白話醫道還元

卷二症候源流總論－13【口合庶司】

一口吐茹，合庶司以歸無上。

【原解】

呂真人曰：此一節言口之統乎五臟。

曰庶司者，即內之五臟也。無上即所謂元首。蓋口之吐茹，其中各經皆著見於此。

如舌屬于心，而實發源於腎，以舌底有泉竅通乎陰海，所以晝夜水之上升而灌溉，從舌底湧出而滋潤，所以陰海泉涸，其水不能上灌，遂至有消渴之疾。

亦有水雖不竭，而中宮火盛，水來而被火爍，不能達於上，渴亦難免。又有邪火隔而水不升者，亦渴。

至《脈論》中所云『舌結沉沉，失珠光於海底』，亦是水不能上滋，至舌枯而呆故也。舌之黑亦由腎壞所致，急治或可無妨。所以舌主腎，居其大半。

亦有心經積熱，而舌為腫痛者，按治亦當兼顧乎腎。齒乃腎氣所生，齒疏者，腎必歉；齒朽者，腎多傷；齒松者，腎不固。

試看老叟無有齒不落，皆其腎之日減故耳，即此便知齒之屬於腎。

齒旁之夾肉，則管於脾胃二經，但小齒之夾肉多主脾，大齒之夾肉多屬胃。齒肉流血，或腫或痛，皆火熾中宮。

有齒心作痛者，則非中宮之患，乃陰海之災。

亦有不發源於內而作痛者，或染風，或好食異物，積穢於齒縫所致，外治亦可愈。

至若口中臭腐，則多發於胃；口之苦，多發於肝中之膽。有因火而苦者，胃火盛極，致上沖夾入於肝，逼膽水上口則苦。

有因邪而苦者，或肝木假盛，內自生風，致膽水散上而苦。或外邪冒襲而入，中于肝經，致逼膽水灌上而苦。治之不可不細為推詳。

至于唇上多統於肝脾，下多屬乎腎，腮則無分左右，俱統於胃，此又部位之大略。

有變則按而治之，各類門凡有變著見，皆按各經之脈，察虛實，對症候，以求其準的。

症與脈，互相印證，固廢一而不可者也。其中細末，多不能述，在人參透，自然共條共貫，為後之學者，當共諒之。

【白話解】

呂真人曰：此一節言口之統乎五臟。

這一節論述口(舌齒齦唇)全與五臟相關聯。

曰庶司者，即內之五臟也。無上即所謂元首。蓋口之吐茹，其中各經皆著見於此。

說庶司的意思，就是體內的五臟。無上就是指人體的頭部。因為口中的吞吐作用，各個經脈反射的症狀都可以在這裡看見(一探究竟)。

如舌屬于心，而實發源於腎，以舌底有泉竅通乎陰海，所以晝夜水之上升而灌溉，從舌底湧出而滋潤，所以陰海泉涸，其水不能上灌，遂至有消渴之疾。

例如舌屬於心經，而實際上發源於腎經，因為舌底有泉竅１通於腎臟，所以晝夜有腎水氣化上升變為津液灌溉六腑，從舌底湧出而滋潤五臟，所以腎水枯竭，陰水不能氣化為津液上灌，於是有消渴２的疾病發生。

亦有水雖不竭，而中宮火盛，水來而被火爍，不能達於上，渴亦難免。又有邪火隔而水不升者，亦渴。

也有一種腎水雖然沒有枯竭，而中宮（脾胃）的火氣旺盛，上潮的腎水被胃火銷鎔，不能到達上焦，渴也是難免。又有一種邪火阻隔而腎水不能上升的情形，也會造成渴。

至《脈論》中所云『舌結沉沉，失珠光於海底』，亦是水不能上滋，至舌枯而呆故也。舌之黑亦由腎壞所致，急治或可無妨。所以舌主腎，居其大半。

脈論中所說「舌結沉沉，失珠光於海底」，也是腎水不能上升滋潤(五臟)，所以導致舌頭乾枯而呆滯。舌苔呈現黑色，也是因為腎臟損壞所引起，馬上治療或許可以沒有大礙。所以舌頭有大半是腎的反射區。

