白話醫道還元

卷三葯法闡微詳解－37【寒熱二症】

一暴難當十寒，半星又燒萬頃。

【原解】

呂真人曰：何謂一暴難當十寒？寒者，重凝陰蔽之謂；暴者，陽明照耀之謂。自人身中言之，當寒結重重之餘，陽氣沮喪，冷氣一團，好比冬雪凜洌，堅冰百尺，寒氣到處逼人，雖偶出陽光照臨，亦安足以勝其寒氣而使之溫燠？此一暴難當十寒之義也。

自用藥者言之，當誤服大寒之后，陽氣消滅，冷氣凝重，有水濫土崩、金寒木朽之勢，若輕輕加以火德之品，亦焉足以逐其冷沍之氣？有如日一出而陰雲即蔽耳。其釀成之寒結，依然重重固結而不能破，此亦一暴難當十寒之義也。

所以寒甚往往無別病而卒不可救者，皆此之類。如此則用法自當以勇將追攝之，庶不至遲延而誤也。

何謂半星燒萬頃。半星者，半點微火也。萬頃，即合上下四隅而言。自人身中之火言之，其起也，或伏藏一點微火，隱而不露，迨積久，一遇木林枯朽，七情搖動，半點之微火遂發而燒燃，遍乎上下各宮，此半星燒萬頃之義。

此種治法，貴在杜漸防微，火未發，則無形之道醫為最善最高；火已發，則必假有形之醫治之，治後仍要請無形醫士，再加調治，方可永遠免患。

自藥品之火言之，如藥品微帶火性，在五臟中和者觸之，則不見燒燃；若五臟偏于火者，一遇之，正是以火引火，不至燒燃萬頃而不止，何異積枯柴于三冬，以一點之火置于其下，能保其不為灰燼耶？此亦半星燒萬頃之義。

所以人偏于火，其火不自燃，最患遇著半星以引之。用法亦不可不為預防也。此一節上言陰陽不勝之故，下言獨陽相觸之患。皆學者所宜熟悉也。

【白話解】

何謂一暴難當十寒？寒者，重凝陰蔽之謂；暴者，陽明照耀之謂。自人身中言之，當寒結重重之餘，陽氣沮喪，冷氣一團，好比冬雪凜洌，堅冰百尺，寒氣到處逼人，雖偶出陽光照臨，亦安足以勝其寒氣而使之溫燠？此一暴難當十寒之義也。

什麼是一暴難當十寒？寒，就是陰氣凝結厚重而障蔽全身的意思；暴(音瀑)，陽光照耀的意思。就人體內來說，當寒氣凍結凝重之後，陽氣消極而不振作，冷氣凝聚一團，好比冬雪寒冷刺骨，結成百尺的堅冰，寒氣到處逼人，雖偶爾出現陽光照臨，也不足以勝過寒氣而使它溫暖？這就是「一暴難當十寒」的意思。

自用藥者言之，當誤服大寒之后，陽氣消滅，冷氣凝重，有水濫土崩、金寒木朽之勢，若輕輕加以火德之品，亦焉足以逐其冷沍之氣？有如日一出而陰雲即蔽耳。其釀成之寒結，依然重重固結而不能破，此亦一暴難當十寒之義也。

從用藥者的立場來說，在誤服大寒的藥品後，陽氣消減，冷氣凝重，有水濫土崩、金寒木朽的趨勢，如果只是輕輕地加入火德的藥品，如何能夠用它驅逐寒冷結凍的陰氣呢？就好像陽光一露出隨即就被烏雲遮蔽住了。它凝聚的寒冰，仍然厚重固結而無法攻破，這也是「一暴難當十寒」的意思。

所以寒甚往往無別病而卒不可救者，皆此之類。如此則用法自當以勇將追攝之，庶不至遲延而誤也。

所以寒氣凍結至極這一類的患者，往往沒有其他的病因，到最後都會因為無法救治而導致死亡，都是屬於這一類型的。既然這樣那麼用藥的方法自然應該用勇將追攝１它，才不至於遲延而擔誤了性命。

何謂半星燒萬頃。半星者，半點微火也。萬頃，即合上下四隅而言。自人身中之火言之，其起也，或伏藏一點微火，隱而不露，迨積久，一遇木林枯朽，七情搖動，半點之微火遂發而燒燃，遍乎上下各宮，此半星燒萬頃之義。

什麼是半星燒萬頃。半星，半點微火的意思。萬頃，就是指上下四方體內各宮而言。從人身中的火來說，它的起源，或許是伏藏一點細微的火氣，隱而不露，等到積聚的時間久了，一遇到體內肝膽木林枯朽，又被人的七情搖動，半點微火就引發枯木而燃燒，燒遍體內上下各宮，這就是「半星燒萬頃」的意思。

此種治法，貴在杜漸防微，火未發，則無形之道醫為最善最高；火已發，則必假有形之醫治之，治後仍要請無形醫士，再加調治，方可永遠免患。

這種治法，注重於防微杜漸２，火還沒燃燒，則無形的道醫３(清心寡欲)是最好最高明的對治方法；火已經燃燒，則必需憑靠有形的醫藥來救治，救治後仍然要請無形的醫士(以外藥調養恢復後仍要謹守清心寡欲之無形道醫)，再加以調治，才可以永除後患。

自藥品之火言之，如藥品微帶火性，在五臟中和者觸之，則不見燒燃；若五臟偏于火者，一遇之，正是以火引火，不至燒燃萬頃而不止，何異積枯柴于三冬，以一點之火置于其下，能保其不為灰燼耶？此亦半星燒萬頃之義。

從火性藥品的角度來說，如果藥品微帶火性，在五臟調和的人服用，就不會燃燒；若是五臟偏屬火性體質的人，一服用火性的藥品，正是以火引火，不燃燒到上下四方的盡頭是不會停止，這就如同堆積了三年的枯柴，用一點火源放在枯柴的下方，豈能保証它不會燒成灰燼嗎？這也是「半星燒萬頃」的意思。

所以人偏于火，其火不自燃，最患遇著半星以引之。用法亦不可不為預防也。此一節上言陰陽不勝之故，下言獨陽相觸之患。皆學者所宜熟悉也。

所以人的體質偏於火，它的火就像枯柴並不會自已燃燒，最怕遇到半星的微火來引發它。醫治的時候，不可以不設想加以預防的方法。這一節上半段論述陰氣太重而微弱的陽氣不能戰勝陰氣，下半段論述火性體質遇到微火的禍患。這都是學者們所應該要熟悉的。

註１追攝：追究前衍，並加以整飭。

註２防微杜漸：比喻壞事情、壞思想在萌芽的時候就要加以制止，不讓它發展。

註３無形的道醫指的是卷3-22末段說的無形之藥，也就是寡慾。