白話醫道還元

卷三葯法闡微詳解－73【陰陽累土】

晝長夜短，入地室自須問夜如何？月朗日陰，守黃宮正宜待日之出。

【原解】

呂真人曰：何謂晝長夜短？晝者陽也，夜者陰也。晝長即陽亢之謂，夜短即陰衰之謂。陽亢則陰愈衰，此一定不易之理。

人之內臟亦然。陰一衰則陽必亢，陽亢而陰彌衰。至于陰衰，中宮之土遂焦燥，致飲食日減，甚則飲食不能進。此因陰衰而累及中宮之土。

論常法，土燥則寒涼乎土。此種因陰衰而土燥，則寒土之法，實不可行。寒土適以敗土耳。

法惟大振乎陰，使水旺足以滋潤，而土自然不燥。土不燥則飲食日進，故曰“入地室自須問夜如何”。

地室者，指人中宮土穴而言。入者，用法入于中宮也。問夜如何者，即顧其陰而用法之謂。蓋土病欲用理土之法，究之土病，由陽亢陰衰，則舍土而治水，亦不用理其陽之亢，蓋節外生枝也。

何謂月朗日陰？月陰也，主水。日陽也，主火。朗者，生光也。陰者，晦暗也。此陰長陽消之義。

人有陰海無缺，而陽氣衰敗者，亦無異于月朗日陰。此種陰盛陽衰，水潤土而土愈冷，因無火而中宮已屬寒沍。水又是冷水，故中土亦為之衰敗而不生化，土不生化，飲食亦依然不進。

以常法論之，土衰敗則大培其土。殊不知此種土敗，實由真陽已失所致，故但培其土，法亦未嘗差謬，究不能收其理土之功。

法惟大益其真火，使兩腎中間一穴真陽藏聚，則中宮之土，自然溫暖生化。至理土之藥，不過兼而行之。故曰“守黃宮宜待日之出”。

黃宮者，中宮也。土色黃，故云黃宮。守者，安鎮之謂。待日出者，即益其真火之法也。真火實藏于兩腎中間一穴。

世俗云兩腎一水一火，誤矣！腎實係于水，惟中間一穴是火。不可不知。此一節，詳言陰陽互為消長，而中宮受累，用法之不同如此。

【白話解】

何謂晝長夜短？晝者陽也，夜者陰也。晝長即陽亢之謂，夜短即陰衰之謂。陽亢則陰愈衰，此一定不易之理。

什麼是晝長夜短？晝就是陽，夜就是陰。晝長就是陽亢的意思，夜短就是陰衰的意思。陽越高亢則陰愈衰弱，這是一定不變的道理。

人之內臟亦然。陰一衰則陽必亢，陽亢而陰彌衰。至于陰衰，中宮之土遂焦燥，致飲食日減，甚則飲食不能進。此因陰衰而累及中宮之土。

人的內臟也是這樣。陰氣一旦衰弱則陽氣必定亢盛，陽氣亢盛而陰氣就會更加衰弱。一旦到了陰衰的地步，中宮的土就會因缺乏水分而產生燥熱，導致飲食日漸減少，甚至不能飲食。這是因為陰衰而連累中宮的土。

論常法，土燥則寒涼乎土。此種因陰衰而土燥，則寒土之法，實不可行。寒土適以敗土耳。

按照平常的方法，土燥就用寒涼的藥物滋潤土。但是這種因為陰衰而造成的土燥，若用一般寒土的常法來醫治，實際上是行不通的。因為這時使用寒土的藥物不僅沒有幫助且正好造成土濕衰敗罷了。

法惟大振乎陰，使水旺足以滋潤，而土自然不燥。土不燥則飲食日進，故曰“入地室自須問夜如何”。

正確的方法只有大大地提振陰水，使水旺盛足以滋潤，如此一來土自然不會燥熱。土不燥則飲食日漸增加，所以稱為「入地室自須問夜如何」。

地室者，指人中宮土穴而言。入者，用法入于中宮也。問夜如何者，即顧其陰而用法之謂。蓋土病欲用理土之法，究之土病，由陽亢陰衰，則舍土而治水，亦不用理其陽之亢，蓋節外生枝也。

