白話醫道還元

卷三葯法闡微詳解－20【開源塞流】

池邊方漏，開源尤待塞流之功。

【原解】

呂真人曰：何謂池邊方漏？蓋池者，蓄水之區，即藉以喻人之陰海。池水漏，皆由池之不固，人之腎水漏泄，亦係腎氣之不固。

水之漏亦不一，或精滑而不禁，或溺淋而難收，又或晝夜間溺多，而次次不休，甚至水方入口，倏忽之間，而溺已汩汩乎來，種種皆謂之池邊漏。

始則由腎氣之不固而至水漏，久之愈漏，而腎氣愈覺其不固。其原因或起于心，或起于肝，則症候篇言之詳矣。

＊惟其漏久而水虧，故用藥必須開水源，水源之開，亦非徒以益水為法。起于心者，則并顧其心；起于肝者，并顧乎肝；且兼清金以導其始生之路，法亦人所共曉。

亦惟水之漏由于腎氣之不固，故用藥必有待于塞其流一法。腎冷者，加以暖腎之品；腎破敗者，加以補腎之物。或斂而澀之。諸般法則，亦人所共明。

此開源與塞流，分而為二也。究之開源而不塞流，則水隨來而亦隨去；塞流而不開源，則水雖不去，而究無所來。

不使之來而既虧者，何以復盈？不防其去，則方來者何以能聚？所以開源與塞流，不可分為二，必須合而為一，統兩法為一法，首尾相顧，法密而功自成。

其中剛柔之節制，則因時酌宜，不可膠執。所以用藥一道，在明宗旨，自然可運其巧妙，今不示人以板例方者，誠恐執一致人貽誤耳。學者當共諒之。

【白話解】

何謂池邊方漏？蓋池者，蓄水之區，即藉以喻人之陰海。池水漏，皆由池之不固，人之腎水漏泄，亦係腎氣之不固。

什麼是池邊方漏？池，就是蓄水的區域，就是藉來比喻人的陰海。池水漏，都是由於池子不堅固，人的腎水漏泄，也是因為腎氣不堅固。

水之漏亦不一，或精滑而不禁，或溺淋而難收，又或晝夜間溺多，而次次不休，甚至水方入口，倏忽之間，而溺已汩汩乎來，種種皆謂之池邊漏。

腎水的漏泄也不一樣，有的滑精而不能控制，有的小便淋瀝而難收，又有的一天到晚尿多，次數頻繁，甚至水才從口入，忽然之間，而尿液就已經滾滾而來，這種種都是稱為「池邊漏」。

始則由腎氣之不固而至水漏，久之愈漏，而腎氣愈覺其不固。其原因或起于心，或起于肝，則症候篇言之詳矣。

一開始是因為腎氣的不堅固而導致腎水漏泄，時間長了就愈漏愈嚴重，而腎氣愈覺得不堅固。其原因有的起於心，有的起於肝，在症候篇（第二卷）說的很詳細了。

＊惟其漏久而水虧，故用藥必須開水源，水源之開，亦非徒以益水為法。起于心者，則并顧其心；起于肝者，并顧乎肝；且兼清金以導其始生之路，法亦人所共曉。

因為它滲漏的時間太久而導致腎水虧損，所以用藥的方法必需開水源，開水源，也不是只用補益腎水這個方法。病因起於心的，就兼顧其心；病因起於肝的，就同時顧肝；而且兼清肺金以疏導腎水的源頭（金生水），這方法也是大家都知道的。

亦惟水之漏由于腎氣之不固，故用藥必有待于塞其流一法。腎冷者，加以暖腎之品；腎破敗者，加以補腎之物。或斂而澀之。諸般法則，亦人所共明。

也因為腎水的漏泄是由於腎氣的不堅固，所以用藥必需用阻塞流失的方法。腎虛寒的，加以暖腎的藥品；腎破敗的，加以補腎的藥物。或者用酸味來收斂而用澀味來堅固它（酸澀可止滑泄）。各種法則，也是人人所共知。

此開源與塞流，分而為二也。究之開源而不塞流，則水隨來而亦隨去；塞流而不開源，則水雖不去，而究無所來。

這開源與塞流，分而為二種方法，研究開源而不塞流，則水不管何時來都會隨時逝去；塞流而不開源，則水雖不失去，而終究沒有水來補充。

不使之來而既虧者，何以復盈？不防其去，則方來者何以能聚？所以開源與塞流，不可分為二，必須合而為一，統兩法為一法，首尾相顧，法密而功自成。

不以開源的方法來補充，對於腎水已經虧虛者來說，如何恢復盈滿？不阻止水流失，則方才來的水要如何能積聚？所以開源與塞流，不可以分為二個方法分別進行，必需合而為一同時使用，統合兩法為一法，首尾相顧，方法嚴密而自然成功。

其中剛柔之節制，則因時酌宜，不可膠執。所以用藥一道，在明宗旨，自然可運其巧妙，今不示人以板例方者，誠恐執一致人貽誤耳。學者當共諒之。

在開源與塞流之間用藥剛柔的節制，就根據節氣來考量適合的，不可以執著於藥方。所以用藥的方法，在於明宗旨，自然可以運用它的巧妙，現今不用死板的藥方舉例給世人參考，實因是怕固執不知變通的人把病情給躭誤了。學者們應該共同體諒這點。