白話醫道還元

卷九真體圓成詳解－22

說到盡頭，方知乘空非濁質。果是妙手，但向宿海溯清源。

呂真人曰：此又復詳別修持著手之真諦，俾學者得不迷于所向也。

何謂說到盡頭？指性命之源頭而言。修持之妙，以性命之微為盡頭。

何謂乘空非濁質？乘空者，指元神之駕馭乎真氣言。凡修持性命，到得真氣發生時，運著這點元神，駕馭以行空，或升或降，周行不滯。以此乘空而行者，乃清明之氣，非後天之谷（穀）氣也。故曰乘空非濁質。

若系後天谷氣，則濁之又濁矣。所以世之盲修者，往往認谷氣為真氣，斯誤矣。谷氣因供養百物而生，凡夫賴此以壯其體，不知當供養時有此氣化，異時則滅。若真氣不發則已，一發自覺常流動而莫可遏，與谷氣之旋起旋滅者，大不相同。學者不可不細辨也。

谷氣之不足貴若此，則養谷氣者，非妙手可知。然則如何始為妙手耶？真氣之生，原自陰中真精盈滿，感真陽而化作輕清，自然生出真氣來。煉精可以化氣，即此義也。《洞經》所以特云「養精上華氣」能依此法修習，乃為妙手。

惟氣從陰精化作輕清生出，故曰「宿海溯清源」。清源即此陰中所化之輕清也。宿海即陰海，溯者，逆流而上之義，輕清一化必上騰。丹書所云「海水逆逝」，即此妙義。自古修持妙手，無外于是。此特詳為言之，學者其勿忽焉可。