地室，指人中宮土穴這個位置而言。入，指的是入中宮脾土的藥理與方法。問夜如何，就是調理陰水的方法。脾土的病本來應該用調理土的方法來醫治，但是推究土病的根源，是因為陽亢陰衰所造成，則應該捨棄及越過調理土的這個步驟而直接提振陰水，也不用理會他的陽亢，因為額外的用藥會造成節外生枝１。

何謂月朗日陰？月陰也，主水。日陽也，主火。朗者，生光也。陰者，晦暗也。此陰長陽消之義。

什麼是月朗日陰？月就是陰，代表水。日就是陽，代表火。朗就是發出光亮。陰就是昏暗。這就是陰長陽消的意思。

人有陰海無缺，而陽氣衰敗者，亦無異于月朗日陰。此種陰盛陽衰，水潤土而土愈冷，因無火而中宮已屬寒沍。水又是冷水，故中土亦為之衰敗而不生化，土不生化，飲食亦依然不進。

人有陰海無缺，而陽氣衰敗的，也與月朗日陰沒有二樣。這種陰盛陽衰的病症，水浸潤土而使土愈濕冷，因為沒有火氣而中宮已屬於寒冰的狀態。所浸潤的水又是冷水，所以中土也因此衰敗而不能生養消化，土不能生養消化，也依然不能飲食。

以常法論之，土衰敗則大培其土。殊不知此種土敗，實由真陽已失所致，故但培其土，法亦未嘗差謬，究不能收其理土之功。

用平常的方法來說，土衰敗就應該大用栽培土的方法。只是不知道這種土敗，實際上是因為真陽已經亡失所導致，所以只栽培他的土，治法也未必有差錯，終究不能收到它調理土的功效。

法惟大益其真火，使兩腎中間一穴真陽藏聚，則中宮之土，自然溫暖生化。至理土之藥，不過兼而行之。故曰“守黃宮宜待日之出”。

正確的治法只有大力的補益他的真火，使兩腎中間的命門穴聚藏真陽，則中宮的土，自然能夠溫暖生化。至於調理土的藥品，不過是在補益真陽之時搭配使用。所以稱為「守黃宮宜待日之出」。

黃宮者，中宮也。土色黃，故云黃宮。守者，安鎮之謂。待日出者，即益其真火之法也。真火實藏于兩腎中間一穴。

黃宮，就是中宮。土的顏色為黃，所以稱為黃宮。守，就是安鎮的意思。待日出，就是增益真火的方法。真火實際上是隱藏於兩腎中間的命門穴。

世俗云兩腎一水一火，誤矣！腎實係于水，惟中間一穴是火。不可不知。此一節，詳言陰陽互為消長，而中宮受累，用法之不同如此。

現今社會風俗流傳說兩腎是一為水一為火，錯了！兩腎其實都是屬於水，只有兩腎中間的命門穴是屬於火（三焦）。不可不知。這一節詳盡論述陰陽互為消長，而中宮土受牽累，所使用的治法是如此的不同。

註１因為陽亢陰衰（陰虛）的土病，捨土而治水，不用理土的常法，也不理會陽亢。因為用寒涼的方法理土，還是救不了衰弱的陰水，又用寒涼的土藥敗壞土的陽氣，等於是傷害他的根本。同理，用寒涼藥去瀉亢盛的陽火，還是救不了衰弱的陰水，而且會傷了胃氣，胃氣是人的根本，根本一傷會危及性命，這就是所謂的「節外生枝」。

中醫名詞：救水稱為「補陰」，而用寒涼藥瀉火稱「滋陰」，表面上好像差不多，實際上相去甚遠，這一篇可以好好地玩味。古云：千古滋陰終是誤，絕知中土要扶持。果然是至理名言。