白話醫道還元

卷八修性復命詳解－9

陰陽未判，每混一乎地天。

呂真人曰：此欲申論乎性命之理，而先推原先天混沌之初也。陰陽未判者，指人初稟天地之真靈而言。

人在剛開始稟受靈氣時，只是一團靈明的陽氣，至精至粹，渾然包含真靈在內，沒有任何作用，這就是所謂的「混沌無極」或「渾淪無極」，無所謂陰，也無所謂陽，寓于母腹中，自成渾然之生育，一直到身形五官長好了，還是太極渾淪的狀態，這就是先天性命寂然的源頭。丹書所謂「未生身處一輪明」指的就是這個性命合一混元之初。如此光景，是謂陰陽未判。

修持性命的人，必須通達這個陰陽未判時的奧妙，才能了解性命源頭。就是後天修持返回先天，也必須符合這其中的微妙。

渾淪的狀態還包含了光景1，可才以說是性命合一而還元了。不然「復初」二字，要如何來取得它的義意，世人徒講修持，不先研究性命的源頭，於是搞不清楚這渾含粹美的本真為何物？把又如何會知道返本窮源為何物呢？

既然不明白這元宗的妙諦，毫無疑問的走入迷途邪徑，身體勞動卻想按住影子讓它不動，捉住影子企圖從這裡返回本真，這不也是一件荒謬的事嗎？今故首為透明，而性命之源，可以沒有迷昧矣。

何謂混一地天？混一者，即指混沌之光景而言。天地未開，每混混沌沌，只有真元存在于渾然之中。人在未判陰陽時，也和天地混一的光景一樣，故以為喻。

看到這裡便不難明白，人沒有一處不符合天地，若有不符合的，只有在先天元陽被剝喪之後。所以必須憑靠修煉性命之學而回復本然，再使本然回歸天地，則「復初」二字的真正解釋，就是「性命」二字的歸宿。

註1：光景：內景。