真常何以固斬斷邪魔以固之總不外存養省察功夫做到純熟則真常不期固而自永固

 

由此處思考,天地的真常賦予人,人可以不去探求如何鞏固真常嗎?真常要如何鞏固呢?斬斷邪魔及慾望來鞏固它,總不外存養真一及檢查思想行為的功夫,做到純熟,則真常不用事先期待多長的時間會堅固而自然永固。

 

此真常煉到固時,即所謂金剛不壞之身也。觀此便知古來聖神仙佛,皆從這點靈光地上,下手修去,自然克臻其極。

 

真常修煉到永固時,就是所謂的金剛不壞之身。看這裡便知自古以來聖神仙佛,都是以這點靈光地上,著手去修煉,自然能到達至高無上的境界。

 

謂之入佛仙勝景,非誑人也。儒則云“聖神”,釋則云“波羅密”,道則云“無上境界“。名殊而實同也。

 

這就是所謂的「入佛仙勝景」,並不是在欺騙人。儒家稱之為「聖神」,佛門則稱之為「波羅蜜」,道家則稱之為「無上境界」,名相雖然不同而實際上是相同的境界。

 

聖神仙佛非有餘,人亦非不足,已到者,非阻人以不能,未到者,當奮起大願力以求。方寸地含無邊境界,人何憚而不逍遙于樂地耶?予曰望之。

 

聖神仙佛的真常並不是有餘,人的真常也不是不足。已經到達無上境界的人,並非要阻止他人不能到達。還沒到達無上境界的人,應該奮起發大願力以尋求。方寸地(心地的靈光/即心中的真常)含有無邊的境界,人何必畏懼而不逍遙於極樂的境界呢?我每天都在期盼。

 

1上達:古謂士君子修養德性,務求通達於仁義。

 

2滔淫:連續不斷的慾望。

 

註3下達:追求財富。

 

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