亦有心經積熱，而舌為腫痛者，按治亦當兼顧乎腎。齒乃腎氣所生，齒疏者，腎必歉；齒朽者，腎多傷；齒松者，腎不固。

也有心經積熱，而舌頭腫痛的，按照治法也應該兼顧腎水。牙齒是腎氣所生（腎主骨），牙齒稀疏的人，腎臟一定不好；牙齒敗壞的人，腎大多有損傷；牙齒鬆動的人，則腎虛。

試看老叟無有齒不落，皆其腎之日減故耳，即此便知齒之屬於腎。

試著看老人沒有不掉牙齒的，都是因為他的腎水日漸減少的原因，從這裡就可以知道腎的反射在於牙齒。

齒旁之夾肉，則管於脾胃二經，但小齒之夾肉多主脾，大齒之夾肉多屬胃。齒肉流血，或腫或痛，皆火熾中宮。

牙齦則是脾胃二經統管，下牙齦是脾管的，上牙齦大多屬於胃。牙齦流血，或腫或痛，都是因為脾胃火氣太大的緣故。

有齒心作痛者，則非中宮之患，乃陰海之災。

有一種牙根痛的，則不是脾胃的火氣，而是腎水不足。

亦有不發源於內而作痛者，或染風，或好食異物，積穢於齒縫所致，外治亦可愈。

也有不是從內臟發作而痛的，或許感染風寒，或許愛吃奇特的食物，污穢積藏在齒縫而引起(蛀牙或發炎)，用藥外敷也可以治愈。

至若口中臭腐，則多發於胃；口之苦，多發於肝中之膽。有因火而苦者，胃火盛極，致上沖夾入於肝，逼膽水上口則苦。

要是口臭，則大多從胃發出來的味道；口苦，大多從肝的表裡經，膽發出來的。有因為火氣大而口苦的，胃的火氣太大，因而上沖挾帶進入肝臟，逼迫膽汁上溢，胃酸逆流上口則苦。

有因邪而苦者，或肝木假盛，內自生風，致膽水散上而苦。或外邪冒襲而入，中于肝經，致逼膽水灌上而苦。治之不可不細為推詳。

有因為邪氣而苦的，或許肝的虛火旺盛，肝風內生，導致膽汁散溢上口而發苦。或是外邪侵襲進入肝經，逼迫膽水倒灌上口而發苦。醫治時不可不詳細推究明白。

至于唇上多統於肝脾，下多屬乎腎，腮則無分左右，俱統於胃，此又部位之大略。

至於嘴唇上方大部分是肝脾統管，嘴唇下方大部分屬於腎，腮(兩頰)則不論左右都是胃統管，這又是大概的部位。

有變則按而治之，各類門凡有變著見，皆按各經之脈，察虛實，對症候，以求其準的。

有變化則按統管或反射的部位而醫治，各種類的病凡是看見氣色有變化的，都是按照各經的脈象，審察探究虛實，對照症狀，以求準確的診斷出病情。

症與脈，互相印證，固廢一而不可者也。其中細末，多不能述，在人參透，自然共條共貫，為後之學者，當共諒之。

症狀與脈象互相印證，缺一而不可。其中細節繁瑣無法一一敍述，在於人徹底瞭解，自然事理相通一脈相承，身為後來的學者，應該要共同體諒這點。

註１泉竅：海泉穴，屬奇穴，位舌下系帶中點處，口腔內之津液由此而出，如泉水源源不斷，故名。

註２消渴：消渴症是中國傳統醫學的病名，是指以多飲、多尿、多食及消瘦、疲乏、尿甜為主要特徵的綜合症狀。中醫所論消渴，肺熱傷津、口渴多飲為上消；胃火炙盛、消谷善飢為中消；腎不攝水、小便頻數為下消。所以消渴症又稱為三消症。