白話醫道還元

卷四天地心詳解－17【逆風之奧】

狂風難竟日，怒號作暢發之基。

【原解】

呂真人曰：何謂狂風難竟日？風亦陽物也，當風固結之時，而萬物不能暢其生機，一得狂風之搖動布散，則氣不固結，而生機自暢。

然風之狂，突然而發，亦倏然而止，斷無竟日狂風之理。所以然者？風以動物，若竟日狂風，則物反受其摧折。

不過氣遇鬱結不舒，得此狂風以舒散耳。氣既舒散，自覺適中而止，此天地自然之道，是以狂風不竟日是也。

風惟狂，故其發也。如怒又如號，怒號之風，雖易折物，然暫而不常，則反仇為恩。因氣候鬱結，驟然之怒號，只破其氣之結，而不傷物。

不特物不傷，轉足以遂其和暢，氣既和暢，物之生機自發而莫可遏，故曰“怒號作暢發之基”。

此中聚散離合妙緒，惟歸到中和而止。人禀天地之全德，內有疾風之妙用。當其未發，則伏藏于深幽處，一驅之以心中神，遂勃然而發。

＊此風當內邪固結莫解時，一發而振撼之。邪之結者，遂消散，邪散而中和內含矣。其主宰在乎心君。世人多不曉，吾試舉一二以為則。

假如目司視，其視之突然千里可至，此風也。然視者目，而所以視者，神使之。

推之耳之于聲，鼻之于臭，口之于言，其從內而出，無非風之所流。但人只識用順風，而不知逆風之奧。

＊人苟達于此中微妙，則當內之邪慝固結，須使狂風迴轉一掃，自然蕩滌消除矣。但以破其私累而止，常用則又犯一個著字弊，而真一反不聚。

＊然必先放開外物萬感之緣，使此心常定靜，然后此回倒狂風之妙用，可得而行，否則無主，焉能驅使耶？

說到此。人必聞而大笑矣。然說到此，道實入其關內矣。修心之妙用，莫先于此。學者苟不自棄自暴，當細求之。

【白話解】

呂真人曰：何謂狂風難竟日？風亦陽物也，當風固結之時，而萬物不能暢其生機，一得狂風之搖動布散，則氣不固結，而生機自暢。

呂真人曰：什麼是狂風難竟日？風也是屬於陽物的一種。當陰氣固結的時候，萬物的生機不能通暢時，一旦得到狂風的搖動布散，則陰氣不再固結，生機自然通暢。

然風之狂，突然而發，亦倏然而止，斷無竟日狂風之理。所以然者？風以動物，若竟日狂風，則物反受其摧折。

然而風的形成是因寒熱二氣的對流，突然形成，也會突然停止，所以不可能有長時期吹著狂風的道理。為什麼會這樣呢？風可以吹動物體，若是整天吹著狂風，那麼萬物反而會被風摧折。

不過氣遇鬱結不舒，得此狂風以舒散耳。氣既舒散，自覺適中而止，此天地自然之道，是以狂風不竟日是也。

不過當氣機鬱結不舒暢的時候，得到這個狂風，便可以消散鬱結而舒暢。氣機既然舒暢生發，自然能感到適中而靜止。這是天地自然的法則，所以不會整天吹著狂風。

風惟狂，故其發也。如怒又如號，怒號之風，雖易折物，然暫而不常，則反仇為恩。因氣候鬱結，驟然之怒號，只破其氣之結，而不傷物。

因為風的強烈吹動，所以陽氣才會生發，如怒又如號１，怒號的風，雖然可以輕易的折損物體，然而只是短暫而不是恒常的吹拂，反而會有幫助。因為氣候鬱結，狂風突然的怒號，只破散陰氣的固結而不會傷物。

不特物不傷，轉足以遂其和暢，氣既和暢，物之生機自發而莫可，故曰“怒號作暢發之基”。

不但物體不會被傷害，反而讓它的氣機更加和暢。氣機既然和暢，萬物的生機自然生發而不會終止，所以稱為「怒號作暢發之基」。

此中聚散離合妙緒，惟歸到中和而止。人禀天地之全德，內有疾風之妙用。當其未發，則伏藏于深幽處，一驅之以心中神，遂勃然而發。

其中聚散離合的奧妙心境，只有回歸到中和為止。人稟賦天地的全德，內觀也有疾風的妙用。當它未發則伏藏在深幽處，一但用心中的神明來驅使風，就會馬上產生狂風。

＊此風當內邪固結莫解時，一發而振撼之。邪之結者，遂消散，邪散而中和內含矣。其主宰在乎心君。世人多不曉，吾試舉一二以為則。

這個風正當人體內的邪陰之氣固結不解的時候，一旦生發就可以振憾內邪。固結的內邪，於是消散，邪氣散退後原本的中和狀態就能顯露出來。這個主宰就是心神所在，世人大多不明白，我試舉一二個例子做為參考。

假如目司視，其視之突然千里可至，此風也。然視者目，而所以視者，神使之。

假如眼睛是掌管看的功能，可以一下子看見千里之遠，這就是風在體內的功能。然而看見是眼睛的功能，而指揮眼睛去行使看的功能的是心。

推之耳之于聲，鼻之于臭，口之于言，其從內而出，無非風之所流。但人只識用順風，而不知逆風之奧。

同理，依此類推，耳朵聽的功能、鼻子聞的功能、嘴巴說話的功能，都是從內而出，無非是風的流露。但人只知用順風向外追尋，而不知逆風內觀的奧妙。（人只知道順著命令去執行，卻不知反推回溯發號司令的是誰？）

＊人苟達于此中微妙，則當內之邪慝固結，須使狂風迴轉一掃，自然蕩滌消除矣。但以破其私累而止，常用則又犯一個著字弊，而真一反不聚。

人如果通達於此中的微妙，那麼當體內的邪惡固結之時，需要讓狂風回轉一掃，自然能將陰邪之氣激盪洗滌消除一空。但以破除體內的邪氣負擔為止，常用則又犯一個「著」字的弊病，而真一之氣反而不聚。

＊然必先放開外物萬感之緣，使此心常定靜，然后此回倒狂風之妙用，可得而行，否則無主，焉能驅使耶？

然而必需先放下外在的物慾及俗世的一切因緣等種種感觸，讓這個心常保持定靜，然後就能得到這個回倒狂風的妙用之法而加以運用，否則無主怎麼能驅使呢？

說到此。人必聞而大笑矣。然說到此，道實入其關內矣。修心之妙用，莫先于此。學者苟不自棄自暴，當細求之。

說到這裡，聽到的人一定會因為無法理解或覺得荒謬而大笑。然而說到這裡，實際上已經進入了大道的關內（核心部分），修心的妙用，沒有比這個更為首要的，學者如果不自棄自暴，應該細細地推求它。

註１怒號：指大聲呼號。多用來形容大風狂吹。